[摘要]《功夫熊貓》，作為—部西方對(duì)東方文化的誠(chéng)意之作，它所傳遞的中國(guó)味道，在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出的對(duì)中國(guó)文化的尊重值得稱道。同時(shí)，也應(yīng)看到中國(guó)文化的面紗下流露出的一貫的“好萊塢制造”的理念，這里以“拜師學(xué)藝”和“神選”為例。

[關(guān)鍵詞]《功夫熊貓》好萊塢制造 中國(guó)風(fēng)

多少年來(lái)，幾乎每一部功夫電影到了西方導(dǎo)演的手里便韻味全無(wú)，慘不忍睹，被詬病為“套著‘功夫面糊’炸的西式大餐”，就連雙J合壁的《功夫之王》也未能幸免。讓人驚喜的是，這次的《功夫熊貓》口碑好得多。不但功夫可喜，畫風(fēng)也很有東方神韻，就連我們一直自傲的雜技“搶包山”也學(xué)了個(gè)惟妙惟肖，實(shí)在讓人興奮，堪稱好萊塢第一部真正的動(dòng)畫功夫電影，雖然故事隋節(jié)的簡(jiǎn)單老套讓人多少有些遺憾，但它傳遞的中國(guó)味道，比起《功夫之王》卻要地道得多。

這部影片講述了一個(gè)懷揣著功夫夢(mèng)的熊貓“阿寶”雖然貪吃、自卑、肥胖，卻能夠堅(jiān)持夢(mèng)想，突破自我，在神的旨意下(或者說(shuō)命運(yùn)的安排下)最終達(dá)成愿望，成長(zhǎng)為能夠拯救人民的英雄的故事。影片走的是好萊塢勵(lì)志老路。告訴你“我信我能”，但是夢(mèng)工場(chǎng)的編劇和動(dòng)畫師們的想象力以及對(duì)中國(guó)文化的精確把握，讓這部片子在寓教于樂(lè)的同時(shí)，并不顯得淺薄，反而達(dá)到了一種震撼人心的效果。

《紐約每日新聞報(bào)》浮論本片：這是一部坦白的老式兒童影片，可預(yù)見的故事是它的使命之一，影片還不錯(cuò)，就是缺少意外。當(dāng)我們把這個(gè)問(wèn)題拋給中國(guó)觀眾時(shí)，他們則認(rèn)為這些外國(guó)觀眾所說(shuō)的“缺少意外”相反卻是我們中國(guó)觀眾的“共鳴”所在。從片頭剪紙畫的夢(mèng)工廠標(biāo)志動(dòng)畫到長(zhǎng)達(dá)6分半鐘，融合了剪紙、潑墨、皮影等多種中國(guó)文化的片尾動(dòng)畫，從中西合璧的音樂(lè)到故事編排，我們都不難看出，這是一部西方對(duì)東方文化的誠(chéng)意之作，盡管它的表達(dá)方式只是一部動(dòng)畫片。

說(shuō)到這里，國(guó)人對(duì)完全由好萊塢炮制的中國(guó)文化終歸還是要挑挑毛病的，或者說(shuō)是梳理一下這道中西文化合壁的大餐后面的某種概念，增進(jìn)對(duì)它的理解。盡管該劇的編劇似乎透視了中國(guó)文化，卻還是不自覺(jué)流露出一貫的好萊塢西方的理念。所以，在有些橋段的設(shè)計(jì)上，還是讓我們一眼看穿了這個(gè)披上中國(guó)外套的“好萊塢制造”。

熊貓阿寶在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中一次次受挫，卻在遴選“龍之武士”的大會(huì)上意外地卻又是必然地成為了正道界最高領(lǐng)導(dǎo)者烏龜大師的欽定合法的繼承者。好萊塢安排的這一橋段多少有些西方基督教里的“神選”的味道。有學(xué)者稱基督教是種“先知型宗教”，重要的特征正是依靠先知來(lái)傳達(dá)神的旨意。以利亞、耶利米、摩西，一代代先知本身都是普通人，只是在上帝的召喚下成為了神的工具，完成了一樁樁偉大的功業(yè)。好萊塢曾在黃金時(shí)代改編過(guò)大量關(guān)于宗教題材的電影，這類出身平凡的先知形象對(duì)于大眾耳熟能詳，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。

我們看到，從《黑客帝國(guó)》開始，《宮保出拳》、《宇宙通緝令》一直到最近的《功夫之王》，都是以“神選”為底子來(lái)演繹“拜師學(xué)藝”，—般來(lái)說(shuō)，學(xué)藝還是很重要的，可是真正讓主角短時(shí)間就出類拔萃，并最終得以完成偉業(yè)的，還是因?yàn)樗莄hosen one。這種模式既可以保留拜師學(xué)藝的趣味橋段，又可以很方便地解釋為什么天資過(guò)人的反派高手會(huì)敗在一個(gè)剛練了幾天功夫的菜鳥手里，最重要的。是可以滿足現(xiàn)代觀眾的夢(mèng)想，直接速成神功，切合好萊塢電影顛覆傳統(tǒng)和創(chuàng)造奇跡的一貫作風(fēng)。面向大眾的《功夫熊貓》挑了“神選”這種模式為底子來(lái)改編“拜師學(xué)藝”，大概正是這個(gè)原因。

在片中的另一橋段中，西方文化理念的滲透更是不言而喻的。阿寶拜師學(xué)藝后有這樣一個(gè)情節(jié)：阿寶神功未成，心灰意冷準(zhǔn)備下山。被師傅攔住，兩人一來(lái)二去爭(zhēng)辯起來(lái)，阿寶激動(dòng)地質(zhì)問(wèn)師傅，“我以前不下山是因?yàn)閷?duì)你有期待，想看看你有什么絕招可以把我這個(gè)把我這變成神龍大俠，可你什么也沒(méi)做，只一心想趕我走!你說(shuō)，你到底有法子沒(méi)有?”師傅沉吟半晌，“我不知道?！?/p>

這是《功夫熊貓》里最不中國(guó)的一段。阿寶的態(tài)度，不像是徒弟在請(qǐng)教師傅，倒像是占了理顧客在質(zhì)問(wèn)店員：“老子付了錢。為什么沒(méi)有得到相應(yīng)的服務(wù)?你們是怎么做生意的?顧客還是不是你們的上帝?”而師傅居然也就真的唯唯諾諾，好像自己真的欠了他似的，在這只胖熊貓的咄咄氣勢(shì)面前窮于應(yīng)付。這在中國(guó)功夫片里根本就是不可能出現(xiàn)的場(chǎng)景，經(jīng)典中國(guó)功夫片里只有徒弟千方百計(jì)拜師學(xué)藝，越挫越勇的情節(jié)，哪有師傅求著徒弟學(xué)的道理，不愛學(xué)一腳踢出墻去就是?！豆Ψ蛐茇垺穼?duì)功夫片天衣無(wú)縫的移植就在這里露出了一道破綻。撩開這道破綻，我們大約能看到幕后作祟的是什么樣的觀念錯(cuò)位。

首先要明確，拜師學(xué)藝這種情節(jié)在美國(guó)西部片里面是沒(méi)有的，典型的西部英雄是無(wú)名氏。風(fēng)里來(lái)沙里走，一身本領(lǐng)都靠闖蕩江湖得來(lái)。這和牛仔的武器有關(guān)，西部開拓時(shí)代靠的是火器，只要槍法好手段快，普通人也能打敗惡棍。對(duì)西部英雄而言，修習(xí)絕技不是個(gè)必須的過(guò)程，因此，對(duì)美國(guó)電影而言，“拜師學(xué)藝”這種橋段是完全陌生的?？墒侵灰麄兣牡氖枪Ψ蚱?，他們就無(wú)法省略這一橋段。因?yàn)槟切┙蹼s耍的神奇技藝顯然不可能是英雄無(wú)師自通。而如果要保留。就需要用一種特別的方式來(lái)消化。

大膽猜測(cè)一下，好萊塢的功夫英雄之所以是“神選”的凡人，大概是因?yàn)樵诤萌R塢編劇們的眼中，中國(guó)功夫太過(guò)“神奇”，完全不是西方動(dòng)作片里的套路，甚至根本不遵循物理世界里的基本定律。要說(shuō)這種“神功”可以通過(guò)體能的修煉而獲得，恐怕在他們看來(lái)完全是在發(fā)“神經(jīng)”，倒不如把這一切諸于“神”。

曾經(jīng)《功夫之王》也號(hào)稱是對(duì)中國(guó)文化與功夫的致敬，但看完以后大家都知道是致敬還是忽悠了。幣_(tái)《功夫熊貓》則完全不同了。很少有這種觀影感受，看時(shí)很開心，看完就想哭?！豆Ψ蛐茇垺氛麄€(gè)蘭個(gè)故事的框架結(jié)構(gòu)、邏輯演進(jìn)和敘事風(fēng)格還是美國(guó)cPU，但即使是這樣，cPu之外的硬件呢，鼠標(biāo)呢，機(jī)箱呢，大到顯示器，小到鍵盤，在《功夫熊貓》中哪一處不是深深的烙著中國(guó)文化的印記呢。本片導(dǎo)演號(hào)稱研究中國(guó)文化30年，制作團(tuán)隊(duì)亦宣稱調(diào)看了上世紀(jì)70年代以來(lái)幾乎所有的經(jīng)典中國(guó)功夫片，盡管在深諳中國(guó)文化的大師面前，它所承載的僅僅是七分表三分里，離真正的殿堂還有十萬(wàn)八千里，但《功夫熊貓》的每個(gè)畫面，每個(gè)鏡頭，何曾有半點(diǎn)水分，烏鎮(zhèn)水鄉(xiāng)和少林古剎，何曾被業(yè)內(nèi)國(guó)人表現(xiàn)得如此華美和驚艷?迪士尼制作的《花木蘭》作為第一部以中國(guó)文化為背景的動(dòng)畫片，1998年曾贏得3億人民幣的國(guó)內(nèi)票房。10年前，好萊塢就已經(jīng)啟發(fā)我們?cè)趺粗v中國(guó)故事，10年后，《功夫熊貓》_又給我們上了一課。我們中國(guó)人說(shuō)班門弄斧那是不自量力，可好萊塢的中國(guó)風(fēng)則偏偏“弄斧到班門”。好萊塢虔誠(chéng)也罷狡猾也罷的舉起手來(lái)向博大精深的中華文明致敬，我們則應(yīng)該舉起手來(lái)給自己兩記響亮的耳光，還用得著人家扇嗎?