摘要: 小說《駱駝祥子》通過對勤勞善良的祥子變成墮落的祥子過程的描寫，將底層勞動者的血淚史以特寫的方式呈現(xiàn)給我們。典型形象的塑造，渲染了小說的悲劇色彩，揭露了舊社會人剝削人的罪惡，批判了個人主義的局限性和狹隘性。

關鍵詞: 《駱駝祥子》祥子悲慘命運

縱觀五四以來的新文學，小說中經(jīng)常會出現(xiàn)知識分子和農民的形象，而老舍的《駱駝祥子》將一批城市貧民的形象帶入人們的視野，拓寬了新文學的表現(xiàn)范圍。小說通過對人力車夫祥子的描寫，充分展示了中國人力車夫的苦難遭遇，對上世紀二三十年代中國城市個體勞動者的悲慘命運進行了藝術性的概括。

墮落前，祥子是有所追求的。祥子來自鄉(xiāng)村，地主階級的壓迫和日益凋蔽衰敗的農村使他無法生存下去，他懷揣著理想來到城市。在城市里，他一無所有，但他有理想，有健壯的身體，他想通過自己的艱苦奮斗，用自己的誠實勞動和汗水，在城市中打出自己的天地，求得安身之所。開始，他便給自己定下了一個近期目標——擁有一輛屬于自己的人力車?！八怀詿?，不喝酒，不賭錢，沒有任何嗜好，沒有家庭的累贅，只要他自己肯咬牙，事兒就沒有個不成。他對自己起下了誓，一年半的工夫，他——祥子——非打成自己的車不可!是現(xiàn)打的，不要舊車見過新的”。

祥子純樸，善良，為人正直，具有奮斗的性格和美好的精神世界，在他身上具有勞動人民許多優(yōu)良的品質。他熱愛勞動，堅信自食其力的信條，是農村破產(chǎn)后跑到城里來謀生的農民，“凡是以賣力氣就能吃飯的事他幾乎全做過了”。

然而處在底層的勞動者祥子也不乏反抗精神和對獨立自主的追求。比如他在楊宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報復心理，都可以說明這一點。他一貫要強和自立，也正是他不安于卑賤的社會地位的表現(xiàn)，他不愿聽高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的60輛車，不聽虎妞的話去做小買賣，都說明他具有一種要求獨立自主的思想。

墮落后，祥子終于成了一個吃喝嫖賭無所不為的人，他學會了所有的惡習，學會了和巡警找別扭，學會了保養(yǎng)自己，成了一個混日子的車夫。作者寫道:“對于車他不再愛惜了。”這表現(xiàn)出祥子對生活徹底失去了信心。有時他也想過應該好好地生活，可是一想起自己的經(jīng)歷就沒了信心。要強又怎樣呢，自己過去不也要強過嗎，到頭來還不是和其他人一樣，還不如趁早快樂一天是一天。祥子的心理深深地烙上了那個社會印跡，后來幾乎變成了一個只為撿一些白薯皮和須子吃的“狗”。

魯迅在論及悲劇社會性沖突時指出:“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看?！毕樽訌霓r村來到城市，他堅持理想，艱苦奮斗，自力更生，并恪守自己的職業(yè)道德，想通過自己的萬般努力來改變自己的生活狀況，最后卻以失敗而告終。祥子的人生存在著有價值的東西，但卻被當時的社會環(huán)境所毀滅掉，所要求的得不到，不想要的被強加，祥子的人生被牢牢地罩上了一層悲劇色彩。

祥子的悲劇主要表現(xiàn)在事業(yè)上的買車和生活上的婚姻問題，第一次買車，祥子整整存了3年，平時還省吃儉用，從茶飯里省，好不容易湊夠了錢買車，但卻被大兵搶走了;第二次錢還沒攢夠，就被孫偵探敲詐光了;第三次祥子用和虎妞結婚的錢買了車，但是因為虎妞平時貪吃不運動，生孩子時難產(chǎn)死了，祥子又把車賣了，安葬了虎妞。在軍閥、特務、車廠主們的統(tǒng)治壓迫下，祥子最終沒能實現(xiàn)自己事業(yè)上的理想。祥子的婚姻也是一個悲劇體現(xiàn)。車廠主的女兒虎妞誘騙祥子，祥子迫不得已妥協(xié)了，由于他們的階級地位不同，他們的生活理想也毫無共同之處，存在著尖銳的沖突。他們的婚姻是沒有愛情的“強扭的瓜”，是一個資產(chǎn)者的丑女引誘和腐蝕無產(chǎn)者強男的悲劇。虎妞的介入在造成祥子悲劇命運的過程中無疑是不可忽視的因素。

不難發(fā)現(xiàn)，個人奮斗的道路是造成祥子悲劇的內在思想根源，祥子的悲劇正是對個人奮斗道路的徹底否定。個人的奮斗沒有與當時的社會環(huán)境結合起來，作為一個靠出賣體力的個體勞動者，他尚未覺醒，結局只能是失敗。雖然祥子有著改變自己生活地位的迫切要求，但他卻沒有看清當時的社會本質，更不懂得走什么樣的道路才能從根本上獲得翻身解放。他認為:“有他的身體與力氣做基礎，只要自己省吃儉用，只要他自己肯咬牙，事兒就沒有個不成?！边@種思想認識在當時的個體勞動者中間是很有代表性的。然而，在那萬惡的舊社會里，個人奮斗永遠不是勞動人民擺脫窮困的求生之路。所以，祥子的理想和現(xiàn)實發(fā)生了無法調和的尖銳矛盾。他所面對的不是某個人，而是罪惡的社會編織的一張無形的大網(wǎng)。社會黑暗，祥子自身也存在著某些狹隘性，如果祥子對現(xiàn)實有一定的判斷力，在誘惑面前多一點自制力，心理方面更多一些承受力，如果祥子是一個思想成熟、性格健全、心理堅強的人，致使祥子悲劇發(fā)生的這一系列遭遇則是完全可以避免的。雖然社會現(xiàn)實是黑暗的，但我們不能忽視個體主觀上的差異，因此祥子悲劇發(fā)生的直接誘因也可以看作是他自身的性格弱點造成的。

虎妞的出現(xiàn)也是造成祥子悲劇的原因。在祥子與虎妞的不合理婚姻中，祥子從虎妞那也得到過關心——一種虎妞式的、近乎粗野的“疼愛”;而更多的是她那種畸形的、祥子無法接受的性的糾纏與索取，這完全是虎妞對祥子心靈與肉體兩方面的摧殘。不合理的社會和剝削家庭造成了虎妞的病態(tài)，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩潰的悲慘結局?；㈡な窍樽酉蛏线M取的阻力和障礙，是導致祥子走向墮落的外在原因之一。

小說著力描寫了嚴酷的生活環(huán)境對祥子的物質剝奪和祥子在生活理想被毀壞后的精神墮落的描寫?！八麤]了心，他的心被人家摘去了”。一個勤勞善良的農村青年，就這樣被改塑為一個行尸走肉般的無業(yè)游民。祥子的形象是一個變化的過程，是從“體面的，要強的，好夢的，利己的，個人的，健壯的，偉大的”論為“墮落的，自私的，不行的社會病態(tài)里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼”的過程。這個過程以血淚控訴舊社會對勞動者的無情壓榨和摧殘。祥子的悲劇命運具有不可估量的警世力量。

參考文獻:

[1]魯迅.再論雷峰塔的倒掉.《語絲》周刊，1925.2.23，(15).

[2]朱棟霖等主編.中國現(xiàn)代文學史.高等教育出版社出版.