【摘要】：本文介紹了極簡(jiǎn)主義建筑的緣起和背景，重點(diǎn)對(duì)極簡(jiǎn)主義建筑現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)論。并通過(guò)實(shí)例分析，闡釋了簡(jiǎn)約主義建筑的觀念和主張，以及簡(jiǎn)約主義建筑的表現(xiàn)方式。

【關(guān)鍵詞】：極簡(jiǎn)主義；建筑風(fēng)格；少就是多；內(nèi)涵

1概述

從19世紀(jì)末歐洲的新建筑探索，到20世紀(jì)20～30年代的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)，直到目前的后現(xiàn)代主義或晚期現(xiàn)代主義，整個(gè)現(xiàn)代建筑的發(fā)展多少帶有一些簡(jiǎn)潔的趨向。最早在建筑中表現(xiàn)這種簡(jiǎn)潔傾向并走向極端的建筑師是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)第一代的領(lǐng)袖之——密斯。一句經(jīng)典的“少就是多(Less is mote)”一時(shí)間成了當(dāng)時(shí)極受推崇的至理名言。

極簡(jiǎn)主義藝術(shù)盛行于20世紀(jì)60年代的美國(guó)，它代表了一種具有重要意義的態(tài)度，即摒棄作品中豐富多彩的具體內(nèi)容，而偏向極端純凈和幾何抽象性。極簡(jiǎn)主義藝術(shù)作品，包括雕塑和繪畫(huà)，通常具有很強(qiáng)的幾何學(xué)基礎(chǔ)，無(wú)節(jié)制地運(yùn)用強(qiáng)烈的工業(yè)色彩以及基本要素的形狀，創(chuàng)作手段極為簡(jiǎn)約。

2對(duì)極簡(jiǎn)主義之評(píng)論

關(guān)于“極簡(jiǎn)主義”一詞其實(shí)存在諸多爭(zhēng)議。也許它包含“極少主義”或“簡(jiǎn)約性”的概念。然而，不論具體的稱(chēng)呼，這種趨勢(shì)的主題是以盡可能少的手段與方式感知和創(chuàng)造。即要求去除一切多余和無(wú)用的元素，以簡(jiǎn)潔的形式客觀理性地反映事物的本質(zhì)。

極簡(jiǎn)主義建筑包涵著一些永恒的價(jià)值觀，如對(duì)材料的尊重、細(xì)部的精準(zhǔn)及簡(jiǎn)化繁雜的設(shè)計(jì)元素等。它既是西方現(xiàn)代主義的延伸和超越，同時(shí)，也涵蓋了東方的哲學(xué)觀(道家的“空”、“無(wú)為”、“無(wú)之以為用”；祥宗的“減嫡文化”和“靜清寒幽”)。

它具有以下內(nèi)涵：

1、奧卡姆剃刀原則。極簡(jiǎn)主義以減少、否定、凈化來(lái)摒棄瑣碎，去繁從簡(jiǎn)，以表現(xiàn)建筑最本質(zhì)元素，獲得簡(jiǎn)潔明快的效果，它符合奧卡姆剃刀原則——如無(wú)必要，勿增實(shí)體。簡(jiǎn)化是極簡(jiǎn)主義建筑的精髓，它是經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎選擇的協(xié)調(diào)，明晰和統(tǒng)一，合理減少，是與堅(jiān)固和安寧完美結(jié)合，用四個(gè)字概括即“寧缺毋濫”。

2、“大音希聲，大象無(wú)形”的境界。簡(jiǎn)約是一種境界，實(shí)現(xiàn)它，需要很高的素養(yǎng)。簡(jiǎn)約并不是簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)陋，而是被提煉出來(lái)的純粹和精華，它主張形式簡(jiǎn)單，高度功能化與理性化的設(shè)計(jì)理念。這其實(shí)跟老子《道德經(jīng)》中“大音希聲，大象無(wú)形”，是一個(gè)道理。

3、真實(shí)性原則。構(gòu)成主義藝術(shù)家塔特林的名言“真實(shí)空間中的真實(shí)材料”，為極簡(jiǎn)主義藝術(shù)家推崇。極簡(jiǎn)主義建筑體現(xiàn)真實(shí)性原則，即作品表現(xiàn)的真實(shí)性、使用材料的真實(shí)性、構(gòu)造和細(xì)節(jié)的真實(shí)性。某種意義上講，極簡(jiǎn)主義建筑是一種發(fā)白干骨髓和秉性的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)，乃是源于對(duì)真實(shí)性的尊重。

4、干凈、樸素、有內(nèi)涵的含蓄之美。繁雜的空間表現(xiàn)很容易造成我們審美的疲勞，而簡(jiǎn)單具有清新的誘惑力。從建筑藝術(shù)的角度來(lái)看，簡(jiǎn)約是很有內(nèi)涵的。簡(jiǎn)約之美給人的感覺(jué)往往是強(qiáng)烈而震撼的，如果說(shuō)古典建筑擁有華麗之美，極簡(jiǎn)主義建筑應(yīng)該有內(nèi)斂的含蓄之美。

5、依靠自然元素的“場(chǎng)所”創(chuàng)造。極簡(jiǎn)主義建筑是—種以“純粹”為手段的“場(chǎng)所”的創(chuàng)造。與世界本質(zhì)表現(xiàn)的多元和復(fù)雜相對(duì)比，“純粹”—直是具有強(qiáng)烈的藝術(shù)情感沖擊力的主題，它能引起我們情感上的某種感動(dòng)。極簡(jiǎn)主義建筑往往僅以有限的幾種材質(zhì)表現(xiàn)建筑本體，無(wú)紋樣裝飾或壘部單一主題重復(fù)，其他信息則靠引入光、風(fēng)、水等自然或模擬自然的素材。

3實(shí)例分析——濰坊某小區(qū)會(huì)所

建筑面積：4500平米

功能要求：作為40萬(wàn)平米小區(qū)第一期的配套設(shè)施之一的會(huì)所。作為售樓處．室內(nèi)游泳館、更衣室、圖書(shū)室、電子競(jìng)技室、電影院、酒吧街、休闌餐飲。

設(shè)計(jì)定位： 了解人們情感和美感相關(guān)的層面，尋找那些能反應(yīng)和提高人們生活體驗(yàn)的元素，不去對(duì)過(guò)去傳統(tǒng)的東西做簡(jiǎn)單的模仿和復(fù)制。

設(shè)計(jì)分析：

本案建筑設(shè)計(jì)時(shí)連同室內(nèi)一并考慮。建筑的最終目的是人的使用和參與，那么對(duì)空間的合理劃分一定是每轉(zhuǎn)換一個(gè)角度都要考慮到人在此時(shí)的感受，那么視線和光線的效果是人的第一感觀反映。

基地原來(lái)有一個(gè)不太大的自然水塘，在做規(guī)劃時(shí)便制造一4\"A工湖并將會(huì)所坐落在其上，水與建筑的關(guān)系將會(huì)在不同時(shí)間段演義出不同的相融關(guān)系。木質(zhì)棧橋曲折穿行于湖面可以把人很自然地引入水和建筑之間。

會(huì)所的游泳館部分兩面是大型窗戶(hù)，可以直接觀賞湖面和小區(qū)遠(yuǎn)處的景致。將中國(guó)傳統(tǒng)造園法中的將滅點(diǎn)藏起來(lái)的做法運(yùn)用到建筑和室內(nèi)的關(guān)系上，在滿(mǎn)足光線的前提下做了板狀墻體分別立于外走廊的一端，既可以把投射到室內(nèi)的陽(yáng)光分割又能實(shí)現(xiàn)隱藏滅點(diǎn)的心理要求，同時(shí)又解決了建筑外走廊的頂部支撐問(wèn)題，使建筑的外立面形體有了虛實(shí)變化的互換關(guān)系。設(shè)計(jì)中包含的自然元素遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人工元素，對(duì)自然元素的掌握能力直接影響了此作品的品質(zhì)，這正是極簡(jiǎn)主義所要求的“純粹的場(chǎng)所制造”。

游泳池和地面的鋪裝采用黑白灰三色方塊地磚，水深區(qū)一側(cè)黑色和灰色的比例占的比較大，淺水區(qū)白色占大部分，這樣很自然分出深水區(qū)和淺水區(qū)同時(shí)使地面顯得比較有活力和趣味性?？臻g對(duì)光感的追求及對(duì)材料的精選使此建筑簡(jiǎn)樸而純凈。

中國(guó)古代的建筑和構(gòu)成，最大的秘密在于模數(shù)魅力，雖然表現(xiàn)形式比較多樣，但本質(zhì)不變則是一個(gè)永恒的原則。將東方遠(yuǎn)古的魅力用現(xiàn)代的手法加以傳承，也是對(duì)“極簡(jiǎn)”概念的最好理解。

4結(jié)語(yǔ)

極簡(jiǎn)主義藝術(shù)引發(fā)了“什么是我們生活的本質(zhì)”在哲學(xué)范疇內(nèi)的思考，并給出了自己的答案：世界本來(lái)就應(yīng)該是簡(jiǎn)單的。

同樣，極簡(jiǎn)主義建筑也引發(fā)我們對(duì)建筑本原的思考，建筑本身又是什么呢?建筑空間除了其物質(zhì)空間外，還有其精神空間，那么這種物質(zhì)空間中的元素究竟能精簡(jiǎn)到何種程度，其仍能滿(mǎn)足人們的功能要求和精神需求，或許能創(chuàng)造出更有意境的空間。建筑終究是給人使用的，那么多余的建筑裝飾和附加的建筑語(yǔ)言存在就顯得缺乏理由。極簡(jiǎn)主義建筑中對(duì)于材料特性的發(fā)揮、空間的塑造等等對(duì)于建筑本質(zhì)層面上的關(guān)注應(yīng)該才是更值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

極簡(jiǎn)主義極力營(yíng)造一種精神導(dǎo)向感很強(qiáng)的空間氛圍，以一種對(duì)抗繁瑣的日常現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)，來(lái)宣示對(duì)世俗社會(huì)的反叛。