[摘要]灰姑娘的故事類型是韓劇中一個非常重要的類型，并產(chǎn)生了大批經(jīng)典劇目，但韓劇也在該故事原型的使用上，根據(jù)意識形態(tài)和當(dāng)代文化進(jìn)行了改寫，從而使友姑娘的故事呈獻(xiàn)出新的面貌。

[關(guān)鍵詞]灰姑娘故事類型 韓劇 變異

“灰姑娘”的故事是世界上流傳最廣并已得到極大關(guān)注和研究的故事類型之一，作為一個故事原型，基于它本身滿足人們白日夢的特質(zhì)和長久以來對社會文化傳統(tǒng)恰如其分的暗合，世界范圍內(nèi)包含“灰姑娘”母題的故事變體為數(shù)眾多。構(gòu)成了一個超地域、超民族的故事類型。當(dāng)然作為故事主要承載體的電視劇，也成為“灰姑娘”以各種面目呈現(xiàn)的一個重要領(lǐng)域。然而隨著孕育故事母體的社會文化變遷。灰姑娘的故事也在悄然被電視劇按照當(dāng)代文化中的意識形態(tài)改寫。

近年來，韓劇以其精良的制作，通過電視、網(wǎng)絡(luò)和碟片等各種形式在中國民間迅速形成風(fēng)靡之勢，“灰姑娘”的故事則是韓劇中一個非常重要的類型，并產(chǎn)生了一批被奉為經(jīng)典的劇目。作為一個世界范圍內(nèi)流傳甚廣的童話，“灰姑娘”的故事原型具有最能反映集體無意識，最凸顯豐富原型的特質(zhì)，而被電視評論者譽為構(gòu)筑當(dāng)代人思想范式的電視劇則取代了古代的口傳文學(xué)，成為反映集體無意識的當(dāng)代童話。通過解讀灰姑娘故事韓劇中的變異。能夠清晰的解讀文化傳統(tǒng)的巨大變遷。

后母惡毒與婆婆兇悍

灰姑娘的童話里。一個傳統(tǒng)元素是后母惡毒。后母現(xiàn)象是人類社會進(jìn)入一夫一妻婚姻制度之后出現(xiàn)的產(chǎn)物。后母惡毒的劣根性在古今中外的各種題材的故事中都有充分的體現(xiàn)。這種劣根性的產(chǎn)生，有研究者認(rèn)為主要是有兩個原因，第一，人類重視血親關(guān)系的傳統(tǒng)。人類社會自古就強調(diào)血脈的重要性。第二，重男輕女一人類社會的一大陋習(xí)。(馮云鳳韋小明《論“灰姑娘”故事類型的性別秩序》)

在灰姑娘型的韓劇中，只有早期極少數(shù)還保留后母狠毒的橋段。比如催淚的《天國階梯》，更多的“灰姑娘”的父母架構(gòu)要么是空的，要么是有個疼愛自己的父親或者母親，比如《浪漫滿屋》《愛上女主播》，有的“灰姑娘”只不過是有對事業(yè)生活并不成功的父母，但他們也都深愛著這個女兒，比如《宮》、《花樣男子》。狠毒的后母逐漸淡出了戲劇的舞臺。

后母惡毒逐漸在故事中淡出，除了橋段老套，另一個重要原因是當(dāng)代社會離婚率浙高，家庭重組的比重逐年增加，雖然韓國也是在儒家文化覆蓋之下，信奉的是“父子親、夫婦順”的家庭文化。但是仍然避免不了現(xiàn)代人追求生活質(zhì)量下導(dǎo)致的家庭再次重組。并也開始抱著比較寬容的態(tài)度。

當(dāng)今社會生產(chǎn)力較之封建社會有了飛躍性提升，社會財富巨大增加，法律契約對財產(chǎn)公平公開的約束。以及女性在職業(yè)和經(jīng)濟上的獨立，也大大削弱了后母、血緣和財產(chǎn)之間的關(guān)聯(lián)，“后母狠毒”的橋段顯然已不合時宜。

取代后母狠毒這個橋段的是“婆婆兇悍”。在童話中，“灰姑娘”的被拯救是與王子結(jié)婚，從而脫離自己的階層，成為王室成員，這一過程被中國文字形象的比喻為“麻雀飛上枝頭變鳳凰”。這也是灰姑娘成其為灰姑娘故事的必要元素。從底層平民成為社會金字塔尖上的貴族，過去這一障礙來自后母，現(xiàn)代社會這一障礙來自王子的母親——灰姑娘的婆婆。

只是后母到婆婆的轉(zhuǎn)變，卻代表著不同的意識形態(tài)意義。后母只是剝奪了灰姑娘本身的階級屬性，使她這個商人的女兒喪失了優(yōu)越的物質(zhì)條件，看起來象個貧民，并百般阻撓她向更高階級屬性的轉(zhuǎn)變，而婆婆的阻撓則代表著一個更高階層對灰姑娘的斷然拒絕。

封建社會，森嚴(yán)的等級制度阻斷了不同階層之間的人際流動，但為了緩和社會關(guān)系，統(tǒng)治階層制定了由低向高流動的社會規(guī)則(中國的規(guī)則是科舉考試)，只有遵循這唯一必要的規(guī)則，才有可能實現(xiàn)徹底改變自身階級屬性的夢想。其實灰姑娘的故事也印證了這一點。她必須聽從后母的安排，并遵循午夜十二點的魔法禁忌。最后才有可能以美貌和溫柔打動王子。

在現(xiàn)代社會，通過自身的奮斗和努力成功改變自身命運的事例屢見不鮮，規(guī)則變得不再唯一和必要，現(xiàn)代灰姑娘在喪失了社會統(tǒng)一規(guī)則的情況下，就必然要征得代表整個階層的個人，家庭主人的同意。而在灰姑娘型韓劇里，一般總是男主人缺席，女主人當(dāng)?shù)馈?/p>

之所以出現(xiàn)這樣的人物格局并非沒有原因，“在上層階級，女人是她們主人的熱情幫兇，因為她們隨時準(zhǔn)備獲得既得利益。中產(chǎn)階級的上層婦女和貴族婦女，始終比她們的丈夫更頑固地捍衛(wèi)本階級的利益，毫不猶豫地準(zhǔn)備徹底犧牲掉她們作為一個人的獨立性。她們壓抑一切思想，一切批判性判斷，一切本能沖動：她們對公認(rèn)的見解隨聲附會，人云亦云，她們把理想同男性法典強加給她們的貨色混為一談?！睂τ谝粋€來自底層的異類，婆婆，王子的母親成為灰姑娘要面對的最大難題。再加?xùn)|方與西方在家庭關(guān)系中的重大差異，婆媳似乎也是對永久的天敵。這使得韓劇中的灰姑娘在成功變身之前，擺脫了惡毒后母的折磨。卻必須克服來自王子母親——兇悍婆婆設(shè)置的百般阻撓。

拯救與自救

在灰姑娘的童話原型里，灰姑娘是一個被拯救的角色，是王子堅持以她這個舞會上所謂的“神秘公主”為婚姻對象，才得以擺脫飽受后母和姐姐們欺侮的命運。但在韓劇中。這種單向的拯救發(fā)生了重大的逆轉(zhuǎn)。

韓劇里的灰姑娘遇見的王子。往往是一個內(nèi)心具有情感缺陷的人，《宮》里的大王子也好，《花樣男子》里的具俊表也好。韓劇都盡力渲染這些王子的內(nèi)心世界因為權(quán)勢和財富的封鎖變得冷漠，并因此遭受過心靈的創(chuàng)傷，是灰姑娘的到來，改變了他們的人生，也只有灰姑娘，能使他們的內(nèi)心冰雪消融，開始象個真正的人，并感受到人的快樂。這傳達(dá)出灰姑娘其實也是王子的拯救者的強烈信號。

在童話中，王子娶得灰姑娘被定性為一個正確的選擇，即王子能自由自主的做出一個正確的重大抉擇。并因此證明他擁有了管理國家能力，他與灰姑娘的聯(lián)姻也就順理成章的變成了王子的成人禮，王子由此轉(zhuǎn)變成為一個成熟的男性，獲得了管理國家的權(quán)力。

韓劇實際是放大了故事原型中灰姑娘成為王妃的意義。一改既往童話中，灰姑娘在王子成長的過程中意義的微乎其微，而是通過與王子一系列的誤會、相識、碰撞，以自己的個性魅力幫助王子在情感的世界里，從一個內(nèi)心冷漠卑微的孩子成長為一個具備責(zé)任感的男性。也就是說，灰姑娘在獲得王子愛情的同時，幫助王子完成了從人性到人格上的完善或修復(fù)，使王子完成了心靈上的成人禮。

然而這些還不足以為灰姑娘構(gòu)筑現(xiàn)代男女平等的兩性關(guān)系，韓劇往往讓灰姑娘成長為一名成功的職業(yè)女性，《愛上女主播》里甄善美成為了女主播，《浪漫滿屋》里韓知恩成長為一名成功的編劇，《花樣男子》里金草地成為一名醫(yī)生，這些女性都內(nèi)心自信、經(jīng)濟獨立。這是灰姑娘成功變身為舞會神秘公主的現(xiàn)實版。韓劇灰姑娘的修身大計顯然比童話中的灰姑娘要自立自強的多，畢竟童話里的灰姑娘靠的是魔法，魔法到午夜12點就會消失，韓劇灰姑娘靠的則是自己，那是現(xiàn)實的完美變身，過了午夜12點，依然存在。

韓劇似乎在不遺余力的表明現(xiàn)代灰姑娘是一個充滿了獨立精神女性意識覺醒的新女性。然而這種刻意強調(diào)的論調(diào)經(jīng)不起現(xiàn)實的拷問，灰姑娘快樂的結(jié)局仍然是“成為XX集團的新女主人”，僅僅擁有愛情不意味著什么，只有真正的占據(jù)這樣一個代表著財富的家庭和社會地位。才是灰姑娘故事的終點。這才是灰姑娘千百年來受到羨慕的最根本原因，因此有人把灰姑娘的故事又解讀成辛德瑞拉成功記。

《花樣男子》(韓)把與灰姑娘有感情糾葛的兩位男性分為，Soul mate和丈夫，soulmate就是指性情相投的人，心心相印的伙伴。Soul mate和丈夫的劃分，似乎也在兩個男性之間劃出了一條靈魂與世俗的分界線。王子不是soul mate，承擔(dān)的是丈夫的角色。時至今日，女性的訴求依然被框定在世俗的層面，即女性最終的訴求是物欲的滿足。并非心靈和精神上的滿足。

韓劇中灰姑娘的拯救和自救，是流行文化，為了迎合社會意識形態(tài)的女性意識，在一個本質(zhì)上屬于男性話語保守的敘事里加入的，因此現(xiàn)代王子與灰姑娘的愛情，只不過是“肥皂劇借此主題向勝任的觀眾提供了一種機會，讓愉快參與、烏托邦、女性中心的幻想之類的‘內(nèi)容’有所附麗；然而最終它又勢不可擋地重建了父權(quán)秩序，從而包容并駕御了那些幻想碎片”。

騎士的誕生

灰姑娘式韓劇在人物結(jié)構(gòu)上較之童話發(fā)生了重大的變異，多出了一個非常重要的人物，人物特征概括為：性別，男性，社會地位，與王子相當(dāng)：性格，個性溫和，較王子更溫文爾雅：人物關(guān)系：灰姑娘生命的保護者、生活的引導(dǎo)者、情感上的愛慕者，但也是這段感情中的失敗者。

這個人物是灰姑娘式韓劇中的男二號，而且一般都樣貌英俊、多金多情，屬于完美戀人的標(biāo)準(zhǔn)，這幾乎也是韓劇人物的固定結(jié)構(gòu)，比如《浪漫滿屋》里的柳民赫，《MY GlRL》里的徐正雨，《宮》里的李律，《花樣男子》里的尹智厚……他們戲里戲外都被定義為“騎士”。

騎士制度發(fā)源于中世紀(jì)，騎士的愛情被稱作“典雅愛情”，即衰退中的騎士精神培養(yǎng)出“羅曼蒂克”的愛情，對一個理想的女人所產(chǎn)生的愛，一種做不到“非塵世的”和精神上的愛，這個理想的女人可以使崇拜者高貴起來。

“典雅愛情”完全可以闡釋男二號與灰姑娘在劇中的愛情，柏拉圖式的精神戀愛，不會締結(jié)婚姻，純潔無暇，這段感情往往會以騎士成為這段“典雅愛情”的祭品為結(jié)局。然而在“典雅愛情”中騎士愛慕的對象是貴婦人，貴婦人為何許人呢，中世紀(jì)習(xí)慣用這個詞語表示已婚或未婚的貴族婦女或尊貴的婦女，也包括貌美且品行高貴的婦女。將灰姑娘劃入貴婦的行列顯然牽強，那韓劇為何將“典雅愛情”引入灰姑娘式韓劇的故事格局，并讓灰姑娘將貴婦取而代之呢?

不難看出，為了讓灰姑娘的故事更吸引人，韓劇無所不用其極的來夸大王子與灰姑娘的社會差距，《宮》里的王子是真的可以繼承王位的王子，灰姑娘的家境則是母親傲保險代理，父親賦閑在家又好賭博，以至于家中債臺高筑《浪漫滿屋》里，王子是一個紅歌星，而灰姑娘則是父母雙亡，自己的唯一住所又被朋友變賣無處可去的可憐蟲《花樣男子》里王子是擁有富可敵國，甚至可以支配韓國政壇有國際影響的神話集團，并將贊助奧運會的財閥之子，灰姑娘則是一個小干洗店家的女兒，家里也一度因為父親賭馬而欠上高利貸。似乎只有把王子和灰姑娘的差距放大到極致，才能突出灰姑娘獲得王子愛情，成功變身的巨大幸福感。

在“灰姑娘”這個極為傳統(tǒng)的男性敘事中，男性被抬升到社會塔尖的地位，女性則被安排在社會的底層，在這種極端不平衡社會關(guān)系中，即便灰姑娘的個性不再溫順善良、逆來順受，而是充滿個性，頑強不屈，不畏強暴，充滿正義感，是個典型的新女性，但這一切都不能改變她弱勢的社會地位。在這種過于懸殊的社會關(guān)系中，也很難發(fā)展出令人信服的對等的戀愛關(guān)系。這時必須要有騎士現(xiàn)身。并賦予灰姑娘“典雅愛情”，把灰姑娘的個人價值通過騎士無條件的付出和愛襯托出來，似乎只有這樣才能表明灰姑娘真的是值得王子熱愛的那個唯一女性，同時維持住灰姑娘和王子之間脆弱的人際關(guān)系的平衡。

在中世紀(jì)，“典雅愛情”對于女性(當(dāng)然是貴族婦女)社會地位提升的作用是歷史性的和劃時代的，因為在“典雅愛情”里。男人與女人是不平等的，婦女總是優(yōu)越于她的崇拜者，男人總是把自已看成她的仆人。因此在那個時候，與騎士譜寫“典雅愛情”的貴婦人被看做是女權(quán)主義的先導(dǎo)。然而社會衍進(jìn)至今日，“典雅愛情”對于女性又意味著什么呢?

凱特·米利特這樣批判騎士精神，這是“一種堂堂正正的補償，以讓附屬的女性獲得某些保全面子的手段。騎士精神一方面緩解了婦女社會地位的不公正，但也是對這一不公正進(jìn)行偽裝的一種伎倆。我們不得不承認(rèn)騎士舉止只是主人集團將依附對象抬到偶像地位加以崇拜的游戲?！?/p>

在韓劇中，灰姑娘模擬了具有獨立精神的女性形象，并獲得了騎士的“典雅愛情”，但整個故事男尊女卑的傳統(tǒng)男性故事結(jié)構(gòu)沒變，一切矛盾的解決又回歸了現(xiàn)有秩序，灰姑娘成功嫁入豪門，這一切只是在騎士“典雅愛情”的崇拜之下，變得更加隱蔽。

結(jié)語

在韓國，電視劇收視主體是女性，編劇也多為女性，甚至是家庭婦女，這種情況下，最符合女性白日夢特質(zhì)的故事原型——灰姑娘，自然而然的成為電視劇故事的首選。但在進(jìn)行現(xiàn)代社會的移植過程中，東方的文化傳統(tǒng)里家庭長輩在婚姻關(guān)系中的重要地位，以及在傳統(tǒng)男權(quán)社會下溫和覺醒的女性意識。特別是女性的參與創(chuàng)作，都使灰姑娘故事在韓劇中發(fā)生的變異，更具有東方文化和女性幻想的色彩。而這也許就是韓劇能夠成功虜獲亞洲女性觀眾的一個重要原因。

參考文獻(xiàn)

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[2][美]勞拉·斯·蒙福德《午后的愛情與意識形態(tài)》[M]中央編譯出版社2000

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[4]同上

[5]同上

[6][美]凱特·米利特《性的政治》[M]社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社1999

[7]http://ent.sina.com.cn 2005年12月01日1636人民網(wǎng)－江南時報