摘要 從表現(xiàn)人的深刻和復(fù)雜來(lái)說(shuō)，《蜘蛛俠3》是電影蜘蛛俠三部曲中比較成功的。雖然仍然是正邪對(duì)立的情節(jié)線索，但其在講述驚險(xiǎn)而獵奇的故事同時(shí)，還刻畫(huà)了生動(dòng)的人物。從主人公帕克身上，我們看到了現(xiàn)代人復(fù)雜的內(nèi)心世界和必須直面的人生難題，以及自我拯救的可能性。這種刻畫(huà)人物的方式體現(xiàn)了對(duì)人的存在的現(xiàn)代性反思。

關(guān)鍵詞 《蜘蛛俠3》 現(xiàn)代人性 紅與黑 隱喻

俗話說(shuō)，畫(huà)鬼容易畫(huà)人難。文藝作品表現(xiàn)人，要真實(shí)和深刻并舉，是很需要功力的。雖然被定位為集動(dòng)作，冒險(xiǎn)，科幻，驚悚諸性于一體的《蜘蛛俠》電影已經(jīng)是第三集了，但從表現(xiàn)人的角度來(lái)說(shuō)，我以為它是最深刻的。在前兩集里，這個(gè)來(lái)源于漫畫(huà)故事的主人公基本上是個(gè)單純的英雄。而到第三集，故事重心已經(jīng)由突出外在的“能力”和“責(zé)任”轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)人的“寬恕”和自我“救贖”，影片亦從表現(xiàn)外在行為的故事層面進(jìn)入到刻畫(huà)內(nèi)在生命的精神層面。

一

正邪對(duì)立的故事情節(jié)，英雄主義的人物刻畫(huà)已然成為蜘蛛俠故事的經(jīng)典講述方式，但由于故事重心的轉(zhuǎn)移和人物刻畫(huà)的深刻，第三集在故事講述和人物表現(xiàn)方面都超越了前兩集，達(dá)到了更深刻的程度。

從故事情節(jié)來(lái)說(shuō)。第三集仍然設(shè)置了正邪對(duì)立元素，但是這種對(duì)立不再是單純的好壞對(duì)立或兩種性質(zhì)和力量的涇渭分明的較量，以一方戰(zhàn)勝或者消滅另一方為目的，而是呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的存在狀態(tài)和矛盾展開(kāi)方式。

從矛盾的存在狀態(tài)來(lái)說(shuō)，帕克的對(duì)立面勢(shì)力更強(qiáng)大，成分更復(fù)雜，有沙人、外星毒蜘蛛，還有綠魔之子。從單純的力量對(duì)比來(lái)說(shuō)，帕克不是他們的對(duì)手。尤其是當(dāng)他只身挑戰(zhàn)所有這些外在惡勢(shì)力時(shí)。但帕克最后還是取勝了，他的勝利并不是憑借單純力量的較量，而是由各種矛盾存在和展開(kāi)方式的復(fù)雜性決定的。比如沙人，他搶劫、殺人、越獄，簡(jiǎn)直無(wú)惡不作。但是影片在塑造這個(gè)角色時(shí)，并沒(méi)有把他定性為壞人，相反，這是一個(gè)充滿父愛(ài)、擁有家庭責(zé)任感的男人。他鋌而走險(xiǎn)，走上犯罪道路是有復(fù)雜原因的。影片對(duì)這個(gè)人物命運(yùn)結(jié)局的處理，也注意到了這種復(fù)雜性。當(dāng)一場(chǎng)激戰(zhàn)過(guò)后，菲特親自目睹了黑蜘蛛的罪惡本質(zhì)，帕克的勇敢和無(wú)畏，并見(jiàn)證了哈瑞的犧牲。他顯然被眼前因?yàn)橛腥酥活欁非笞晕依嬖斐傻臍缧郧榫罢鸷沉?。沙人最后并不是被帕克用武力消滅了，而是被感化進(jìn)而自我幡然省悟了。由此可見(jiàn)，影片重點(diǎn)不是表現(xiàn)帕克與沙人之間的正邪對(duì)立、矛盾和斗爭(zhēng)，而是通過(guò)這樣的故事表現(xiàn)人性的復(fù)雜性和人的自我拯救的可能性。

另一個(gè)對(duì)立面——綠魔之子哈瑞，情況也是這樣。他和帕克的矛盾極其尖銳，殺父之仇，奪妻之恨，還有毀容之辱。使這本來(lái)是同學(xué)兼好朋友的兩人一度不共戴天。在矛盾發(fā)展到最尖銳的階段，兩人不但互相傷害了對(duì)方的身體，而且極大地刺傷了對(duì)方的心靈。但在帕克獨(dú)戰(zhàn)二惡，終因力量不支，眼看悲劇就要發(fā)生的關(guān)鍵性時(shí)刻，哈瑞飛馬殺到，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，并以獻(xiàn)身的熱情和行動(dòng)維護(hù)了正義，同時(shí)捍衛(wèi)了這場(chǎng)偉大的友誼。在兩人的關(guān)系方面，哈瑞的態(tài)度轉(zhuǎn)變是關(guān)鍵。從整個(gè)故事的發(fā)展過(guò)程可以看出，哈瑞的最后轉(zhuǎn)變是他自我認(rèn)識(shí)的完全改變，是他內(nèi)心自我主動(dòng)寬恕恩仇的結(jié)果。

如果說(shuō)菲特和哈瑞是自我拯救成功了的形象。那么布魯克則是反面的典型形象。在失業(yè)和失戀的雙重打擊下，布魯克讓仇恨充滿了胸膛。他“有幸”得到使他力量更強(qiáng)大且讓內(nèi)心充滿邪惡欲望的黑色蜘蛛服就成了一種隱喻。而帕克勸說(shuō)他放棄這套衣服時(shí)失敗，再次說(shuō)明了外在力量對(duì)于消除人的邪惡和陰暗心理的蒼白和無(wú)力。由于沒(méi)有自我拯救的決心和努力，布魯克走向了墮落，直至毀滅。與此形成深刻對(duì)比的是，帕克也曾經(jīng)被黑色蜘蛛服籠罩過(guò)，但自我警醒、反省的姿態(tài)使他最終能夠自我擺脫而布魯克無(wú)法掙脫的對(duì)比，正好是自我拯救的完成和外在挽救的失敗的隱喻。和沙人、哈瑞相比，布魯克是過(guò)失最少的人。他的生活境遇值得同情，但由于他缺乏自我拯救的決心，而遭到毀滅。這是自我毀滅。

二

作為正面形象。帕克是影片塑造得最深刻、最復(fù)雜的，也是最成功的。這集的最大改變就是。他不再以一個(gè)單純的正面形象和英雄傳奇出現(xiàn)?？梢哉f(shuō)《蜘蛛俠3》塑造了兩個(gè)蜘蛛俠，一個(gè)是紅色的，隱喻正義和善良，一個(gè)是黑色的，隱喻邪惡和欲望。紅色蜘蛛俠是紐約人心目中的英雄，受到大家的愛(ài)戴。而黑色蜘蛛俠則狹隘、粗魯、自私、報(bào)復(fù)、兇狠，為個(gè)人的利益耿耿于懷，對(duì)別人毫無(wú)憐憫和理解，傷害對(duì)手和朋友。甚至以置人于死地而后快。

影片將紅與黑兩種矛盾性質(zhì)的力量聚集在帕克一個(gè)人身上。這是別有深意的。它們的共存狀態(tài)說(shuō)明了人性的復(fù)雜性和矛盾性。外星生物體的寄生性隱喻了人性中邪惡欲望的本體存在性。影片中它首次從天而降、出現(xiàn)在帕克身邊的時(shí)候竟然是帕克和珍約會(huì)、熱戀時(shí)，帕克還是紅色蜘蛛俠。還是英雄。這說(shuō)明，就算是英雄，就算在他最完美的時(shí)刻，他的人性狀態(tài)也如影片所表現(xiàn)的那樣，同時(shí)存在著兩種性質(zhì)完全相反的力量，一隱一顯，這也為后面的故事發(fā)展埋下了伏筆，這是影片深刻的地方。

蜘蛛俠由紅轉(zhuǎn)黑的過(guò)程發(fā)人深省。當(dāng)蜘蛛俠的聲名達(dá)到了頂點(diǎn)時(shí)，作為紅色蜘蛛俠的帕克，身上已經(jīng)沾染上了驕傲和自私。他打傷哈瑞。對(duì)布魯克的中傷耿耿于懷，被報(bào)社主編的態(tài)度激怒，沉溺于個(gè)人的榮譽(yù)，對(duì)戀人珍缺乏關(guān)懷和體貼。如果說(shuō)這時(shí)候人性的負(fù)面缺點(diǎn)還是隱性地存在于帕克身上，那么，到他知道殺害本伯父的兇手兩年來(lái)居然還一直逍遙法外時(shí)，報(bào)復(fù)的欲望和仇恨的心理迅速在他胸中發(fā)酵、膨脹。此時(shí)，紅色蜘蛛俠變成黑色蜘蛛俠隱喻邪惡開(kāi)始占據(jù)了他心理的主導(dǎo)方面。影片特意讓他自己感到穿上黑色蜘蛛服感覺(jué)還不錯(cuò)，來(lái)說(shuō)明他對(duì)這種人性狀態(tài)的自得和適應(yīng)。

蜘蛛俠由黑轉(zhuǎn)紅的過(guò)程同樣意味深長(zhǎng)。當(dāng)珍被推倒在地，她陌生而絕望地看著帕克，悲痛地問(wèn)：“你是誰(shuí)?”帕克說(shuō)：“我不知道?！钡膬?nèi)心卻遭到了扣問(wèn)和重?fù)簟Ｔ疽詧?bào)復(fù)為樂(lè)的他突然感到了事與愿違的悲哀，他警覺(jué)了，良心開(kāi)始自責(zé)。這導(dǎo)致了后來(lái)的覺(jué)醒和轉(zhuǎn)變，他無(wú)法忍受“黑色蜘蛛皮”的控制和糾纏。痛苦地將其剝離。影片將帕克轉(zhuǎn)變的地點(diǎn)安排在教堂，突出了他自我懺悔的真誠(chéng)和靈魂洗禮的痛苦。他的自我覺(jué)醒和棄惡從善，重新回歸紅色本身，是自我救贖的結(jié)果和勝利。

三

無(wú)獨(dú)有偶，在世界文學(xué)史上，法國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家斯湯達(dá)曾經(jīng)創(chuàng)作了一篇不朽的小說(shuō)《紅與黑》。斯湯達(dá)在小說(shuō)中用紅與黑兩種顏色來(lái)表達(dá)兩種性質(zhì)對(duì)立的社會(huì)勢(shì)力并存的時(shí)代和現(xiàn)實(shí)。作為一篇現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)。在塑造人物方面，斯湯達(dá)強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人物的影響。作者借塑造于連這樣一個(gè)集進(jìn)取與陰謀于一身的典型。向我們披露那個(gè)時(shí)代的某些本質(zhì)方面。從而對(duì)時(shí)代進(jìn)行廣泛的批判。

但是現(xiàn)代以來(lái)的心理學(xué)表明，人并不完全是由外在現(xiàn)實(shí)和成長(zhǎng)環(huán)境決定的。精神分析表明，人其實(shí)受制于自我無(wú)意識(shí)的深層心理現(xiàn)實(shí)。榮格的集體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)則認(rèn)為個(gè)體心理受民族和種族的集體無(wú)意識(shí)遺傳和控制，后現(xiàn)代心理學(xué)始祖拉康則從語(yǔ)言影響人的心理世界的原理出發(fā)，指出人受制于語(yǔ)言無(wú)意識(shí)的窘?jīng)r。這些觀念無(wú)疑動(dòng)搖了關(guān)于人的社會(huì)決定論的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，給文藝塑造人物提供了新的方法和視野。

現(xiàn)代心理學(xué)理論還得到了現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的有力旁證。在人類社會(huì)發(fā)展初期，人類的主要任務(wù)是贏取自己的生存機(jī)會(huì)，拓展自己的生存空間。換一句話來(lái)說(shuō)，就是征服自然，改造自然。這時(shí)期人類的力量和努力都是紅色的、肯定的性質(zhì)。而反人類的力量和勢(shì)力則是黑色的、否定的性質(zhì)。這一努力在現(xiàn)代工業(yè)革命以來(lái)效果最為明顯。人類在和自然的斗爭(zhēng)中，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。但是。現(xiàn)代社會(huì)的危機(jī)也在人類自戀于自身的力量和沉湎于眼前的既得利益時(shí)逐漸顯露。人口爆炸。資源危機(jī)，環(huán)境污染，生態(tài)失衡，耕地銳減，土地沙化，溫室效應(yīng)，氣候異常等等，這些危機(jī)恰恰是工業(yè)革命的副產(chǎn)品，是工具理性觀念下產(chǎn)生的普適性問(wèn)題。因此人類不得不由當(dāng)初單純的追求現(xiàn)代化到如今反思現(xiàn)代性。

事實(shí)正是這樣。人類在現(xiàn)代社會(huì)中遇到的問(wèn)題的性質(zhì)和方向已經(jīng)發(fā)生了根本性的改變。如果說(shuō)前現(xiàn)代的問(wèn)題是人與自然、人與社會(huì)的對(duì)立和矛盾。那么。后現(xiàn)代的問(wèn)題則是人與人、人與自己內(nèi)心的對(duì)立和矛盾。這時(shí)候，反人類的力量不再單純來(lái)自外界，更有很大部分來(lái)自人類自身不恰當(dāng)?shù)男睦砗妥鳛?，如果仍然用紅與黑為符號(hào)來(lái)標(biāo)記肯定性質(zhì)和否定性質(zhì)的力量的話，那么，我們應(yīng)該更多關(guān)注源于人類自身的否定性力量。這也是影片中黑色蜘蛛俠存在的警示性。人類將第一次認(rèn)識(shí)到，如今，最大的敵人是自己。人類如果不能較好地處置自己的心理負(fù)面效應(yīng)，甚至有可能會(huì)葬送在自己不恰當(dāng)?shù)呐蛫^斗之中。

這便是現(xiàn)代人類面臨的新問(wèn)題。人類應(yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)自己的力量和欲望，客觀面對(duì)自己心靈的陽(yáng)光和陰暗，盡量約束自己對(duì)工具理性的過(guò)分依賴，甚至要有意克制自己的力量和自我發(fā)揮。人類第一次從發(fā)展自己轉(zhuǎn)化到發(fā)展兼控制自己，從追求個(gè)性解放到講究群體和諧。人類面對(duì)這種新的觀念和思維方法時(shí)，是不是能夠很好適應(yīng)，有沒(méi)有自我拯救的可能和希望。這都是影片給予了思考的問(wèn)題。

四

這樣，影片從故事講述、人物刻畫(huà)到主題表現(xiàn)。都是對(duì)紅與黑的現(xiàn)代詮釋和隱喻。

首先，正(紅)邪(黑)對(duì)立的故事構(gòu)架及其復(fù)雜交錯(cuò)的存在狀態(tài)，隱喻了現(xiàn)代的價(jià)值觀念和思維方式。如果說(shuō)正邪對(duì)立是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)的話。那么傳統(tǒng)價(jià)值觀念是明確而凝固的。對(duì)事物性質(zhì)的看法和認(rèn)定比較單一，而現(xiàn)代價(jià)值觀念則主張要“直面事物本身”，即希望對(duì)具體事物的成分做進(jìn)一步的具體探究和分析，以更加辨證和全面的觀念看待事物本身。影片的主人公帕克不再是單純的英雄形象，而是同時(shí)兼有紅與黑雙重人格的真實(shí)個(gè)體。更值得注意的是，影片不但表現(xiàn)了紅與黑的辨證存在。而且刻畫(huà)出了紅與黑的互相滲透，交互包孕，紅中有黑。黑中有紅。

在刻畫(huà)其它個(gè)體時(shí)，這種手法得到更加普適性的運(yùn)用。比如菲特，既是一個(gè)法律意義上的壞人，又是一個(gè)倫理意義上的好人，他還是一個(gè)具有堅(jiān)定意志的男人。這些不同甚至矛盾的品格在他身上依次甚至同時(shí)展開(kāi)，多方面表現(xiàn)他的人格，這個(gè)人物也就更加立體而豐滿。還有哈瑞、布魯克，都是這樣。

其次，在刻畫(huà)人物時(shí)，影片不但注意到了人物本身的復(fù)雜性，而且通過(guò)人物展現(xiàn)了更加廣闊的現(xiàn)代社會(huì)的特征，隱喻了現(xiàn)代意義的人類困境。從人物刻畫(huà)來(lái)說(shuō)，不管是英雄帕克，還是罪犯菲特，還是其他人物，如哈瑞和布魯克。都具有復(fù)雜而矛盾的人格，影片充分注意到了他們心理和行為的復(fù)雜性。從人物之間的關(guān)系來(lái)說(shuō)，影片的指向更加深遠(yuǎn)。和諧的人際關(guān)系和社會(huì)生活，是我們每個(gè)人共同的理想，但是現(xiàn)代社會(huì)存在的競(jìng)爭(zhēng)、貧富差距、人內(nèi)心無(wú)法克服的陰暗面(如嫉妒、報(bào)復(fù)等)往往將人與人之間的關(guān)系推向?qū)α⒌姆较颉Ｅ量撕筒剪斂说膶?duì)立主要是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和忌妒導(dǎo)致的。菲特的墮落，則是社會(huì)貧富差距引發(fā)的問(wèn)題之一。

再次，在主題表現(xiàn)上，影片又企圖探索一條濟(jì)世良方。它將解決問(wèn)題的最終方案寄托在對(duì)現(xiàn)代人的積極思考上，即人類的自我拯救。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，影片充滿人本主義和樂(lè)觀主義的色彩。人也許會(huì)一時(shí)局限于個(gè)人狹隘的認(rèn)識(shí)里。如哈瑞，也許會(huì)為生活中的貧窮和困頓所迫，如菲特，但只要不被私利和仇恨占據(jù)心靈，走向自我不歸路。如布魯克，人總是有希望自救救人的，如英雄帕克。因?yàn)?，人只要有自我認(rèn)識(shí)的勇氣，自我拯救的決心，就一定能超越自我?？朔窒蓿晕揖融H。

這種對(duì)人的積極思考，自我拯救的設(shè)想，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是寄希望于人的自我“選擇”：“不管我們面對(duì)什么處境。不管內(nèi)心多么矛盾，我們總有選擇……我們是什么樣的人，取決于我們選擇做什么樣的人?！弊罱K，通過(guò)揭示人的內(nèi)心的矛盾和深刻又將人類的自我拯救的鑰匙交回到人類自己的手上。這是對(duì)人類的警示又是對(duì)人類的信心。

未來(lái)和命運(yùn)，掌握在我們自己手上。