摘要: 要素主義是現(xiàn)代西方最重要的教育流派之一，它強(qiáng)調(diào)對(duì)人類文化和民族文化中的共同要素的繼承和發(fā)揚(yáng)。在教師與學(xué)生的地位問(wèn)題上，要素主義給人的印象就是倡導(dǎo)“教師中心觀”。本文作者通過(guò)對(duì)要素主義教育最重要的代表人物巴格萊的著作《教育與新人》的分析得出，巴格萊其實(shí)更傾向于“兒童中心觀”，認(rèn)為教師是為學(xué)生服務(wù)的。

關(guān)鍵詞: 巴格萊要素主義兒童中心觀杜威

一、巴格萊的生平簡(jiǎn)介

威廉·錢德勒·巴格萊(William Chandler Bagley，1874—1946)是美國(guó)現(xiàn)代教育家、要素主義教育思想流派的創(chuàng)立者。他早年受過(guò)良好的教育，先后接受過(guò)農(nóng)業(yè)、科學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)等專業(yè)的高等教育，并在1900年獲得了康奈爾大學(xué)的哲學(xué)博士學(xué)位，繼而先后曾在伊利諾斯大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院任教育學(xué)教授。巴格萊一生都致力于教育工作的理論與實(shí)踐，基于廣博的知識(shí)、對(duì)問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解和卓越的教育成就，他成為20世紀(jì)上半葉美國(guó)教育界最有影響力的教育家之一。

二、巴格萊的教師觀

在1938年2月，針對(duì)以杜威為代表的進(jìn)步主義教育給美國(guó)帶來(lái)的教育“意外軟弱無(wú)力”和美國(guó)教育質(zhì)量的急劇下降，巴格萊、邁克爾·約翰·德米阿什克維奇和F·艾爾登·邵等一起在美國(guó)大西洋城組織發(fā)起成立了美國(guó)“要素主義者促進(jìn)美國(guó)教育委員會(huì)”，希望通過(guò)教育理論與教育實(shí)踐，提高美國(guó)教育質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。這個(gè)委員會(huì)還通過(guò)了由巴格萊起草的《要素主義者促進(jìn)美國(guó)教育的綱領(lǐng)》，這一事件標(biāo)志著要素主義教育流派的誕生，它強(qiáng)調(diào)在民族生活、文化歷史發(fā)展過(guò)程中的基本的、永恒不變的、青年人必須學(xué)習(xí)的文化與知識(shí)要素，同時(shí)也堅(jiān)決主張傳統(tǒng)的教育、教學(xué)的基本內(nèi)容、原則、方法等仍是現(xiàn)代教育必須保留并發(fā)揚(yáng)的要素。①

作為進(jìn)步主義教育對(duì)立面而誕生的要素主義教育，在許多教育觀點(diǎn)上與進(jìn)步主義教育是針鋒相對(duì)的。例如，進(jìn)步主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人、自由、興趣、游戲、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生中心等。而要素主義則主張社會(huì)、紀(jì)律、努力、工作、種族經(jīng)驗(yàn)、教師主導(dǎo)性等。教師和學(xué)生在教學(xué)中的地位更加是這兩個(gè)流派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。

以杜威(John Dewey)為代表的傳統(tǒng)的進(jìn)步主義教育者倡導(dǎo)兒童的主導(dǎo)地位，一切應(yīng)該以兒童為中心，一切應(yīng)該從兒童的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。杜威在其著作《民主主義與教育》中指出:“興趣是任何有目的的經(jīng)驗(yàn)中的各種事物的動(dòng)力源泉，不管這些事物是看得見(jiàn)的，還是呈現(xiàn)在想像中的。具體來(lái)說(shuō)，承認(rèn)興趣在教育的發(fā)展中的能動(dòng)地位，其價(jià)值在于能夠使我們考慮每一個(gè)兒童的特殊能力、需要和愛(ài)好?！雹谝簿褪钦f(shuō)兒童由于具有不同的特長(zhǎng)、興趣和愛(ài)好等，因此，對(duì)同一個(gè)事物，從不同的經(jīng)驗(yàn)、角度出發(fā)，兒童就會(huì)有不同的態(tài)度和看法。所以，在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教育者必須因材施教，不能一概而論。另外，杜威認(rèn)為在過(guò)去一個(gè)世紀(jì)里面學(xué)校課程取得的成就，一部分是通過(guò)教育改革家的努力，一部分是因?yàn)檠芯苛藘和呐d趣而提高，一部分是由于學(xué)校教育的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)此，杜威指出:“從這三個(gè)方面來(lái)的一個(gè)教訓(xùn)，即教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和能力出發(fā)，使學(xué)校在游戲和工作中采取與兒童、青年在校外所從事的活動(dòng)類似的活動(dòng)形式?！雹垡布慈绻麅和軌驈氖屡c他們的日常生活、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)類似的學(xué)習(xí)和活動(dòng)，那么兒童的表現(xiàn)將會(huì)更加主動(dòng)和積極，學(xué)習(xí)也就會(huì)變得更加容易。而對(duì)于教師的地位，杜威則指出:“教師在教育事業(yè)當(dāng)中的角色就是提供能刺激反應(yīng)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的環(huán)境?？偠灾處熕茏龅囊磺芯褪歉淖兇碳?，并以此形成的反應(yīng)能夠有助于學(xué)生形成良好的智力和感情傾向。④”也即認(rèn)為學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)主要是學(xué)生自己的事情，教師在教學(xué)過(guò)程中只起輔助和指導(dǎo)的作用，并且這些行為都是為學(xué)生服務(wù)的。還有當(dāng)教師從事直接的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須精通教材，他必須將注意力集中在學(xué)生的態(tài)度和行為上，只有這樣才能更好地與學(xué)生進(jìn)行溝通交流。這些都表明杜威的以學(xué)生為中心的教育思想。

與此相反，要素主義教育思想則強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)中的核心地位，反對(duì)“兒童中心主義”。要素主義教育家認(rèn)為，教育是傳遞人類積累的知識(shí)中具有永久不朽價(jià)值的那部分的過(guò)程。⑤正規(guī)教育則是指將人類的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，由年長(zhǎng)一代向年輕一代有目的地“傳授”的過(guò)程，⑥因此，文化的“共同要素”主要應(yīng)通過(guò)教師控制下的各門學(xué)科的教學(xué)去實(shí)施。⑦每一門學(xué)科課程的教學(xué)，必須通過(guò)教師去實(shí)施才能達(dá)到理想的教學(xué)效果。要素主義者認(rèn)為教師在整個(gè)教育過(guò)程中應(yīng)該處于中心的地位，學(xué)生應(yīng)該服從于教師的指揮，他們對(duì)進(jìn)步主義教育者忽視教師在教學(xué)過(guò)程中的作用進(jìn)行了嚴(yán)厲的指責(zé)和批判，認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生的放任自流將不利于學(xué)生的發(fā)展。對(duì)此，巴格萊指出:“成年人對(duì)未成年人所負(fù)教導(dǎo)和管束的責(zé)任，對(duì)于延長(zhǎng)人類的未成熟期和必要的依賴期具有生物學(xué)的意義。人類不知道經(jīng)歷了多少年代才認(rèn)識(shí)到這個(gè)責(zé)任?！雹嘁簿褪俏闯赡耆诵枰赡耆说闹敢呛苷５?，而成年人對(duì)未成年人的教導(dǎo)是成年人應(yīng)該負(fù)的責(zé)任。教師作為人類共同文化要素的擁有者和傳播者，擁有豐富的知識(shí)和高尚的情操，并掌握著學(xué)科的邏輯體系，而且了解兒童的身心特點(diǎn)，所以能夠而且應(yīng)該在教育過(guò)程中處于中心的地位。因此，巴格萊特別強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)過(guò)程中的地位，把教師看作是教育成功與否的最關(guān)鍵因素。對(duì)此，巴格萊指出，對(duì)絕大多數(shù)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，不論是青少年還是成年人，如果他們的學(xué)習(xí)過(guò)程得到教師的個(gè)人指導(dǎo)，可能是取得學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)性進(jìn)步的最基本因素。⑨另外，美國(guó)在1929年到1932年之間，爆發(fā)了當(dāng)時(shí)有史以來(lái)最大的一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，大批工人失業(yè)，社會(huì)動(dòng)蕩不安。而在這個(gè)重要關(guān)頭，人們開始發(fā)現(xiàn)在美國(guó)教育界統(tǒng)治了長(zhǎng)達(dá)10年之久的美國(guó)進(jìn)步主義教育卻無(wú)力挽救美國(guó)的民主和促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定、發(fā)展。因此，為了解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)所帶來(lái)的困難，美國(guó)出現(xiàn)了大調(diào)學(xué)校年級(jí)制，采取了各種各樣的新教學(xué)方法等現(xiàn)象。對(duì)此，巴格萊指出:“直到最近我們?nèi)詫?duì)教育改革的根本要素即教師問(wèn)題反應(yīng)遲鈍。教師問(wèn)題的重要性可以說(shuō)超過(guò)其他所有問(wèn)題加在一起的綜合的重要性?！雹饪梢?jiàn)，巴格萊對(duì)教師在教育中的作用和重要性是給予高度肯定的。

三、巴格萊的兒童中心觀

巴格萊在其最重要的代表作《教育與新人》當(dāng)中關(guān)于教師的功能當(dāng)中提到:“當(dāng)然應(yīng)承認(rèn)教師在設(shè)計(jì)教學(xué)和活動(dòng)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)有的指導(dǎo)功能。設(shè)計(jì)教學(xué)和活動(dòng)教學(xué)在小學(xué)和中學(xué)應(yīng)該占有重要地位。承認(rèn)自從倡導(dǎo)設(shè)計(jì)教學(xué)和活動(dòng)教學(xué)后對(duì)教育的巨大貢獻(xiàn)是一回事?！眥11}設(shè)計(jì)教學(xué)法和活動(dòng)教學(xué)法都倡導(dǎo)以兒童為中心，強(qiáng)調(diào)兒童根據(jù)自己的愛(ài)好、興趣決定學(xué)習(xí)內(nèi)容、如何學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)時(shí)間等，倡導(dǎo)學(xué)生在自己設(shè)計(jì)、負(fù)責(zé)實(shí)行的單元活動(dòng)中獲得相關(guān)的知識(shí)和解決問(wèn)題的能力。據(jù)此，可以認(rèn)為巴格萊同樣主張“兒童中心論”，至少是認(rèn)同設(shè)計(jì)教學(xué)法和活動(dòng)教學(xué)法在中小學(xué)中舉足輕重的地位。除此之外，巴格萊還認(rèn)為教師在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該以口頭語(yǔ)言講述為主。他認(rèn)為:“口頭講授是一個(gè)三維空間活動(dòng)，不僅僅是利用語(yǔ)音信號(hào)，而且增加了口語(yǔ)重音強(qiáng)調(diào)、面部表情與手勢(shì)姿態(tài)的配合，進(jìn)一步，講解人還能調(diào)節(jié)自己以滿足學(xué)習(xí)好的或?qū)W習(xí)不好的學(xué)生各自不同的要求?！眥12}也就是說(shuō)，教師在講課的時(shí)候，必須根據(jù)學(xué)生的不同的特點(diǎn)，從學(xué)生的興趣和愛(ài)好出發(fā)來(lái)調(diào)節(jié)自己的教授方式，盡量迎合學(xué)生的需求，使得學(xué)生能夠更加順利地掌握各門學(xué)科的內(nèi)容，而不是不論學(xué)生的差異而一概進(jìn)行灌輸教育。比如，教師在教授課程內(nèi)容的時(shí)候，聲音必須抑揚(yáng)頓挫，甚至乎還要配合面部表情、各種身體動(dòng)作來(lái)滿足學(xué)生的需要，這些都表明教師是在為學(xué)生服務(wù)，為了使學(xué)生能夠更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。教師的這些行為，難道不是以學(xué)生作為自己教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，難道不是在以學(xué)生為中心嗎?

在《教育與新人》中，巴格萊進(jìn)一步指出:“在過(guò)去幾年間有大量討論和著述的內(nèi)容設(shè)計(jì)教師在精神衛(wèi)生學(xué)領(lǐng)域的角色問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，教師的工作與其他一些與人打交道的工作一樣，其工作對(duì)象是人而不是物，因此教師有責(zé)任培植學(xué)生熱情的人生態(tài)度?！眥13}為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，教師必須準(zhǔn)確地估價(jià)他的教學(xué)內(nèi)容的重要性，或者說(shuō)教師應(yīng)清楚哪些材料有助于解決人類問(wèn)題，還應(yīng)清楚如何教導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這些材料來(lái)理解人生和提高自己的生活水平。也即教師為了使得學(xué)生積極生活和加深對(duì)人生的理解，自身首先必須懂得教學(xué)內(nèi)容的重要性，清楚材料如何解決人類問(wèn)題等，然后才可以將知識(shí)傳遞給學(xué)生，這些是在說(shuō)明教師在圍繞學(xué)生轉(zhuǎn)，如果將教師與學(xué)生的關(guān)系比作太陽(yáng)系的話，那么學(xué)生就是太陽(yáng)，而教師就是太陽(yáng)系里面的行星。為了學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，教師必須不斷提高自身素質(zhì)，教師不但必須將知識(shí)傳授給學(xué)生，而且要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感培養(yǎng)，使他們養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀等。最后教師必須具有發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生特殊才能的能力，也就是進(jìn)行所謂的“天才教育”，盡量挖掘?qū)W生的潛力。美國(guó)天才教育之所以取得輝煌的成績(jī)，和要素主義是分不開的，1957年后美國(guó)科技的迅速崛起和要素主義天才教育方面作出的貢獻(xiàn)息息相關(guān)。{14}在巴格萊看來(lái)，相對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師也未必是絕對(duì)的權(quán)威。相反，教師不但要時(shí)刻以學(xué)生為中心，向?qū)W生傳授課程內(nèi)容，而且要以身作則，努力培養(yǎng)學(xué)生熱情的人生態(tài)度，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特殊才能等，這些都是教師所要盡的義務(wù)和責(zé)任。

注釋:

①王天一，夏之蓮，朱美玉.外國(guó)教育史(下冊(cè))[M].北京:北京師范大學(xué)出版社，1993:264.

②John Dewey.Democracy and Education[M].The Macmillan Company，1916:154.

③ John Dewey. Democracy and Education[M]. The Macmillan Company，1916: 229.

④ John Dewey. Democracy and Education[M]. The Macmillan Company，1916:213.

⑤⑥巴格萊著.袁桂林譯.教育與新人[M].北京:人民教育出版社，2005:37.

⑦單中惠.西方教育思想史[M].北京:教育科學(xué)出版社，2007:531.

⑧巴格萊著.袁桂林譯.要素主義者促進(jìn)美國(guó)教育的綱領(lǐng)[M].載巴格萊著.袁桂林譯.教育與新人.北京:教育科學(xué)出版社，2005:179.

⑨巴格萊著.袁桂林譯.教育與新人[M].北京:人民教育出版社，2005:137.

⑩巴格萊著.袁桂林譯.教育與新人[M].北京:人民教育出版社，2005:147.

{11}巴格萊著.袁桂林譯.教育與新人[M].北京:人民教育出版社，2005:139.

{12}巴格萊著.袁桂林譯.教育與新人[M].北京:人民教育出版社，2005:140.

{13}巴格萊著.袁桂林譯.教育與新人[M].北京:人民教育出版社，2005:141.

{14}齊慧甫，王宏方.要素主義的天才教育觀及其啟示[J].中國(guó)特殊教育，2004，(12):73.

參考文獻(xiàn):

[1]王天一，夏之蓮，朱美玉.外國(guó)教育史(下冊(cè))[M].北京:北京師范大學(xué)出版社，1993.

[2]John Dewey.Democracy and Education[M].The Macmillan Company，1916.

[3]巴格萊著.袁桂林譯.教育與新人[M].北京:人民教育出版社，2005.

[4]單中惠.西方教育思想史[M].北京:教育科學(xué)出版社，2007.

[5]巴格萊著.袁桂林譯.要素主義者促進(jìn)美國(guó)教育的綱領(lǐng)[M].載巴格萊著.袁桂林譯.教育與新人.北京:人民教育出版社，2005.

[6]齊慧甫，王宏方.要素主義的天才教育觀及其啟示[J].中國(guó)特殊教育，2004.