[摘要]音樂教育在德育中有著不可替代的作用，這是音樂的社會(huì)功能。如何實(shí)踐音樂的社會(huì)功能，首先要從欣賞開始，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，給學(xué)生提供優(yōu)秀的音彖作品。其次要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，拓展其思想領(lǐng)域。第三要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力。

[關(guān)鍵詞]德育 音樂教育

一個(gè)學(xué)生世界觀的形成、價(jià)值觀念的建立、人格的完善、理想的升華，在很大程度上取決于道德修養(yǎng)的作用。而音樂教育在德育中有著不可替代的獨(dú)特功能。

音樂是世界上最美好的東西，它是人們感情的凝聚，可以直接作用于人的靈魂，有其他任何一門藝術(shù)所無法比擬的特殊魅力。音樂藝術(shù)所具有的強(qiáng)烈感染力，能深深地打動(dòng)學(xué)生的心靈。聽貝多芬的《田園交響曲》，人們感受到的是大自然的可愛，聽施特勞斯的《維也納圓舞曲》，人們覺得生活是那么美好。從《春江花月夜》優(yōu)美的音樂聲中?？梢韵胂蟮侥莻€(gè)春風(fēng)和煦、明月當(dāng)空、山水相連的動(dòng)人畫面，并從內(nèi)心感嘆祖國山河的無比美好?！读x勇軍進(jìn)行曲》給人以奮進(jìn)的力量，《黃河大合唱》又使多少人受到鼓舞。那親切優(yōu)美的民歌、色彩斑斕的民間器樂演奏，如委婉悠揚(yáng)的江南絲竹、清新華彩的廣東音樂等。不僅能夠使人獲得音樂的美感，更使人產(chǎn)生一種由衷的民族自豪感……。總之，良好的音樂素養(yǎng)，對(duì)于年輕人良好品德和性格的形成，無疑會(huì)起到積極的促進(jìn)作用。今天，我們也應(yīng)充分利用音樂教育培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，發(fā)展創(chuàng)造性思維，使音樂教學(xué)起到塑造學(xué)生美好心靈的作用。

法國作家雨果說過：“開啟人類智慧寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是文字，一把是音符。”早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期。大教育家孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”《論語·秦伯》)的觀點(diǎn)，并有“移風(fēng)易俗、莫善于樂”以及“禮樂治天下”的偉大思想?？鬃硬簧锌照?，他會(huì)唱歌，能鼓瑟、彈琴、吹笙。在他的教育實(shí)踐中，對(duì)音樂的作用和社會(huì)功能進(jìn)行了科學(xué)、生動(dòng)的闡釋。在國外的文明進(jìn)程中，音樂文化的發(fā)展具有重要意義。古代的斯巴達(dá)人，把音樂作為鼓舞青少年勇氣和培養(yǎng)他們紀(jì)律的工具，青少年要學(xué)唱贊美詩和軍歌。古代希臘雅典更重視唱歌與演奏，目的是培養(yǎng)人們的審美情操，陶冶性情。希臘哲學(xué)家柏拉圖曾說過：“很難找出一種比長期的經(jīng)驗(yàn)中所發(fā)現(xiàn)的更好的東西，那就是用體育鍛煉身體，用音樂陶冶性情?！钡搅松蟼€(gè)世紀(jì)六十年代，日本著名的山葉教育學(xué)派明確提出，通過音樂培養(yǎng)我們形成優(yōu)良品德，使其一生都具有良知。

透過以上的文字，我們可以這樣總結(jié)：音樂伴隨著人類文明的腳步一路走來。音樂是思想，是情操，是道德，是文化。由此可見，音樂對(duì)人的思想道德情操具有重要影響，體現(xiàn)了音樂的社會(huì)功能。

要實(shí)踐音樂的社會(huì)功能，首先要從欣賞開始，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，給學(xué)生提供優(yōu)秀的音樂作品。優(yōu)秀的音樂作品是人類文化的瑰寶。小到精致的民歌，大到規(guī)模宏大的交響樂，都是人類高尚的精神食糧?！侗Ｐl(wèi)黃河》鼓舞人民英勇斗爭(zhēng)，《我愛你，中國》聲聲含情，使人產(chǎn)生對(duì)偉大祖國的贊頌，《長城隨想曲》會(huì)使我們感慨中華民族滄桑的歷史和頑強(qiáng)的奮斗精神。歌唱家郭蘭英含淚而唱《繡金匾》，江姐獄中《繡紅旗》這些些足以使學(xué)生的心靈受到震撼。正像席勒所說：“道德的階段，只有通過審美的階段才能實(shí)現(xiàn)，美是造就完善人格的必經(jīng)之路”。

要實(shí)踐音樂的社會(huì)功能。二要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，拓展其思想領(lǐng)域。音樂是對(duì)一個(gè)時(shí)代的主要精神在音樂上的準(zhǔn)確概括。在教學(xué)中要抓住作品的精華部分作認(rèn)真講解和熱情引導(dǎo)分析，使學(xué)生懂得音樂內(nèi)涵的深刻性，讓他們樂學(xué)。實(shí)踐證明，喜愛音樂、經(jīng)常參加音樂活動(dòng)的學(xué)生，大多感情豐富、興趣廣泛、思維敏捷、語言表達(dá)力強(qiáng)，具有活潑、樂觀、交際大方等性格特征，而這正是當(dāng)代青年所必須具有的基本素質(zhì)。青年人正值豆寇年華。世界觀尚未形成，他們感情豐富，有追求美的強(qiáng)烈愿望。如果用一些美好的典型來感染、教育他們，他們的道德情操就一定會(huì)在潛移默化中得到升華。冼星海對(duì)此有過非常精彩的描述，“音樂是人生最大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐?！蓖ㄟ^音樂教育。從而產(chǎn)生對(duì)參加各種有益活動(dòng)的熱情和積極性，有助于抵制腐朽丑惡的東西侵蝕，幫助學(xué)生區(qū)別真善美和假惡丑，樹立起正確的審美觀和人生觀。由此我們已經(jīng)悟到音樂的社會(huì)功能之一音樂對(duì)人的思想道德情操具有重大影響。

音樂作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的藝術(shù)形式，也是社會(huì)生活在人的頭腦中的反映。如果說音樂也是人類社會(huì)進(jìn)步的“鏡子”。那么，我們的社會(huì)就應(yīng)該有責(zé)任、有義務(wù)對(duì)音樂教育進(jìn)行管理、引導(dǎo)和加強(qiáng)，用平面的、立體的媒體都來宣傳高雅音樂，引導(dǎo)人們走進(jìn)藝術(shù)世界，把真、菩、美的音樂食糧播撒進(jìn)人們的心田。就像我國上個(gè)世紀(jì)五六十年代，雖然音樂“單調(diào)”了些，但卻是積極健康向上的。誰能說音樂舞蹈史詩《東方紅》不美，《黃河大合唱》不雅，《松花江上》不像一把熊熊燃燒的民族精神之火昵?其實(shí)，只要我們負(fù)責(zé)地加以管理和引導(dǎo)，音樂教育就一定能進(jìn)發(fā)出民族思想的火花。音樂不僅是藝術(shù)。也是意識(shí)形態(tài)的思想語言。

要實(shí)踐音樂的社會(huì)功能，三要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造力是智力的最高層次。在音樂教育中，作曲是一度創(chuàng)作，演奏是二度創(chuàng)作，欣賞是三度創(chuàng)作。樂譜中標(biāo)明的一切符號(hào)都不能表達(dá)出作者內(nèi)心的微妙感受。只有欣賞者用自己的心靈進(jìn)行再創(chuàng)造，讓音樂與心靈對(duì)話，讓我們這個(gè)民族，讓全人類懂得美并變得更高尚。音樂是心靈的語言，音樂不是“說”出來的。而是人們用心靈“聽”出來的。在進(jìn)行愛國主義教育時(shí)，當(dāng)學(xué)生在電視里看到我國運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)上拿了金牌，站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，背后是冉冉升起的五星紅旗。耳畔響起嘹亮的《國歌》的時(shí)候，每個(gè)中國人無不自豪、無不血都沸騰!這就是音樂的魅力。再比如欣賞《梁?！氛归_部時(shí)，當(dāng)沉重、陰森的大鑼與定音鼓以及驚慌不安的弦樂響起時(shí)，預(yù)示著不祥的悲劇將要發(fā)生，緊接著銅管奏出了兇暴的封建勢(shì)力主題。這一段音樂的音色、和聲、速度戲劇性的變化，使聞?wù)咝某逼鸱?，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛與恨的情感。這也是音樂“語言”特殊的感染力，通過欣賞這段音樂，也給學(xué)生播下了愛憎分明的種子，而這一效果是簡(jiǎn)單的說教所不能達(dá)到的。

音樂是一切教育中最活潑、最生動(dòng)、最富感染力的一門有聲藝術(shù)，如果把它當(dāng)作一個(gè)突破口，可以促進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育特別是德育的開展。愿音樂教學(xué)在改革中邁開矯健的步伐，充分起到提高學(xué)生素質(zhì)的作用。