旅游業(yè)已有一定發(fā)展的豐順縣，如何實現(xiàn)旅游與文化發(fā)展的進一步有機融合，形成旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相互促進、共同發(fā)展的局面，是迫切需要解決的重要課題。

旅游與文化是密不可分的，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。旅游經(jīng)濟的發(fā)展最高境界乃是與文化的交融。不論是人文景觀的游覽，還是自然景觀的親近，都離不開文化的存在。旅游活動從本質(zhì)上講是一種文化活動。無論是旅游消費活動還是旅游經(jīng)營活動都具有強烈的文化性。對于那些只強調(diào)自然資源的風景區(qū)而言，不充分挖掘出其潛在的文化內(nèi)涵，旅游活動就不具備吸引旅游者的魅力。游客來到某一旅游地，不僅是觀看和欣賞當?shù)孛利惖淖匀伙L光，更是吸取游覽地的文化精髓。文化的本質(zhì)決定了文化的旅游功能，它天然地融合和體現(xiàn)于旅游壘過程。文化不是游離存在的，它體現(xiàn)在人們的社會實踐活動的方式之中，體現(xiàn)在所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品中，比如江蘇的周莊，人們之所以愿意去周莊的原因不單單在于她風景秀麗的“小橋、流水、人家”，而主要在于這個古鎮(zhèn)所體現(xiàn)的悠久的歷史文化以及當?shù)鼐用耖e適恬淡的民俗民風。旅游作為當今世界最廣泛、最大眾的交流方式，必然是展示文化、傳播文化、推動文化的重要載體。

一、豐順文化旅游資源

我縣的文化旅游資源非常豐富，既有本地客家特色的，也有潮汕特色的．可以說潮客文化兼容并存，特色鮮明且豐富多彩．人文方面有明末吏部侍郎、潮州七賢之一的羅萬杰、清末愛國革新家、中國四大藏書家之一的丁日昌、老一輩無產(chǎn)階級革命家、華夏女杰、中國婦女運動先驅(qū)李堅真、中國科學院院士、著名數(shù)學家李國平、為救國而捐軀的民族英雄徐名鴻。音樂方面有五十年代唱響南粵大地的豐順山歌，還有壘市唯一的少數(shù)民族一一畬族風情歌舞。自然景觀方面有溫泉、登高、瀑布、漂流，主要景點有中國第一座地熱發(fā)電站、粵東第一瀑——龍歸瀑布、揭?guī)X飛泉、華夏女杰李堅真紀念館、埔河文廟、太平寺、豐順公園、金湯鐵樹、濟公殿、粵東第一漂——龍鯨河漂流、砂田黃花村、粵東第一高峰——砂田銅鼓峰、建橋船形屋以及眾多溫泉等。非物質(zhì)文化方面，埔寨火龍已列入國家級非保項目、埔寨紙花、績苴歌已列入市級非保項目、還有豐順小食等眾多縣級非保項目。

二、打造旅游與文化融合品牌的思路

目前豐順文化生態(tài)與旅游開發(fā)利用存在人文與自然互不相干、互不借用的脫皮現(xiàn)象，而不是相融互動。文化與旅游是“夫妻關(guān)系，你中有我，我中有你”。但是由干至夸大多數(shù)仍然只停留在自然景觀的層次上，文化含量偏低，加上服務跟不上。所以，很難上檔次，吸引更多游客。專家說我們是“躺在金山上的乞丐”。就是說我們還沒有進行深層次、上檔次的開發(fā)、包裝、宣傳。我們應當充分認識到文化對推動經(jīng)濟，凝聚民心，提升檔次，豐富內(nèi)涵的作用。

1、沒有宣傳就沒有市場，豐順文化的旅游開發(fā)必須與宣傳包裝相同步，甚至宣傳先行。蘇州周莊以“中國第一水鄉(xiāng)”為包裝，深圳中國民俗文化村以“天下第一村”為包裝，樹立了良好的市場形象。豐順文化旅游開發(fā)中應注意運用大型節(jié)慶、電視專題片、宣傳手冊等多種手段展開包裝宣傳，以提高經(jīng)濟效益，擴大社會影響。是否可用豐順山歌的素材作為我們豐順電視臺的片頭音樂，以突出地方特色和增加親切感。同時，創(chuàng)作一首表現(xiàn)豐順旅游的MTV電視音樂，在潮梅汕等電視臺宣傳播放，以擴大影響。

2、南宋理學家朱熹曾在南礤講學并為揭?guī)X飛泉題寫“落漢鳴泉”，可在揭?guī)X飛泉景點中塑一尊南宋理學家朱熹講學的石雕，既凸顯了歷史又可增加文化內(nèi)涵和供游人參觀、拍照。

3、太平寺佛印大師圓寂而不化的菩薩肉身，在全國佛教界乃較為罕見。我們可以充分利用人們對佛祖的敬仰尊重．利用佛教文化行善積德的本義，與構(gòu)建和諧社會的統(tǒng)一，建議在太平寺佛印殿落成歸座之時，結(jié)合世界豐順同鄉(xiāng)聯(lián)誼會的召開，舉辦一次大型的佛文化節(jié)，以此凝聚人心、僑心，擴大社會影響，拉動旅游開發(fā)，豐富文化內(nèi)涵。并借此機會推動我縣萬佛園的建設。

4、要開發(fā)一個理想的文化旅游勝地，應做到文化、鄉(xiāng)情、景觀三者的和諧統(tǒng)一。如果說文化是“根”，鄉(xiāng)情是“葉”，那么，景現(xiàn)則是“花”。文化和鄉(xiāng)情可以通過文獻、圖片、口述甚至影視的方式加以體現(xiàn)，但旅游者不辭遠程之苦來到豐順，主要是想看到文化與鄉(xiāng)情的載體——景和物，文化旅游開發(fā)中應注意使景更美、更自然，使物更豐富、更真實。可以考慮在湯坑至龍歸瀑布景區(qū)之中找一民居，改造成畬族風情表演區(qū)，把畬族迎娶新娘一整套民俗表演(約一個小時)。展現(xiàn)于游客面前，讓游客觀賞完瀑布后觀賞梅州唯一的畬族婚娶習俗，中午吃畬家飯，飯后觀看畬族風情歌舞，然后參觀豐順的“孔廟”一一埔河文廟，表演孔府“成人禮”或“畢業(yè)禮”，把古時私塾的教學塑成雕像，再現(xiàn)私塾教學情形，接著參觀太平寺、金湯鐵樹、豐順公園、中華龍、濟公殿、堅真紀念館，最后人住酒店泡溫泉，打造一個有文化品位的豐順一日游路線。

5、組織人力，把豐順凈水寺、濟公殿、五斗種、埔寨火龍、溫泉等傳說編寫成旅游故事，充分發(fā)揮“三分形象七分想像”的功能，結(jié)合豐順人文和當?shù)貙嶋H，達到增加文化含量，宣傳豐順、提升豐順的效果。

6、加強黃花村鄉(xiāng)村旅游的建設，建議用古竹簡的方式，建一有開頭無結(jié)尾的教授墻，把黃花村40多位教授一一簡介于游客，才能與“教授村”名符其實。

7、旅游購物是旅游消費中最有彈性的因素，民俗旅游商品的開發(fā)也要多層次、多渠道地進行。大力發(fā)展具有紀念性、工藝性和實用性民族特色和地方特色的旅游商品，食品、服飾和工藝品是開發(fā)重點，傳統(tǒng)產(chǎn)品要鞏固，新產(chǎn)品要大膽開發(fā)，在建設豐順美食小吃街的同時，努力發(fā)展步行商貿(mào)購物街。