[摘要]《唐璜》是詩(shī)人拜倫創(chuàng)作的藝術(shù)精品，其主人公唐璜形象的塑造，為其達(dá)到創(chuàng)作的巔峰具有非凡的意義。唐璜的成功，融匯了詩(shī)人的思想、情感甚至心血，而我們看到的永恒形象，更多地表現(xiàn)出雙重身份，這兩種形象完美地合二為一，成就了這一美男子形象。

[關(guān)鍵詞]《唐璜》;拜倫;理想化

[中圖分類號(hào)]I207.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115(2009)24-0057-02

《唐璜》是詩(shī)人拜倫創(chuàng)作的藝術(shù)精品，作品的問(wèn)世為作者非凡的詩(shī)人生涯揮就了最輝煌的一筆。作者所塑造的唐璜，成為繼堂吉訶德、哈姆雷特、浮士德之后西方文學(xué)史上第四大不朽人物形象?！短畦返墓适戮壠鹩谖鳉W的一個(gè)古老傳說(shuō)，在傳說(shuō)里，唐璜是一個(gè)放蕩公子，勾引了西班牙塞維爾駐軍司令的女兒，等這位司令上門(mén)去質(zhì)問(wèn)時(shí)，又被他一劍刺死。后來(lái)，司令的靈魂前來(lái)報(bào)仇，終將唐璜拖入地獄。傳說(shuō)里的唐璜是一個(gè)無(wú)惡不作、毫無(wú)心肝的放浪貴族公子。這樣的傳說(shuō)在人們代代相傳的過(guò)程中，不斷地被加工、豐富、充實(shí)著。

17世紀(jì)，西班牙作家蓋布里爾·代葉斯以此傳說(shuō)為題材編寫(xiě)了劇本，自此以后，唐璜的故事引起了不少文人的興趣。莫里哀的戲劇、莫扎特的歌劇、高乃依的詩(shī)劇、霍夫曼的作品中均出現(xiàn)過(guò)這個(gè)故事，巴爾扎克以此為題材創(chuàng)作了《長(zhǎng)命水》，大仲馬寫(xiě)過(guò)同類題材的《墮落天使》，蕭伯納把它寫(xiě)進(jìn)了劇本《人與超人》。然而，惟有拜倫筆下的唐璜，作為永久的精品留存人間。詩(shī)體小說(shuō)《唐璜》一改傳統(tǒng)中放蕩公子的形象，而使其成為一個(gè)心地善良、易受誘惑、時(shí)而堅(jiān)強(qiáng)時(shí)而軟弱的青年。這樣的塑造，使人物有血有肉、不甚完美，但卻真實(shí)存在。正是天才詩(shī)人拜倫把《唐璜》推向了藝術(shù)的最高峰，而最終使唐璜走進(jìn)了每個(gè)讀者的內(nèi)心。這一詩(shī)體小說(shuō)《唐璜》也當(dāng)之無(wú)愧地成為“唐璜系列”中最閃耀的明珠。

《唐璜》絕非拜倫的自傳，但唐璜作為詩(shī)人筆下為數(shù)不多的男性形象，多少融入了作者自己的思想，浸染了作者本身的血液，帶有詩(shī)人生活的印記。以拜倫理想化形象而存在的唐璜，與真實(shí)的詩(shī)人拜倫有著相通之處。

一、時(shí)代風(fēng)云

有關(guān)唐璜的古老傳說(shuō)講的是很久以前的事，拜倫把故事拉近到18世紀(jì)末期，伊斯邁之役發(fā)生在1790年11月底，而詩(shī)人作品中抒發(fā)議論卻是執(zhí)筆的19世紀(jì)20年代。兩個(gè)人的時(shí)代就這樣被詩(shī)人巧妙地拉在了一起，縱觀時(shí)代風(fēng)云，我們能夠找到契合點(diǎn)，更能夠理解冷眼旁觀的拜倫，通過(guò)唐璜的行為，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)時(shí)代的認(rèn)識(shí)。

1790~1820年的30年，正是歐洲以及英國(guó)政治上極為動(dòng)蕩的時(shí)期。法國(guó)大革命爆發(fā)，引起整個(gè)歐洲的鼎沸;拿破侖縱橫歐洲大陸，英國(guó)組織勢(shì)力反撲，戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致歐洲的許多國(guó)家內(nèi)政不穩(wěn)。政治上陰云密布，激蕩著詩(shī)人心中的憤怒，拜倫在文字上作戰(zhàn)，讓唐璜參加了戰(zhàn)爭(zhēng)，奮不顧身，勇往直前。面對(duì)一些權(quán)貴，拜倫毫不留情地給予打擊，他重點(diǎn)打擊三類人:卡色瑞大臣、惠靈吞武將、騷塞等“湖畔派”詩(shī)人。唐璜面對(duì)蘇丹王妃強(qiáng)權(quán)之下的性欲要求，能夠堅(jiān)決拒絕，沒(méi)有絲毫畏懼。封建專制的暴虐和社會(huì)道德的虛偽深入到歐洲社會(huì)的每個(gè)角落。從英國(guó)走出來(lái)的拜倫，游歷了葡萄牙、西班牙、阿爾巴尼亞、希臘、土耳其，作品中的唐璜自從走出家鄉(xiāng)西班牙，又先后到了希臘、土耳其、俄國(guó)、英國(guó)。這些足跡遍布?xì)W洲大陸，記載了歐洲社會(huì)的概貌。海盜稱霸的希臘島嶼、土耳其禁圍、俄羅斯宮廷混亂及英國(guó)上流社會(huì)的黑暗，通過(guò)唐璜的眼睛，我們看到的世界，也是拜倫經(jīng)歷的社會(huì)，即他所批判的社會(huì)。唐璜在流血、戰(zhàn)爭(zhēng)、兼并充斥的社會(huì)里掙扎，面對(duì)赤裸裸的欺詐、出賣、搶劫，無(wú)力改變。拜倫用無(wú)聲的戰(zhàn)爭(zhēng)，剝下社會(huì)的畫(huà)皮，殘暴的君主專制、猖獗的商業(yè)資本、罪惡的奴隸買賣呈現(xiàn)在人們眼前。唐璜所處之境，正是拜倫感知的世界，只是唐璜演繹了拜倫的時(shí)代，拜倫表露了自己的思想。在世紀(jì)之交的歐洲大陸，封建貴族逐步走向沒(méi)落，而新興的資產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)。在這個(gè)風(fēng)云突變的時(shí)代，唐璜成為每個(gè)青年的肖像畫(huà)，拜倫批判之筆正是他們思想的反映，這也是《唐璜》的可貴之處。于是，行動(dòng)的唐璜與發(fā)議論的拜倫兩者合二為一。想象中的唐璜，加上拜倫閃光的思想，更本真地理想化了詩(shī)人自我的世界。

二、身世背景

唐璜帶有拜倫自己的影子，被拜倫稱為自己的老友加以傳頌。唐璜生于美麗的塞維爾，父親唐·約瑟是純粹的西班牙貴族，母親唐娜·伊內(nèi)茲博學(xué)多才遠(yuǎn)近馳名，品德高尚無(wú)人能及，幾乎十全十美?？墒翘啤ぜs瑟難改風(fēng)流天性，在外面采摘野果，引得夫妻雙方爭(zhēng)吵不斷，戰(zhàn)爭(zhēng)升級(jí)，感情因此不和。年幼的唐璜失去了父親，獨(dú)母教養(yǎng)獨(dú)子，小時(shí)候的唐璜時(shí)而受到母親的嬌慣、溺愛(ài)，時(shí)而又受到嚴(yán)格的教育。在這樣的家庭里，唐璜由一個(gè)6歲的調(diào)皮孩子成長(zhǎng)為12歲的安靜美少年。拜倫出生于英國(guó)倫敦的貴族家庭，父親生活放蕩、揮霍無(wú)度，因?yàn)槎銈油▏?guó)。在拜倫兩三歲時(shí)，父親就去世了。母親則因?yàn)榛橐龅牟恍?，變得暴躁、神?jīng)質(zhì)和喜怒無(wú)常，遷怒于獨(dú)子身上，時(shí)而無(wú)比溺愛(ài)，時(shí)而咆哮吵鬧、苛責(zé)凌辱，甚至罵他“小瘸鬼”。家庭溫暖的缺失，使拜倫無(wú)論是成長(zhǎng)還是創(chuàng)作，都有著復(fù)雜的色彩。

唐璜與拜倫同是幼年喪父，獨(dú)母教獨(dú)子，彼此心靈上有相通之處。根據(jù)心理學(xué)家弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)，他們都不同程度地帶有“戀母情結(jié)”。拜倫用細(xì)高、清秀而結(jié)實(shí)形容16歲的翩翩少年唐璜，傾注了自己的喜愛(ài)之情。而拜倫自幼跌足，為人十分自卑。但他用筆刻畫(huà)了心中理想的美男子形象，其間又不乏自己的身影。徐葆耕這樣形容拜倫:“他的相貌英俊迷人，可惜是個(gè)瘸子;他身體柔弱，皮膚白皙得像個(gè)少女。”正因?yàn)檎鎸?shí)的拜倫存在著缺陷，使得唐璜更能體現(xiàn)出一個(gè)理想中的拜倫?？梢哉f(shuō)，唐璜不止是拜倫被美化后的形象，更是詩(shī)人本質(zhì)的虛擬顯現(xiàn)。

三、性格與心理

唐璜是一個(gè)心地善良的熱血青年，但是因?yàn)槿狈θ松?jīng)驗(yàn)，經(jīng)不起誘惑，也做了一些蠢事。從一個(gè)頭發(fā)卷曲的活猴子，又無(wú)賴又惹事闖禍的小頑童到一個(gè)服服帖帖的安靜的少年，表面上看，性格在成長(zhǎng)中由動(dòng)到靜的發(fā)展，實(shí)際上安靜的外表下掩藏了躁動(dòng)不安的心，心理的多維矛盾隨著多年的禁欲教育的壓抑卻不自覺(jué)地突顯出來(lái)。

唐璜可以不顧一切地愛(ài)朱麗亞，甚至想要提起尖刀殺了阿爾方索;海上遇難，他拯救落水的侍從，寧可餓死也堅(jiān)決不吃一口同類的尸體;面對(duì)槍口，他毫不退縮;面對(duì)蘇丹王妃厚顏求歡，不為所動(dòng);在戰(zhàn)場(chǎng)上，他英勇戰(zhàn)斗，挺身而出。而同時(shí)，他又無(wú)時(shí)不受命運(yùn)的捉弄、環(huán)境的支配，常常作情感的俘虜、淚水的奴隸，隨波逐流，隨遇而安，無(wú)法掌握自己的命運(yùn)。詩(shī)人拜倫是反抗社會(huì)制度的叛逆者，卻因沒(méi)有用武之地，承受著精神上的痛苦幾至絕望。拜倫一生中參加過(guò)許多革命起義，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他十分積極，甚至在政治上一度很有作為，如參與希臘民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)、加入意大利燒炭黨等。同時(shí)，也因?yàn)樽杂芍髁x精神的支配，拜倫得罪了不少權(quán)貴，又不得不過(guò)著漂泊流離的生活，最終客死他鄉(xiāng)。拜倫性格的矛盾性還體現(xiàn)在對(duì)女性的看法上，一方面他宣稱“同拿破侖一樣，我是輕蔑女性的”;另一方面他又說(shuō)“我認(rèn)為世界上最壞的女人也會(huì)造就很有點(diǎn)名氣的男人。他們都比我們好，盡管有缺點(diǎn)，但這缺點(diǎn)是我們?cè)斐傻摹?。唐璜受到命運(yùn)的擺布與情感的操縱，是渴望自由的不自由之身;拜倫在循環(huán)交替、往復(fù)回環(huán)中經(jīng)歷著高貴與低賤、成功與失敗，是試圖沖破矛盾的矛盾體。

最終，唐璜以俄國(guó)使臣的身份回到英國(guó)，成為上層貴族女性爭(zhēng)奪的目標(biāo)，而拜倫死去時(shí)也受到了希臘人民的崇敬與愛(ài)戴。兩者身上存在的斗爭(zhēng)、反抗又軟弱、猶豫的性格，實(shí)際上是拜倫活化了小說(shuō)中的人物;兩個(gè)人同樣復(fù)雜多維的心理實(shí)實(shí)在在刻畫(huà)了一個(gè)有血有肉、傾注了拜倫心血的唐璜。兩個(gè)人的結(jié)局是不同的，唐璜在作品里被拜倫升華與理想化了，現(xiàn)實(shí)中的拜倫也因此而成為世人心中偉大的詩(shī)人。

以上通過(guò)兩者時(shí)代、身世、個(gè)性和情感的多維分析、比較，使我們認(rèn)識(shí)了一位新的被詮釋的唐璜形象。這是詩(shī)人用心血鑄造的人物形象，有血有肉，鮮活生動(dòng);這也是詩(shī)人理想化的自我，自我升華的造型。被賦予了雙重身份的唐璜將成為定格于世間的永久的“美男子”形象。

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