摘要：音樂鑒賞的過程就是感情體驗的過程，它既是鑒賞者對音樂的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗的過程，同時也是鑒賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程。

關(guān)鍵詞：音樂鑒賞，感知。

中圖分類號：G64

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-949X(2009)-09-0079-02

一、音樂與音樂鑒賞

音樂是人類文化、文學(xué)藝術(shù)中的一個重要組成部分。而音樂鑒賞卻是人們在看似簡單地聽音樂的過程中感受音樂、獲得藝術(shù)享受的過程，是聆聽者在自身的聽覺感知、感情體驗、文化修養(yǎng)、生活經(jīng)歷等基礎(chǔ)上的一種精神創(chuàng)造和重建的活動。在音樂鑒賞教學(xué)中我們首先要明確以下幾點：

1 音樂是聽覺的藝術(shù)

人對現(xiàn)實的感受，主要或大部分是通過人的視覺來完成的，而聽覺往往是輔助性的。感受、理解音樂就是讓你“聽”、“聞”，而不讓你“見”。聽覺的輔助性使得音樂所反映的一切往往都是較為簡潔、曲折而又隱蔽的，也使得音樂造型幾乎不可能。

2 音樂是感情的藝術(shù)

音樂是—種善于抒情的藝術(shù)，音樂中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，這種感情的藝術(shù)語言，是人的主觀表白，是人的心靈傾訴，是區(qū)別于“抽象的感念”性的文字語言，是“抽象的具象”語言。他是形象性的，既抽象又具體的。法國作曲家圣桑說過：“音樂始于詞盡之處?！焙诟駹栐f，“聲音”把觀念內(nèi)容從物質(zhì)囚禁中解放出來了。認(rèn)為藝術(shù)活動是一種“靈魂的解放”，是“擺脫一切壓抑和限制的過程”。而“把這種自由推向最高峰的就是音樂”。只有當(dāng)音樂欣賞者的感情活動與音樂作品蘊涵的感情基本相吻合的時候，才能稱之為正確的音樂欣賞。

3 音樂鑒賞的本質(zhì)

音樂鑒賞的本質(zhì)是主體的審美。音樂鑒賞教學(xué)的本質(zhì)是審美訓(xùn)練。審美訓(xùn)練是對主體的審美觀、審美能力的訓(xùn)練，其本質(zhì)上既是一種價值取向(審美態(tài)度、審美趣味、審美理想等)，也是審美想象、審美理解等審美的情感、心理活動。審美的價值取向和審美心理活動都與每個人的人格修養(yǎng)、文化修養(yǎng)有著密切的聯(lián)系。所以，音樂鑒賞是特殊的精神活動。也是一種創(chuàng)造活動。

4 音樂鑒賞的不同階段

—般來講，欣賞音樂有三個階段：(1)簡單聽覺欣賞，或稱感知。我們的耳朵聽到了有組織的音樂在進(jìn)行，大腦便做出‘好聽”“不好聽”“緊張的”“愉快的”等判斷，這是初級的欣賞，是每—個有正常聽覺的人都能辦到的。(2)感情欣賞。這種欣賞比官能欣賞進(jìn)了一步，即根據(jù)音樂的進(jìn)行，大體上聽懂了音樂的內(nèi)容和情趣，并能隨著樂曲的進(jìn)行發(fā)生感情上的變化在腦海里浮現(xiàn)。(31理智或理情欣賞。這是欣賞的深入和高級階段，這種欣賞可以給人帶來完美的藝術(shù)享受，但這并不是每—個人都能做到的，大多數(shù)人都只是停留在感知欣賞的階段。音樂欣賞的情感體驗階段，是由聯(lián)想或想象來完成的。聯(lián)想是指一種特定的情感體驗喚起相類似的內(nèi)心體驗，例如我們在某一樂曲的情緒體驗中，喚起了童年的感覺等。想象是指欣賞者有一種特定的情感體驗依附到任何—個知覺表象中去的心理功能。

在音樂欣賞的實際中。欣賞音樂的人大多能夠從音樂中汲取營養(yǎng)，在作品中，去了解作者的創(chuàng)作意圖和所表現(xiàn)的內(nèi)容，去品嘗樂曲的真正妙處所在，從而進(jìn)—步得到美感。如在標(biāo)題音樂中，描寫大自然的作品是很多的。在這些作品中，我們可以充分感受到作曲家對大自然的描寫，是和他個人的理解、認(rèn)識以及感情分不開的。例如在施特勞斯的《春之聲》圓舞曲中，我們似乎看到維也納人民歡呼的喜悅：我國民族樂曲中的春天又是另一番景象，絲竹齊奏《春江花月夜》是一片江南春色，月光如水……從這些樂曲中我們不僅看到春天的多種面貌，同時也能使我們了解不同時代、不同民族、不同個人對春天的理解和感受。

5 音樂鑒賞的基礎(chǔ)一音樂感

德國哲學(xué)家萊布尼茨曾說過：“音樂，就他的基礎(chǔ)來說。是數(shù)學(xué)的；就他的出現(xiàn)來說，是知覺的?！敝挥型ㄟ^音樂的直覺才能領(lǐng)悟到音樂的全部意義。這種直覺被稱為音樂感。有人認(rèn)為音樂感是對音樂的一種感覺。這個認(rèn)識是片面的，音樂感不僅同音樂的感知有著密切的聯(lián)系。而且還是一種音樂直覺思維活動。因為人把現(xiàn)在的音樂感知同過去加工積累起來的音樂表象聯(lián)系起來，從而做出判斷。由此看來，音樂感是一利一特殊的能力，它是在音樂感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行音樂思維的能力。它不僅可以活躍人的思維，而且對提高人的審美修養(yǎng)，提高人的生活能力都有一定的作用。

二、音樂鑒賞教學(xué)的目的

如前所述，音樂是聽覺的藝術(shù)，離開了聽覺思維，音樂就失去了意義。音樂也不可能像說話、文字—樣。把具體情節(jié)都說清楚，即使有情節(jié)的描述，也只是抓住情節(jié)中最能表達(dá)代表性的感情來強調(diào)發(fā)揮，這是音樂的特性。所以音樂鑒賞教學(xué)目的之一就是要培養(yǎng)學(xué)生良好的聽覺能力。這個方面主要是加強對基礎(chǔ)音樂要素的思維能力培養(yǎng)，包括旋律、節(jié)奏、速度、力度、節(jié)拍、音色、調(diào)式、調(diào)性、和聲等；音樂鑒賞教學(xué)的第二個目的就是培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣。音樂鑒賞教學(xué)是通過聆聽各種不同的音樂作品，對學(xué)生進(jìn)行音樂審美教育的過程，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情感，使其形成正確的審美能力和鑒賞能力，成為具有良好思想品德和高尚情操的人：第三個目的就是發(fā)展學(xué)生的形象思維能力。由于音樂的不確定性，為發(fā)展學(xué)生的聯(lián)想力和想象力提供了廣闊的空間。由于音樂是情感的藝術(shù)，通過欣賞音樂可以激發(fā)學(xué)生的情感。有了豐富的情感。就可以進(jìn)一步激發(fā)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。由于音樂是聽覺藝術(shù)。聽覺思維的發(fā)展有助于形成良好的思維習(xí)慣。最終促進(jìn)形象思維的發(fā)展。

三、音樂鑒賞教學(xué)過程中的感情認(rèn)知

由于音樂的不確定性。音樂鑒賞教學(xué)過程不是一沉不變的，要在給與學(xué)生充分的思維時間和空間的基礎(chǔ)上，由淺人深、由表及里、逐漸深入。

如欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》時，不可能逐句地去解釋它在講什么，只能在聽到具體音調(diào)時，不斷地接受藝術(shù)上的感情信號，不斷地探求精神的感覺，不斷地積累。當(dāng)我們聆聽第一部分的時候。似有梁山伯和祝英臺兩人親熱、甜蜜、和睦、純潔、真摯的友愛和感情的印象。而聽第三部分，卻有著突然遭到挫折。祝英臺肝腸寸斷、悲痛欲絕，內(nèi)心凄楚地向人們鳴不平和嘆自己的身世凄苦之感。最后又突出了浪漫主義色彩，雙雙化成蝴蝶，在鳥語花香的季節(jié)里，翩翩起舞。我們通過聆聽、欣賞，最后從實際體會中悟出—個道理來，但又不完全是概念的，而是同情這一對純潔無瑕的青年男女，同時又產(chǎn)生了“愿天下有情人終成眷屬”的想法或相似的想法。

當(dāng)然。欣賞者能夠在自己的意識中，把從聽覺感受到的音樂音響轉(zhuǎn)化為感情的體驗，是要以正確的音樂感知為前提的。而當(dāng)欣賞者對某種音樂音響及其藝術(shù)風(fēng)格不熟悉，不能正確地進(jìn)行音樂感知的時候，那他就不可能獲得正確的感情體驗。這就需要教師綜合運用非音樂因素。更深入地體驗這類樂曲的感情內(nèi)涵。使學(xué)生在教師的正確引導(dǎo)下憑借直感更準(zhǔn)確、更細(xì)致地去體驗樂曲的感情表現(xiàn)。另—方面也要從更廣闊的方面，特別是從樂曲產(chǎn)生的社會環(huán)境作曲家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、藝術(shù)風(fēng)格等各個方面去進(jìn)行研究和了解，以求對樂曲感情內(nèi)涵的正確把握。

責(zé)任編輯：劉雨凡