[摘要]歌舞是傣族文化的重要因子，傣族題材影片如《孔雀公主》、《相約在鳳尾竹下》、《傣女情恨》等一般都繞不開(kāi)舞蹈藝術(shù)。電影屬于綜合性的視聽(tīng)藝術(shù)，精彩的舞蹈段落無(wú)疑能夠增添其視聽(tīng)效果。電影中舞蹈不僅是“看點(diǎn)”、“彩頭”，而且它以深刻的人文內(nèi)涵提升著影片的文化品位。從文化人類(lèi)學(xué)的角度看，傣族舞蹈承栽著傣族生活的自然環(huán)境、社會(huì)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)、宗教信仰、生活習(xí)慣和生理結(jié)構(gòu)等方面的豐富內(nèi)容。

[關(guān)鍵詞]傣族題材 影片 舞蹈藝術(shù)

中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，少數(shù)民族題材電影具有重要意義?？v觀200多部少數(shù)民族題材電影，傣族故事片占有不小的比重，而且眾多的優(yōu)秀影片通過(guò)五彩繽紛的傣族舞蹈營(yíng)造敘事傳情的氛圍，優(yōu)美的民族舞蹈以其觀賞性、趣味性和藝術(shù)性成為影片中濃墨重彩的一筆。傣族善于歌舞。傣族民間舞蹈被人類(lèi)學(xué)家看作該民族文化的重要因子，傣族題材影片一般都繞不開(kāi)這個(gè)亮點(diǎn)，通過(guò)分析幾部代表性電影中的舞蹈藝術(shù)處理，可以從一個(gè)方面窺見(jiàn)時(shí)代的發(fā)展和藝術(shù)思潮的變化。因此，本文不涉及傣族題材電影的方方面面，僅對(duì)舞蹈因素進(jìn)行分析，與讀者一同領(lǐng)略少數(shù)民族題材電影的魅力。

一、影片《孔雀公主》的舞段

1982年，北京電影制片廠根據(jù)傣族佛教典籍《貝葉經(jīng)·召樹(shù)屯》改編拍攝了《孔雀公主》。該片講述了主人公召樹(shù)屯和嫡穆諾娜悲歡離合的愛(ài)情，根據(jù)故事情節(jié)設(shè)計(jì)了五個(gè)舞蹈段落。

舞段一：國(guó)王和王后為王子召樹(shù)屯擺宴選美。小卜少們穿上五彩繽紛、色彩斑斕的傣家簡(jiǎn)裙和無(wú)領(lǐng)短袖緊身上衣，挽盤(pán)插彩色頭梳，隨輕悠的傣族音樂(lè)翩翩起舞，動(dòng)作溫柔、典雅。主要有斜盤(pán)腿坐姿、雙跪單倒立腿、行禮、掏翻腕、登枝展翅等動(dòng)作語(yǔ)言，隊(duì)形變換猶如行云流水。小卜少們都想讓王子選中自已，在舞蹈中盡顯魅力，有的熱情過(guò)火，有的懦弱不前，有的故作嬌媚狀，她們都遭到王子的冷眼與諷刺。舞段語(yǔ)言清楚，能準(zhǔn)確表現(xiàn)人物的心理，成功地塑造了一些追求榮華富貴、愛(ài)慕虛榮的女性形象，她們的膚淺平庸恰好與孔雀公主超凡脫俗的高貴氣質(zhì)形成鮮明對(duì)比，這種藝術(shù)處理為故事發(fā)展埋下伏筆。

舞段二，王子到龍宮請(qǐng)教如何與南穆諾娜相見(jiàn)，龍王熱情地招待這位昔日的恩人。本來(lái)水下世界與傣族生活并沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)，但是為了統(tǒng)一情調(diào)，在盛大的接風(fēng)場(chǎng)面中“水族”也跳起了傣族舞蹈。龍宮中的“美人魚(yú)”紛紛穿上統(tǒng)一色彩的“傣魚(yú)裝”服裝(傣族緊身上衣，裙擺似魚(yú)尾形狀)，隨著旋律優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)舒緩、柔美地?cái)[動(dòng)。“美人魚(yú)”們雕塑似的動(dòng)作語(yǔ)匯顯得典雅、含蓄，雍榮華貴，既有傣鄉(xiāng)民族特色，又有宮庭傣舞韻昧。舞蹈意象如詩(shī)如畫(huà)，提高了影片的觀賞性、藝術(shù)性。

舞段三：召樹(shù)屯和南穆諾娜喜結(jié)良緣，勐板扎上百人集中在一起為他倆婚禮跳起“嘎光”舞。民間藝人或年青小伙子(小卜冒)敲擊象腳鼓，配上排鏈，鈸等樂(lè)器，組成舞群或在舞群中間有節(jié)奏地敲擊樂(lè)器。眾多的人群在喜慶、歡樂(lè)的音樂(lè)中起舞，其中一人手持道具(傘)跳至召樹(shù)屯和南穆諾娜旁邊，為這對(duì)新人打上吉祥之傘，還向他們拋酒谷粒，表示對(duì)新人的祝福。古老的“嘎光”舞是傣族中流傳甚廣的群眾性舞蹈，幾乎人人會(huì)跳，一般在節(jié)慶時(shí)或歡樂(lè)時(shí)自?shī)首詷?lè)，場(chǎng)面熱鬧、喜悅、充滿幸福、吉祥的氣氛。舞步輕盈、歡快，動(dòng)律跳躍，舞者們跳到一定時(shí)候就在原地停留止步，然后輕輕逆向走動(dòng)，再隨鼓起舞。值得一提的是，影片對(duì)民族民間音樂(lè)進(jìn)行了提升，中央歌劇院管弦樂(lè)團(tuán)演奏的樂(lè)曲增添了快樂(lè)情緒。這個(gè)舞蹈段落的音樂(lè)在影片中反復(fù)使用兩次，因其強(qiáng)烈的感染力二十多年來(lái)傳唱不衰。

舞段四：禿鷲魔鬼唆使昏庸無(wú)知的國(guó)王用兒媳的血祭奠神靈，孔雀公主在祭壇上用舞蹈語(yǔ)言訴說(shuō)痛苦。獨(dú)舞中有行禮、祈福、雙跪低頭、大舞姿旋轉(zhuǎn)、雕塑定格等豐富的舞蹈語(yǔ)匯，表現(xiàn)了孔雀公主善良、勇敢、高尚的人格，也表達(dá)了自已悲傷、憤怒、無(wú)奈和思念親人的復(fù)雜情感。音樂(lè)起伏跌宕，時(shí)而強(qiáng)烈，時(shí)而低沉，相應(yīng)的人物矛盾；中突直達(dá)頂峰。這一段獨(dú)舞為觀眾展現(xiàn)了一幅悲壯凄美的畫(huà)卷，觀者被善與惡、光明與黑暗的較量震撼、感動(dòng)。舞蹈藝術(shù)與電影的完美結(jié)合，讓人感受點(diǎn)晴之筆確實(shí)妙不可言。

舞段五與舞段三遙相呼應(yīng)。王子沖破重重困難到達(dá)“孔雀國(guó)”，有情人重逢終成卷屬。人們?yōu)橹魅斯儩崍?jiān)貞的愛(ài)情再一次奏響歡樂(lè)的樂(lè)曲，再次跳起歡樂(lè)的舞蹈。這時(shí)小卜冒每人拿一火把圍在外圈，小卜少在里圈，新人在圈心內(nèi)，原地起舞或左右移動(dòng)步伐或點(diǎn)跳起舞，表達(dá)人們對(duì)王子和公主的美好祝愿。

《孔雀公主》是眾多傣族題材影片中運(yùn)用舞蹈最多的一部電影，讓觀眾了解到傣族舞蹈悠久深厚的傳統(tǒng)文化和絢麗奇美的傣家舞韻。同時(shí)，它完美地結(jié)合文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)效果，不能不在國(guó)產(chǎn)經(jīng)典電影中留下名字。

二 《相約在鳳尾竹下》的舞段

《孔雀公主》問(wèn)世兩年后，長(zhǎng)春電影制片在云南瑞麗(“孔雀王國(guó)”)的同一個(gè)地方攝制了《相約在鳳尾竹下》。這部傣族生活劇情片通過(guò)引人人勝的故事啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)知識(shí)的重要性。雖然故事創(chuàng)意保留了說(shuō)教的成分，但是美妙歌舞帶來(lái)了輕松歡娛的情調(diào)。影片最終融理于情，產(chǎn)生感人的藝術(shù)效果。影片一開(kāi)始就出現(xiàn)舞蹈段落，為敘事風(fēng)格鋪墊了基調(diào)。小卜冒擂動(dòng)象腳鼓，男女老少隨之歡樂(lè)起舞。3／4拍音樂(lè)節(jié)奏輕松舒緩，男、女二重唱熱情洋溢、歡快跳躍，鏈鑼、象腳鼓、鈸等樂(lè)器在從中調(diào)和變奏。此時(shí)，電影音畫(huà)同步，小卜冒身著白布對(duì)襟衫，銹孔雀羽毛裝飾于領(lǐng)邊。下穿寬襠褲，頭上纏白頭巾，一身標(biāo)準(zhǔn)的“孔雀舞”裝素束，小卜少的服飾以傳統(tǒng)傣族筒裙為主，顏色清淡、秀麗。其中不乏五彩繽紛的孔雀服飾。

這段“嘎光”舞形式多樣、活潑、自由，時(shí)而有“戲水抖翅”，時(shí)而“開(kāi)屏抖翅”。人們心情輕松愉快，臉上蕩漾著幸福的笑容，用歌聲和舞蹈贊美家鄉(xiāng)的美麗富饒，祝福家鄉(xiāng)人民幸福吉祥。歡樂(lè)的場(chǎng)面引得上百人駐足觀看，不想離去。觀眾不難感受到改革開(kāi)放給人們帶來(lái)的滿面春風(fēng)和喜氣洋洋，傣族人民已過(guò)上富足、安康的幸福生活，無(wú)論男女老幼都可以開(kāi)懷暢飲家鄉(xiāng)的米酒，都可以放聲歌唱，熱情舞蹈。

三 《傣女情恨》的舞段分析

1991年姚壽康、王江東導(dǎo)演的《傣女情恨》屬于歷史題材劇情片。清朝末年，一筆由南洋華僑捐贈(zèng)云南起義的經(jīng)費(fèi)秘密送抵邊境地區(qū)，召昆土司護(hù)送經(jīng)費(fèi)被害，召昆之女南波為父報(bào)仇，從清廷鷹犬手中奪回經(jīng)費(fèi)投入了革命軍中。該片將優(yōu)美的舞蹈與帶有陽(yáng)剛之氣的武術(shù)結(jié)合在一起，在發(fā)掘運(yùn)用傣族民族民間舞蹈資源方面前進(jìn)了一步。

舞蹈段落出現(xiàn)在矛盾沖突較為激烈的“獻(xiàn)舞”之時(shí)。南波率人進(jìn)入清廷，二人擊中號(hào)象腳鼓，3人擊小號(hào)象腳鼓，一人吹奏號(hào)。隨節(jié)奏變化，舞者以“二龍吐水”的隊(duì)形變換流動(dòng)至舞臺(tái)中心，雙手合十行禮，完成禮節(jié)性舞姿動(dòng)作，之后舞段以勾踢步、之字步配掏翻挽?；问址?、平位展翅、高展翅步等舞姿動(dòng)作體現(xiàn)姑娘們婀娜多姿的身段及優(yōu)美舞韻?！岸埻滤标?duì)形在模排、堅(jiān)排、圓形之間變換，利用一個(gè)圓形舞臺(tái)(高臺(tái))位置。由領(lǐng)舞者上高臺(tái)表演，其余在平臺(tái)應(yīng)和。在準(zhǔn)備暗算敵人之前，隊(duì)形變成了兩個(gè)圓形，4名表演者在平臺(tái)圍圈，另4名在高臺(tái)圍圈，領(lǐng)舞者于高臺(tái)中心，呈現(xiàn)富有立體感的隊(duì)形。當(dāng)所有舞蹈者雙膝跪地與肩同寬、下后腰、做平開(kāi)手掏翻腕時(shí)，領(lǐng)舞者一聲令下。裙內(nèi)所藏暗器全部射出，隨之便是一場(chǎng)殊死搏且……

由于特殊情節(jié)的需要，這個(gè)舞蹈段落在傳統(tǒng)民族民間舞蹈基礎(chǔ)上加強(qiáng)了動(dòng)作幅度，為分散或集中敵人注意力還加上一些挑逗性動(dòng)作，因此透露出宮廷傣舞的痕跡。有輕盈、舒展的舞姿造型，也有奔放、挑逗的熱情舞姿。服飾突破了傳統(tǒng)的寬袖敞領(lǐng)，變成吊帶短裝上衣。服裝顏色也打突了傳統(tǒng)的自、藍(lán)、黑三個(gè)色系，出現(xiàn)了鮮艷明亮的粉、紫、黃等色彩，更加貼進(jìn)現(xiàn)代生活。舞蹈下腰動(dòng)作設(shè)計(jì)大膽，動(dòng)作力度強(qiáng)，主要利用舞臺(tái)構(gòu)立體圖形。從這些方面可以看到，影片制作人將傳統(tǒng)、古典、現(xiàn)代舞蹈元素融合在一起，“小動(dòng)作點(diǎn)大主題”，為推進(jìn)故事情節(jié)服務(wù)。

四、傣族題材電影中舞蹈的人文內(nèi)涵

電影屬于綜合性的視聽(tīng)藝術(shù)，精彩的舞蹈段落無(wú)疑能夠增添其視聽(tīng)效果。電影中舞蹈不僅是“看點(diǎn)”、“彩頭”，而且它以深刻的人文內(nèi)涵提升著影片的文化品位。從文化人類(lèi)學(xué)的角度看，傣族舞蹈承載著傣族生活的自然環(huán)境、社會(huì)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)、宗教信仰、生活習(xí)慣和生理結(jié)構(gòu)等方面的豐富內(nèi)容。

傣族主要生活在亞熱帶雨林區(qū)域。氣候炎熱潮濕，竹木成蔭，通常建蓋材料簡(jiǎn)便、通風(fēng)抗熱、防濕的竹樓。竹樓內(nèi)外有限的空間決定了傣族舞蹈不可能大跳大動(dòng)，動(dòng)作幅度很小。傣族人的身高普遍偏低。女性體形傾向于嬌小玲瓏型，生活中喜歡穿著一種長(zhǎng)及腳踝、高齊腰、緊緊裹著下身的筒裙。筒裙開(kāi)口不大。長(zhǎng)及腳裸，穿著筒裙的人每走一步路都要用腳跟向后上方蹋一下才不會(huì)在腳落下時(shí)踩到裙子，由此形成了傣族舞蹈典型的勾踢步。緊束裹身的衣裙在顯露女性倩美身姿的同時(shí)也限制了舞蹈步伐的幅度，因而傣族舞基本步伐以慢蹲快起的曲伸為特長(zhǎng)，沒(méi)有太大的起伏。舞步顯得非常典雅優(yōu)美。傣族生活的地方適宜大象、孔雀等珍稀動(dòng)物生存，這些動(dòng)物受到當(dāng)?shù)厝藗兯畎?，這就催生出象腳鼓舞、孔雀舞兩種最典型的傣族舞蹈。傣語(yǔ)的“光”意為“鼓”，“嘎光”就是圍在鼓旁跳的舞蹈。舞者合著鼓樂(lè)聲自由舞動(dòng)，有規(guī)律地上下顫動(dòng)、曲伸，身體的前俯、仰產(chǎn)生“三道彎”、“一順邊”的造型特點(diǎn)。象角鼓舞是男子舞者擊打似象腳的鼓跳舞，有大鼓舞、中鼓舞、小舞、集體舞之分。舞蹈步伐矯健而敏捷，熱情而瀟灑。與象角鼓舞相對(duì)應(yīng)，孔雀舞具有女性化特點(diǎn)。舞者模仿孔雀漫步森林、飲泉嬉水、飛跑下山、抖翅、開(kāi)屏、飛翔等情狀，舞蹈動(dòng)作有嚴(yán)格程式和規(guī)范、固定的步伐和腳位，甚至每個(gè)動(dòng)作都有固定的名字，舞姿富于雕塑感。繪有孔雀圖案的長(zhǎng)裙既是生活裝束。也是表演服飾，它使表演者能夠拋開(kāi)假面和復(fù)雜的道具，自由、靈活地塑造孔雀形象，提高舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力。傣族地區(qū)50多年前才從領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)和地主經(jīng)濟(jì)時(shí)代擺脫出來(lái)，現(xiàn)代通訊、交通、傳媒還沒(méi)有從根本上改變農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式以及感覺(jué)模式、思維模式和心理經(jīng)驗(yàn)。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社區(qū)，舞蹈并非滿足純審美的需要，而是在想象中努力修復(fù)、彌合欲望與滿足之間的斷裂，在心理上達(dá)到現(xiàn)實(shí)與愿望、對(duì)象與欲望和諧一致。由此可以理解為什么傣族民間舞蹈總是以優(yōu)美和諧為主調(diào)。另外，傣族地區(qū)全民信奉小乘佛教，和睦相處、積善修行、自我拯救等教義經(jīng)滲透到每個(gè)傣族同胞的頭腦中，表現(xiàn)在人體動(dòng)態(tài)上的就是柔美、輕盈、安恬。以上所述傣族民族舞蹈的重要特征，其實(shí)在影片《孔雀公主》中已經(jīng)得到集中體現(xiàn)。如果繼續(xù)觀看《摩雅傣》、《槍?zhuān)瑥谋澈蟠騺?lái)》、《相約在西雙版納》、《太陽(yáng)鳥(niǎo)》、《青春祭》、《紅象》等傣族題材影片，它們所涉及的舞蹈藝術(shù)足以讓觀眾深刻認(rèn)識(shí)傣族文化的各個(gè)方面。