摘要 電影翻譯作為翻譯苑迅速發(fā)展的重要領(lǐng)域，不但應(yīng)當(dāng)遵循翻譯的一般準(zhǔn)則，而且電影藝術(shù)的特殊性也決定了電影翻譯中應(yīng)靈活變通、創(chuàng)造性地運(yùn)用翻譯策略，通過2008年夏在全球取得巨大成功的美國動(dòng)畫電影《功夫熊貓》的配音譯文與字幕譯文，可以看出譯者如何以翻譯目的論為翻譯中通過翻譯策略和技巧的運(yùn)用以實(shí)現(xiàn)影片的文化和商業(yè)價(jià)值。

關(guān)鍵詞 電影翻譯 目的論 語言風(fēng)格 美學(xué)價(jià)值

一、電影翻譯的類型及特點(diǎn)

電影是具有鮮明大眾性、廣泛性和傳播性的文化形態(tài)。在我國，電影翻譯作為翻譯園地的一支新軍，大規(guī)模的翻譯活動(dòng)始于改革開放后。信息技術(shù)的進(jìn)步使人類進(jìn)入了一個(gè)傳媒多元化的時(shí)代。尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展更加速了外國影視作品的傳播速度，外語影片也由原來的僅有譯制片一種方式發(fā)展成為譯制片、雙語片(原語影片+目的語字幕)并存的格局。

中國電影出版社出版的《電影藝術(shù)詞典》一書提出，外國影視作品的翻譯有兩種途徑：“譯配解說”或“譯配字幕”，即通常所謂的配音(dubbing)和字幕翻譯(subtitling)。配音，即保留影片的國際聲，但舍棄原版中的原文對(duì)白，由配音演員根據(jù)對(duì)白譯文按照角色情緒和口型表演角色的對(duì)話。配音是在聽覺上對(duì)電影源語言的補(bǔ)充。配音電影通常稱為譯制片。字幕翻譯是指在外語電影播映過程中顯示在電影畫面下方，對(duì)片中人物對(duì)白的文字翻譯。字幕翻譯是對(duì)電影視覺信息的補(bǔ)充。這種形式的出現(xiàn)，使觀眾能夠從聽覺和視覺上全方位地把握電影的內(nèi)容，感受電影的魅力。這類影片一般謂之字幕片。譯制片便于目標(biāo)市場(chǎng)觀眾輕松地欣賞影片。而字幕片的優(yōu)勢(shì)在于觀眾能夠欣賞到原汁原味的電影作品。

電影翻譯是文學(xué)翻譯的特殊形式。除了遵循文學(xué)翻譯的一般準(zhǔn)則，它還受制于電影藝術(shù)的特殊性。電影是聲畫結(jié)合的藝術(shù)形式，聲音和畫面相輔相成、互為補(bǔ)充。電影中流動(dòng)的畫面和聲音轉(zhuǎn)瞬即逝，觀眾通常沒有時(shí)間思考。因此，電影翻譯呈現(xiàn)出以下一些特點(diǎn)：“聆聽性、綜合性(聲畫結(jié)合)、瞬間性、通俗性和無注性”或“口語化、人物性格化、情感化、口型化和通俗化”。其中，電影翻譯“瞬間性”的特點(diǎn)在客觀上制約了譯者在翻譯策略及手段上的選擇。譯制片由于口型和音節(jié)的約束，譯者必須在措詞和句子結(jié)構(gòu)上根據(jù)譯入語的語言習(xí)慣及思維方式進(jìn)行創(chuàng)造性調(diào)整，從而配合片中人物的動(dòng)作及口型。同時(shí)，為了體現(xiàn)電影翻譯“口語化”的特點(diǎn)，使對(duì)白譯文適合口語表達(dá)，充滿生活氣息，譯者還必須靈活處理原文信息，通過增補(bǔ)、解釋或省略等方法，達(dá)到有效傳遞信息的目的。電影翻譯的“聆聽性”要求對(duì)白翻譯應(yīng)自然流暢，讓觀眾聽著順耳，符合目標(biāo)觀眾的語言表達(dá)習(xí)慣。因此，譯者應(yīng)選擇通俗的詞匯，避免使用生澀的辭藻和俗語以及觀眾感到陌生的外文典故。與譯制片不同，字幕片翻譯是將影片中人物的口語對(duì)白向書面語轉(zhuǎn)換，雖不受口型的限制，但存在時(shí)間和空間上的制約。時(shí)間上的限制指語言和圖像必須同步配合；空間上的限制指的是屏幕上可容納語言符號(hào)的數(shù)目。由于時(shí)空上的限制，字幕翻譯應(yīng)做到譯文地道、流暢、易懂。翻譯時(shí)同樣應(yīng)挑選通俗易懂的詞匯，還要盡量避免使用俚語和方言，用明白曉暢的大眾化語言讓觀眾在短時(shí)間內(nèi)迅速有效地把握語句的含義，而不需要琢磨半天，保證觀眾在理解對(duì)白的同時(shí)又不耽誤欣賞畫面和音響。總之，無論譯制片或字幕片，其目的都是把外國的電影譯介給目標(biāo)市場(chǎng)的觀眾，是一種文化交際活動(dòng)。

二、電影翻譯的目的原則和技巧——以電影《功夫熊貓》漢譯為例

1971年，凱瑟林娜·賴斯(Katharina Reiss)在1971年出版的《翻譯批評(píng)的可能性與限制》(Possibilities and Limitations in Translation Criticism)一書中提出了功能派理論思想的雛形，指出理想的譯文應(yīng)該從概念性的內(nèi)容、語言形式和交際功能上與原文對(duì)等，并認(rèn)為譯者應(yīng)該優(yōu)先考慮譯文的功能特征而不是對(duì)等原則。此后，漢斯·威密爾(Hans Vermeer)根據(jù)行為學(xué)的理論提出，翻譯是一種有目的人類活動(dòng)。他還特別強(qiáng)調(diào)翻譯并非一對(duì)一的語言轉(zhuǎn)換活動(dòng)。在威密爾的“目的論”的基礎(chǔ)上，賈斯塔·赫茲·曼塔利(Justa Holz Manttari)進(jìn)一步發(fā)展了功能派翻譯理論。她用信息傳遞(message transmitters)來指各種各樣的跨文化轉(zhuǎn)換，將翻譯視為一項(xiàng)實(shí)現(xiàn)特定目的的復(fù)雜活動(dòng)。

威密爾所提出的目的論是功能派翻譯理論中最重要的理論。翻譯的目的是目的論中一個(gè)極為重要的概念。通常情況下，“目的”是指譯文的交際目的。翻譯行為所要達(dá)到的目的決定整個(gè)翻譯行為的過程，即結(jié)果決定方法。可見，翻譯目的論的最高準(zhǔn)則是目的決定翻譯行為。作為文學(xué)翻譯特殊形式的電影翻譯，其目的是幫助觀眾輕松觀賞外國電影，了解異域文化，并有利于制作者實(shí)現(xiàn)其商業(yè)價(jià)值。下面以美國電影《功夫熊貓》的電影翻譯為例，分析譯者如何在目的論指導(dǎo)下，通過豐富語義、再現(xiàn)原片語言風(fēng)格和美學(xué)價(jià)值的翻譯手段使影片取得巨大成功。

2008年夏。美國動(dòng)畫大片《功夫熊貓》在全球掀起了一股強(qiáng)勁的“中國風(fēng)”。獲得美國當(dāng)年動(dòng)畫電影的最高首映票房。這部典型的美國式影片中融入了典型的中國文化元素“功夫”和“熊貓”，并將其包裝在絢麗的視覺效果和極富娛樂性的故事情節(jié)中。電影講述了一個(gè)富有傳奇色彩的勵(lì)志故事：在古代中國的和平谷，面館伙計(jì)熊貓阿寶天天夢(mèng)想成為武功蓋世的功夫皇帝。適時(shí)。谷中高人烏龜仙師掐指一算，預(yù)感到江湖告急，于是決定召開武林大會(huì)推舉一位武林高手帶領(lǐng)大家抗擊惡人。沒料想，本是去英雄大會(huì)湊熱鬧的阿寶，竟誤打誤撞成了烏龜大師任命的拯救和平谷的龍戰(zhàn)士。當(dāng)被大魔頭黑豹逃出牢籠。發(fā)誓血洗江湖之際，阿寶卻義無反顧地肩負(fù)起保護(hù)和平谷百姓的使命。最終，他不負(fù)眾望，為民除害，圓了自己的俠客夢(mèng)。影片中。國人眼中動(dòng)作遲緩、憨態(tài)可掬的熊貓搖身一變。成了功夫之王。眾多的中國元素巧妙地融合于影片中。絲毫不令觀眾感覺有穿鑿附會(huì)的嫌疑。該片在中國同期上映，獲得巨大反響。其中文配音版因其傳神的口語化翻譯深受觀眾的喜愛。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上也流傳有不少《功夫熊貓》英文原聲字幕版本，其中不乏上乘之作，與配音版相比，譯文的詼諧幽默程度毫不遜色，各有千秋。下面選取電影中臺(tái)詞的中文配音版及字幕版譯文，探討電影翻譯如何在目的論指導(dǎo)下如何實(shí)現(xiàn)文化交流和商業(yè)價(jià)值服務(wù)。

1、豐富語義

翻譯目的論認(rèn)為，翻譯并不是以原文本為基礎(chǔ)的符號(hào)翻譯。而是在譯者的作用下，以原文文本為基礎(chǔ)的跨文化交際活動(dòng)。電影《功夫熊貓》雖然集合了諸多中國元素，但它始終是“美國造”。由于該片的喜劇定位及全球市場(chǎng)策略。片中對(duì)白基本上遵循西方人的表達(dá)方式，比較直接，措辭多較平實(shí)、口語化。由于中西文化之間的差異，如果譯文過于簡(jiǎn)單直白，對(duì)于中國觀眾而言。語言的感染力將大打折扣，因此，譯者應(yīng)該從本國觀眾欣賞譯制片的藝術(shù)角度出發(fā)，盡量在保留原文主要內(nèi)容的同時(shí)。力求增加語義層次，使語言表達(dá)更為豐富、生動(dòng)。請(qǐng)看以下幾例：

例1：Legend tells of legendary warrior whose Kung Fu skils were the stuff of legend，He traveled the land in search of worthy foes，

(配音版)傳說中有位傳奇大俠，他武藝高強(qiáng)，一身傳奇功夫。他云游四方，尋找實(shí)力相當(dāng)?shù)膶?duì)手。

(字幕版)相傳有位傳奇大俠，他的功夫出神入化，他浪跡天涯。一路行俠仗義。，又譯：傳奇故事傳誦著一名傳奇武士，他的功夫無人能敵。謂之傳奇。他走遍天涯，獨(dú)孤求敗。兩種譯文中。譯者在充分理解劇作者意圖的基礎(chǔ)上，對(duì)原語句結(jié)構(gòu)進(jìn)行了較大調(diào)整。將英文長句拆分為幾個(gè)短句。符合中文的表達(dá)習(xí)慣。另外，譯文中多使用四字成語，語言簡(jiǎn)練，而且“武藝高強(qiáng)”、“云游四方”、“出神入化”、“行俠仗義”和“獨(dú)孤求敗”等均為中國觀眾熟悉的武俠詞匯，契合了全片的功夫主題。字幕譯文并未完全忠實(shí)于原文，譯者采用歸化策略，在個(gè)別字詞的處理上煞費(fèi)苦心，沒有將“stuff”、“in search of”等詞精確直譯，避免了譯文的平淡無味。譯文對(duì)原文語義的豐富符合該電影的創(chuàng)作主旨，既迎合了中國觀眾的審美需求，又使原本平淡的語言搖曳生姿，配合畫面，更加傳神。

例2：Master Wu Gui：I’ve had a vision Tai Lung will return

(配音版)烏龜大師：我預(yù)感大龍會(huì)殺回來。

(字幕版)烏龜大師：我預(yù)感到黑豹太郎將重出江湖。

配音版“Tai Lung”譯為“大龍”，說是音譯似乎有些勉強(qiáng)，倒是和廣東話里“大龍”的發(fā)音接近?！褒垺币辉~在中文里是褒義詞，在英語文化里卻是邪惡的化身，不知譯者是做何考慮。字幕版譯為“黑豹太郎”，該譯文不但將隱含的信息明示給觀眾，而且。通過增加“黑豹”一詞，既點(diǎn)明了它的身份“豹子”，同時(shí)“黑”字還點(diǎn)名了“太郎”的惡人身份。因?yàn)樵跐h語里“黑”字總讓人聯(lián)想到“邪惡”“黑暗”，如“黑市”、“黑名單”、“黑社會(huì)”等。

另外，片中五位俠客，猴、螳螂、蛇、虎、鶴，在配音版中譯為“金猴、螳螂、靈蛇、嬌虎、仙鶴”。除“螳螂”一詞可能受字?jǐn)?shù)和節(jié)奏的制約外，其他動(dòng)物詞匯前都增加了修飾語，反映了它們諸如顏色“金”、性別“嬌”、特點(diǎn)“靈”等。字幕版譯為“美猴王、幻影螳螂、禪靈鶴、俏小龍、悍嬌虎”，譯文更加書面化，但效果可謂異曲同工。

2、語言風(fēng)格的再現(xiàn)

譯制片譯者不但要保證譯文對(duì)信息的準(zhǔn)確傳達(dá)，還應(yīng)根據(jù)電影類型的差異選擇適合的語言風(fēng)格，使片中人物的對(duì)白符合影片整體風(fēng)格。對(duì)白是電影的主體。對(duì)白的風(fēng)格反映了影片的語言風(fēng)格。成功的電影作品和優(yōu)秀的文學(xué)作品一樣，能夠塑造出富有鮮明個(gè)性的人物。也是一部成功塑造人物的作品，所以對(duì)白譯文還應(yīng)盡量做到與人物性格身份相符，使觀眾能夠享有和原語觀眾相似的審美感受。相對(duì)譯制片，字幕翻譯在語言風(fēng)格化、性格化方面的要求略低。《功夫熊貓》是動(dòng)作、喜劇、家庭等類型電影的集大成者，有報(bào)道稱，該片放映中，電影院里每隔幾分鐘就會(huì)傳出笑聲，該片的喜劇效果可見一斑。請(qǐng)看下例：

例3：You picking on my friends?Get ready to get thunder.I am coming at you with crazy feet Come on.I am a blur You’ve never seen bearstyle.You’ve only seen praying mantis or monkey style or I should come at you snickecy-snake.

(配音版)你敢欺負(fù)我朋友，我打得你滿臉桃花開。我用腳丫子問候你，我看你怎么辦。我左晃，我右晃。你沒看見過熊貓拳吧，你只見過螳螂捕蟬什么的，或試試猴子耍寶?；蛘邅硐陆鹕呖裎琛?/p>

(字幕版)居然想找我兄弟麻煩，找死吧。讓你嘗嘗我無影腳的厲害。你把我惹毛了，讓你見識(shí)下熊拳。大概你也只看過螳螂拳、猴拳、蛇刁手。

這是熊貓阿寶被選為“龍戰(zhàn)士”后，浣熊師傅希望嚇退他，帶他到練功房，希望給他個(gè)下馬威時(shí)的對(duì)白。配音版譯文非?；顫?、幽默?！拔掖虻媚銤M臉桃花開”、“我用腳丫子問候你”、“螳螂捕蟬”、“猴子耍寶”等表達(dá)法活脫脫將一個(gè)不會(huì)武功，卻又死要面子的阿寶淘氣調(diào)皮的性格呈現(xiàn)在觀眾的面前。原文中“Come on.I am a blur.”譯作“我左晃，我右晃?！薄Ｅc畫面中阿寶的笨拙的動(dòng)作相映成趣，非常搞笑。電影字幕版中該句完全省略不譯倒無不妥，因?yàn)殂y幕畫面完全可以補(bǔ)充這個(gè)信息。但將“bear style”譯為“熊拳”則有硬譯之嫌。從上下文可以看出，阿寶是指自己的那幾招。又如： 例4：I see you like to chew.maybeyou should chew on my face!

(配音版)你好象挺愛吃，那你干脆吃本大爺一拳。

(字幕版)既然你那么愛吃，有種就吃我的拳頭。

例5：Then he spoke，“enough talk!Let’s fight!”

(中文配音版)他就開口了‘“少廢話!盡管出招，拿命來!”

(字幕版)他語出驚人：“少羅嗦，接招!”

此兩例為阿寶在夢(mèng)境中儼然已是武林高手，一惡人對(duì)他言語挑釁時(shí)的對(duì)白。例4配音譯文中添加了“干脆”、“本大爺”。而將“chew on my face”意譯為“吃拳頭”，配合銀幕上貌似牛魔王的惡人囂張的表情，非常傳神，極富口語色彩。字幕譯文的口語化色彩稍弱，但增加的“有種”一詞，同樣吻合了說話者的語氣。例5中，原文只有短短兩句。擲地有聲，干脆利落，熊貓阿寶的俠客氣質(zhì)躍然紙上。如直譯為：“說夠了，開打!”力度上太弱，不符合阿寶當(dāng)時(shí)打遍天下無敵手的豪杰氣勢(shì)。配音譯文為了配合畫面效果，將原來的兩句增加為三句，“少廢話，盡管出招，拿命來!”語氣同樣果敢，“拿命來!”三個(gè)字出口時(shí)，正好配合片中阿寶起勢(shì)出招的畫面，實(shí)現(xiàn)了原文與譯文語氣和語言風(fēng)格的統(tǒng)一。字幕譯文在語氣上稍弱，但措辭的選擇上同樣體現(xiàn)了武俠片的風(fēng)格，仍不失為佳譯。

3、美學(xué)價(jià)值的再創(chuàng)造

電影翻譯本質(zhì)上是一種文學(xué)翻譯。因此，譯者在翻譯中必須致力于審美效果的傳達(dá)，但語言形式上的美在翻譯中很可能丟失，基于語言文字結(jié)構(gòu)本身的美只能在充分理解原作形式因素蘊(yùn)涵的美學(xué)特征及審美功能的基礎(chǔ)上，靈活變通地加以再現(xiàn)。電影中語言結(jié)構(gòu)的美主要體現(xiàn)在雙關(guān)、音韻和其他文字游戲中。以下是原文中兼有雙關(guān)和音韻的例子：

例6：“Yesterday is history，tomorrowis a mystery，but today is a gift.That iswhy it is called p resent”

上例英文原文句中押韻，很有韻律美。而且“present”一詞多義，既有“禮物”的意思，也表示“現(xiàn)在，現(xiàn)今”，此處為一語雙關(guān)。原文中的音韻和雙關(guān)都是翻譯的難點(diǎn)。配音版將該句譯作“昨天是段歷史，明天是個(gè)謎團(tuán)，只有今天是天賜的禮物，象珍惜禮物那樣珍惜今天?！痹撟g文基本保留了原文的語句結(jié)構(gòu)，采取直譯和意譯相結(jié)合的方式。第一句為直譯。但是由于中文和英文押韻方式上的差異，原文的節(jié)奏感基本上沒能保留。第二句根據(jù)當(dāng)時(shí)的情境及人物動(dòng)作對(duì)原對(duì)白做了自己的詮釋，豐富了語義，通過“今天”一詞的重復(fù)，算是對(duì)原文音韻美的一點(diǎn)挽救?？上АＴ闹须p關(guān)因語言文化的差異。難以形神兼?zhèn)?，只好意譯了。此一譯的長處是能與處于近景的人物口型吻合。字幕版一譯“昨日之日不可留，明日之日未可知，今日之日勝現(xiàn)金”另有字幕譯為“俗話說：逝者已矣，來者可追，而眼前是上蒼所賜，好好把握這份厚禮?！弊帜环g在美學(xué)價(jià)值的再現(xiàn)上更勝一籌。兩種譯文都屬文白相間，很有節(jié)奏感，其語言莊重、正式，充滿禪宗哲理。其中一譯嘗試翻譯原文中的雙關(guān)用法，譯者巧妙地使用了漢語中兩個(gè)同音異形詞“現(xiàn)金”和“現(xiàn)今”，不但制造出詼諧的效果，也很有時(shí)代氣息，但是如果銀幕上以烏龜大師武林宗師的身份說出這番話，似乎有失莊重，不過，觀看原版加字幕的觀眾興許會(huì)會(huì)心一笑吧。

同樣，譯者可以根據(jù)自己對(duì)原文的理解，發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，使譯文呈現(xiàn)出別樣的美感。

例7：One meets its destiny on the road he takes to avoid，it.

(配音版)越想逃避宿命，越會(huì)在半道上和宿命撞個(gè)正著。

(字幕版)子欲避之，反促遇之。

上例仍是片中屢屢妙語連珠的烏龜大師所言，宇幕翻譯包括可在理論上分開而實(shí)際字幕翻譯采用文言文，雖有可能造成一些觀眾的理解困難，不過字幕翻譯本身是一種特殊的語言轉(zhuǎn)換類型，是將原聲口語加以濃縮的書面譯文。而且，以烏龜大師的壽高、望重，譯文非常符合人物的身份地位，自成一派。反觀配音譯文，語言更口語化，考慮到本片為功夫題材的動(dòng)畫電影，受眾面廣，其中還包括許多低齡觀眾的緣故，也算不錯(cuò)。譯文中的“越……越”的結(jié)構(gòu)為譯文增添了節(jié)奏感，是不錯(cuò)的嘗試。正所謂“譯者翻譯的關(guān)鍵在于：第一、保證意義的對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)換，二、發(fā)揮譯文的優(yōu)勢(shì)?！?/p>

三、結(jié)語

電影是大眾文化的重要組成部，是文化傳播的重要載體。電影翻譯，作為跨文化傳播活動(dòng)，為人們打開了解異域文化打開了一扇窗。無論譯者采取何種技巧或策略，電影翻譯的最高目標(biāo)應(yīng)該是讓譯入語觀眾能夠以最簡(jiǎn)單、有效的方式了解源片傳遞的文化和情感信息，體驗(yàn)與源語觀眾同樣的感動(dòng)和感受。電影《功夫熊貓》的漢譯正是做到了這一點(diǎn)，因而獲得了票房上的巨大成功。因此，電影翻譯工作者應(yīng)該遵循翻譯的目的原則。通過創(chuàng)造性的翻譯實(shí)踐，使影片觀眾能夠跨越語言和文化的障礙，欣賞異彩紛呈的各類影片，實(shí)現(xiàn)電影的文化及商業(yè)價(jià)值。但是，正如羅新璋先生所言“譯者的創(chuàng)作不同于作家的創(chuàng)作，是一種二度創(chuàng)作。不是拜倒在原作前，無所作為，也不是甩開原作。隨意揮灑，而是在兩種語言交匯的有限空間里自由馳騁?！币虼?，電影翻譯中也譯者也應(yīng)避免避免誤譯、過度歸化、過度直白化和過度現(xiàn)代化，使電影翻譯事業(yè)真正走向成熟。