摘要 素質(zhì)教育的目的是培養(yǎng)全面創(chuàng)新型綜合人才，這是時(shí)代的要求也是教育的本初意義所在。我國(guó)早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，西方早在古希臘羅馬時(shí)代，先哲們就提出了培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才的教學(xué)體系。在素質(zhì)教育中，音樂(lè)教育因其特有的屬性，很早就被思想家、教育家所關(guān)注和施行。音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中具有不可替代的獨(dú)特作用，估衡音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中的意義和價(jià)值在今天更有著深刻的意義。

關(guān)鍵詞 素質(zhì)教育 音樂(lè)教育 博雅教育 六藝 七藝 美育 德育

著名教育家布魯姆曾說(shuō)：“獲得的知識(shí)，如果沒(méi)有圓滿的結(jié)構(gòu)把它聯(lián)系在一起。那是一種多半會(huì)遺忘的知識(shí)?！彼刭|(zhì)教育就是把各門(mén)學(xué)科圓滿的聯(lián)系在一起的結(jié)構(gòu)體系。素質(zhì)教育要求培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展，其內(nèi)容主要包括身心素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、創(chuàng)造性素質(zhì)等。

哈佛大學(xué)杜維明教授在考察了中國(guó)、美國(guó)、香港和臺(tái)灣的綜合素質(zhì)教育后認(rèn)為，綜合素質(zhì)教育在中國(guó)普遍稱(chēng)為素質(zhì)教育，美國(guó)稱(chēng)為L(zhǎng)iberal Arts Education，香港稱(chēng)為博雅教育，臺(tái)灣通稱(chēng)為通識(shí)教育。雖然對(duì)綜合素質(zhì)教育的叫法不同。但是各方面都一致認(rèn)為在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，大學(xué)應(yīng)該注重通識(shí)教育，提供人文訓(xùn)練，培養(yǎng)人文素質(zhì)。

我國(guó)早在春秋時(shí)代，儒家就有六藝的教學(xué)體系：在西方。古希臘思想家很早就倡導(dǎo)博雅教育(Liberal Education)，羅馬時(shí)代也有七藝(Seven Liberal Arts)的教學(xué)模式。其實(shí)無(wú)論是中國(guó)儒家的六藝還是古羅馬人的七藝，都體現(xiàn)出了一種使人性臻於完善的教育理想。其中儒家的六藝是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，古羅馬的七藝是指文法、修辭學(xué)、辯證法、音樂(lè)、算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)。綜合素質(zhì)教育的目的不是給學(xué)生一種職業(yè)訓(xùn)練或?qū)I(yè)訓(xùn)練，而是通過(guò)幾種基本知識(shí)和技能，培養(yǎng)一種身心全面發(fā)展的理想的人格，或者說(shuō)發(fā)展一種豐富的健康的人性。這正是英國(guó)思想家約翰-密爾精辟指出的：“每件事都知道一點(diǎn)。有一件事知道的多一些?！?/p>

音樂(lè)教育因?yàn)榫哂兄R(shí)面廣、綜合性強(qiáng)等特點(diǎn)，它不僅是美育的重要組成部分，而且易于向德育、智育、體育等領(lǐng)域滲透，并且能夠輔助、促進(jìn)德育、智育、體育協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面育人的功能，所以，無(wú)論是中國(guó)儒家的六藝還是古羅馬人的七藝其中都含有音樂(lè)的部分。

一、音樂(lè)教育在美育中的重要意義

音樂(lè)教育以樂(lè)啟美，是美育的核心構(gòu)成之一，也是實(shí)施美育的主要途徑。音樂(lè)具有形象性、情感性、愉悅性三大基本特征，它主要在音的運(yùn)動(dòng)與結(jié)構(gòu)中讓人們感知美、享受美。

音樂(lè)教育首先要培養(yǎng)學(xué)生高尚的音樂(lè)審美情趣。音樂(lè)審美情趣因人而異。各有不同。情趣的形成與個(gè)人的經(jīng)歷、氣質(zhì)、性格、教育程度、文化熏陶等各個(gè)方面都有關(guān)系，由于共同的生活環(huán)境和文化熏陶，使同一民族、地域、階層、職業(yè)以及年齡層次的人有可能形成某種群體性的音樂(lè)審美情趣。這種群體性的情趣往往是與個(gè)人的趣味相統(tǒng)一，并且通過(guò)個(gè)人情趣表現(xiàn)出來(lái)的。人們通常所說(shuō)的健康高尚的音樂(lè)審美情趣與庸俗低級(jí)的音樂(lè)審美情趣的區(qū)別，就是從這一層意義上說(shuō)的。音樂(lè)審美情趣的高尚健康與庸俗低級(jí)的分界線在于，人們是從音樂(lè)中去欣賞與體驗(yàn)人的美的創(chuàng)造，并把這種美作為一種表情內(nèi)涵來(lái)加以品味呢，還是只把音樂(lè)作為一種官能滿足和生理刺激的工具。高尚的音樂(lè)審美情趣，應(yīng)表現(xiàn)為健康、純正、明朗，自然體現(xiàn)出文明社會(huì)的人的精神力量和文化修養(yǎng)。一個(gè)人所建立的音樂(lè)審美情趣，與他的思想境界和精神文明程度有著直接的關(guān)系，并往往決定著音樂(lè)美育實(shí)施的質(zhì)量。要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美意識(shí)，還應(yīng)讓學(xué)生接受情感體驗(yàn)與情感再教育，音樂(lè)美育活動(dòng)在本質(zhì)上是一種情感活動(dòng)。音樂(lè)藝術(shù)對(duì)學(xué)生“潛移默化”的影響作用，以及“寓教于樂(lè)”的功能，都是以情感為中介而體現(xiàn)的。

音樂(lè)在反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，有它的特殊性。音樂(lè)是以音的運(yùn)動(dòng)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)的，它沒(méi)有視覺(jué)形象，只是通過(guò)象征、模擬、抽象概括等方法來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。人們常說(shuō)音樂(lè)只可意會(huì)，不可言傳，道理就在于此。音樂(lè)的教育作用，主要就來(lái)自這種可引起聽(tīng)眾情感變化的力量。因此，音樂(lè)是最具情感的藝術(shù)，能給人以美的享受，使人們?cè)谝魳?lè)美的愉悅和陶冶過(guò)程中。情感得到升華，心靈得以?xún)艋?，產(chǎn)生一種潛移默化的精神力量，音樂(lè)美育，可使學(xué)生增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

音樂(lè)美育，有助于引導(dǎo)人們從美的典型中領(lǐng)悟人生的價(jià)值，使人進(jìn)入一種崇高的境界，審美活動(dòng)的實(shí)踐表明，那些以現(xiàn)實(shí)生活為題材，具有強(qiáng)烈的政法，倫理傾向的音樂(lè)作品，可以產(chǎn)生直接的，巨大的感染力，使人充滿道德、激情，擺脫狹隘的個(gè)人利益。亨德?tīng)柕摹稄涃悂啞贰秃盏摹恶R太受難曲》、貝多芬的《莊嚴(yán)彌撒》等作品，都以莊嚴(yán)的格調(diào)、雄渾的氣勢(shì)和澎湃的熱情，表現(xiàn)出人類(lèi)對(duì)和平與幸福的祈求，對(duì)苦難和憂患的同情，對(duì)自由和光明的渴望，滲透著崇高的人道主義精神。音樂(lè)教育。不僅給人以美的愉悅，真的啟迪，而且還給人以善的誘導(dǎo)。它在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨中，滲透至人的心理，情感等各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)促進(jìn)學(xué)生健康全面地發(fā)展起著特殊的重要作用。

二、音樂(lè)教育在德育中的重要意義

亞里士多德曾經(jīng)指出：音樂(lè)不僅僅是進(jìn)行美育最為有效的手段，而且，它還擔(dān)負(fù)著智育的一部分職能，又是實(shí)施道德教育不可缺少的內(nèi)容。音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，他最能穿透理性的重重壁壘而直接觸動(dòng)人們的心靈。正如托爾斯泰所說(shuō)的“藝術(shù)的本質(zhì)是表達(dá)情感并感染大眾。美好的音樂(lè)是心靈之魂的流淌，是人類(lèi)至情至性的高度升華?！焙玫囊魳?lè)能在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操、良好的志趣、高雅的氣質(zhì)和優(yōu)秀的民族精神。音樂(lè)以獨(dú)特的方式延伸了語(yǔ)言文字之所不及。1876年，托爾斯泰在莫斯科音樂(lè)學(xué)院為他專(zhuān)場(chǎng)舉辦的音樂(lè)會(huì)上，聽(tīng)了柴科夫斯基的D大調(diào)弦樂(lè)四重奏的第二樂(lè)章《如歌的行板》后。感動(dòng)得流下了熱淚，托爾斯泰說(shuō)：“我已經(jīng)從這首樂(lè)曲中接觸到忍受苦難的人民的靈魂深處”可見(jiàn)，音樂(lè)作品對(duì)人的教育，常常是在非強(qiáng)制的情況下如春風(fēng)化雨。使欣賞者不知不覺(jué)地受到感染。對(duì)人的思想情感和精神面貌起到潛移默化的教育作用。音樂(lè)作品通過(guò)個(gè)體、特殊的形象反映共性、普遍性。是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的任何事物的再現(xiàn)，它所蘊(yùn)含著的藝術(shù)家的思想感情及對(duì)生活的理解、評(píng)價(jià)和態(tài)度，欣賞者通過(guò)對(duì)作品的感悟和體認(rèn)，使作品中蘊(yùn)含的道德精神升華出道德理想，從而形成良好的道德品質(zhì)。

孔子講“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！闭钦J(rèn)為音樂(lè)最能有助于人培養(yǎng)高尚的道德情操，達(dá)成理想人格。儒家所有“樂(lè)由中出”，“樂(lè)也者，動(dòng)于內(nèi)者也”，“樂(lè)者，通于倫理者也”，“樂(lè)者，德之華也”?！爸聵?lè)以治心”，“唯君子為能知樂(lè)”，的理念，都是認(rèn)為樂(lè)所體現(xiàn)和代表的“和”是倫理、道德的精華，一個(gè)人通過(guò)樂(lè)來(lái)“治心”。達(dá)到“和”的境界，并外施于家庭、社會(huì)，才能成為真正的君子。古希臘哲學(xué)家柏拉圖也曾說(shuō)“音樂(lè)教育比其他教育都重要，每一層節(jié)奏與樂(lè)調(diào)都有強(qiáng)烈的力量浸入人心靈的最深處。如果教育方式適合。它就會(huì)拿美來(lái)浸潤(rùn)，心靈也就因而美化，如果沒(méi)有這種適合的教育，心靈也就因而丑化。”音樂(lè)教育通過(guò)廣泛的音樂(lè)演示活動(dòng)。潛移默化地使人受到道德教育，從而有助于樹(shù)立正確的人生觀。培養(yǎng)人們積極健康的情感。摒棄；肖極的情感，使人的感情、品格情操受到陶冶，變得更加純潔、更加高尚。情感的高尚化，可以使“感性的人”變?yōu)椤袄硇缘娜恕?，因?yàn)榈赖碌娜酥荒軓膶徝赖娜税l(fā)展起來(lái)，不能由自然狀態(tài)中產(chǎn)生。在科技高度發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，更應(yīng)認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育在傳承人類(lèi)文化、弘揚(yáng)人文精神、培養(yǎng)高尚人格等方面的重要作用。

三、音樂(lè)教育對(duì)提高心智的重要意義

維克多·雨果曾說(shuō)過(guò)，開(kāi)啟人類(lèi)智慧寶庫(kù)有三把鑰匙，一是數(shù)字，二是文字，三是音符。因?yàn)槿说恼J(rèn)知能力首先是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)來(lái)產(chǎn)生的，大腦皮層在接受音樂(lè)時(shí)處于激活狀態(tài)。從而形成一種超象思維。超象思維和邏輯思維相互作用。就能使大腦平衡活躍。由此產(chǎn)生豐富的想象力和創(chuàng)造力。當(dāng)代思維科學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)尤其是腦科學(xué)的最新研究成果，都充分揭示了廣義的藝術(shù)活動(dòng)(尤其是音樂(lè)、美術(shù)等)對(duì)人們審美能力的提高、想象力的形成、靈感的產(chǎn)生、創(chuàng)造激情的豐富乃至高峰體驗(yàn)的能力等，都具有極其重要的作用。美育可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造精神。

對(duì)古今中外音樂(lè)精品的欣賞和表演，可以激發(fā)起與音樂(lè)運(yùn)動(dòng)形式相對(duì)應(yīng)的某種情緒和情感，它可以升華為思維理智，從而產(chǎn)生充滿激情的實(shí)踐。音樂(lè)教育的過(guò)程主要是形象思維的運(yùn)用和發(fā)展，音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的心智活動(dòng)存在著多種思維方式的參與。音樂(lè)感性材料的非語(yǔ)義性和非可視性等獨(dú)特的性質(zhì)，決定了人們無(wú)論演唱、演奏或欣賞音樂(lè)，都能夠引起感知、記憶、思維、想象等一系列心理活動(dòng)。多種心理過(guò)程的產(chǎn)生，有助于培養(yǎng)學(xué)生的感知能力，促進(jìn)學(xué)生記憶力的發(fā)展，從而能大大挖掘和開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，提高大腦的工作效率。

許多偉大科學(xué)家的創(chuàng)造性活動(dòng)證明。智力因素與音樂(lè)有著十分密切的關(guān)系，音樂(lè)活動(dòng)進(jìn)一步豐富人們的想象力，發(fā)展了人們的形象思維力和科學(xué)創(chuàng)造力。達(dá)爾文深有體會(huì)地說(shuō)：“音樂(lè)常常使我興奮地思考我正在研究的問(wèn)題”偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦，常常通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)來(lái)啟迪和發(fā)展自己的抽象思維能力。他說(shuō)：“我的很多發(fā)明都來(lái)自于音樂(lè)的啟發(fā)”，他認(rèn)為一個(gè)人的“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著世界，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”?？梢?jiàn)音樂(lè)教育是科學(xué)創(chuàng)造力的激活點(diǎn)。是開(kāi)發(fā)治理的最好途徑之一。

綜上所述，音樂(lè)教育用美好的音樂(lè)，如春風(fēng)化雨般讓學(xué)生潛移默化的凈化心靈。凈化思想，完善人格，振奮精神，開(kāi)發(fā)智力，有著其他學(xué)科所無(wú)法取代的重要作用。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，音樂(lè)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分對(duì)人才的培養(yǎng)有著深刻的意義。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的二十一世紀(jì)，我們更要充分發(fā)揮音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中的特殊優(yōu)勢(shì)和重要作用，為國(guó)家培養(yǎng)具有全面優(yōu)良素質(zhì)的新型現(xiàn)代化人才。