[摘要]“孤篇橫絕”的《春江花月夜》很少受到人們對其地域文化內涵的關注，而一方水土養(yǎng)一方人，生于揚州的張若虛必定擺脫不了江南水鄉(xiāng)的潛移默化的影響。從文化學的角度看，正是由于江南之水的滋潤，構成了《春江花月夜》和諧美的內核。

[關鍵詞]江南 水 和諧

誰道水只能是女兒的骨肉?水也是張若虛《春江花月夜》的骨肉?！洞航ㄔ乱埂贩钚兄院蜑橘F的宗旨，有一顆水一樣包容萬物的心。水是張若虛《春江花月夜》的主要內容之一，也是一個很富有內涵的傳統(tǒng)意象，探討江南之水對此詩的影響，從地域的角度研究詩歌，可以為這首詩歌的解讀提供一個新的角度。

張若虛(約660—720)，揚州(今江蘇揚州)人。揚州地處江北，但在“武德三年，唐在上元(今南京)置揚州，統(tǒng)領長江以南的金陵、句容、丹陽、溧水、延陵、溧陽等縣”。杜牧《寄揚州韓綽判官》有“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋”之句，故將揚州納入江南地域之內。江南水鄉(xiāng)，首要特點就是水多，江南的山水人文會自覺不自覺地影響張若虛，并在他的詩中自然而然的表現(xiàn)出來。水的精神和形態(tài)就成為影響張若虛的江南文化的最主要部分，也成為其詩中最主要的表現(xiàn)對象。

本文重點考察探究江南之水對張若虛詩歌的影響。

揚州是中國自然風景最優(yōu)美的地方之一。其顯著特點就是水多，正如杜茍鶴《送人游吳》所寫：“君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多。夜市賣菱藕，春船載綺羅。遙知未眠夜，鄉(xiāng)思在漁歌?！稘h書·地理志》中稱為“三江五湖”之地。水鄉(xiāng)里的一切便自然地被印上了江南之水的格調。江南自然地貌美麗幽深，山巒云霧繚繞，河湖碧波浩淼，很是適合高蹈避世的僧人和高士。而優(yōu)美絕倫的山水也能讓追求功名的人留戀往返，消去俗念。隨緣自足，和和氣氣的江南之水包容了江南，造就出一個放而不蕩的江南文士張若虛(吳中四世之一)，產生了一篇和諧為骨的《春江花月夜》。

“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。”文章開篇，可與“星垂平野闊，月涌大江流”比肩。詩人那豪放的身影在寫出“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的李白身上似可想見。“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪，”自然而然的將我們帶入人的終極意識的發(fā)問。“春江潮水連海平”，視通萬里?！翱绽锪魉挥X飛。汀上白沙看不見”，超塵脫俗?！敖虾文瓿跻娫?，江月何年初照人”，茫然乎置于生死之外。水的中和精神使他在精騖八極的同時，不至走得太遠，藝術上將古樸蒼勁的“日月之行，若出其中”改寫為剛柔并濟的“海上明月共潮生”，內容上將目光由天上轉向人間，“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”，寫起了游子思婦的傳統(tǒng)題材，無意而又必然地實現(xiàn)了大氣磅礴的宇宙意識與深婉的相思之情的和諧統(tǒng)一。

所以，“春江潮水連海平”有一瀉千里之勢，“海上明月共潮生”復有冉冉之態(tài)。

所以，張若虛在春江花月的晚上，進入天人合一的境界。

著名詩人白居易在回憶起江南的美景時寫到：“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南!”偶到江南做客的白居易尚且忍不住寫下膾炙人口的詩篇。生于揚州長于揚州的張若虛，又豈能不在詩中為水摹形繪色?(胡小石先生考察生平仕歷與交往之情況。其一生游歷地域甚為有限。除今山東兗州外，大多未出吳越之地。見《胡小石論文集》中的《張若虛事跡考略》。)由于水的和諧本質的規(guī)定，他筆下的水既千姿百態(tài)又渾然一體而不相沖突。物我兩忘的詩人，水汽籠罩之下的詩文，恍恍然也衣袂飄飄凌空飛舉了。

在“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣”的江南，如何少得了水呢?張若虛今存詩僅兩首，其中《春江花月夜》更是描寫水的佳作。全詩中，有12處寫到“江”字，3處寫到“?！弊帧?/p>

同樣的水，其態(tài)不同，其情有別。“春江潮水連海平”，“江天一色無纖塵”，皆為靜態(tài)，或狀氣勢，或摹空靈。動態(tài)亦活潑可愛?！昂Ｉ厦髟鹿渤鄙?，生機勃勃：“滟滟隨波千萬里”，姍姍可愛：“魚龍潛躍水成紋”，含蓄有閨秀之氣質。江南之水以“連海平”的生意拉開序幕，“滿江樹”在落月的注視下情意綿綿的收束全篇。在春、江、花、月、夜這五者中，江水貫穿始終，將那大珠小珠綴成精致的項鏈。

北方水的典型代表怕是“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”那水是剛的、冷的、干脆的。都是寫海水，曹操筆下是“秋風蕭瑟，洪波涌起”，壯觀是無可置疑的。卻被涂上了冷冷的色彩。相形之下，張若虛詩中的江南之水是柔的、暖的、纏綿的?！按航彼B海平，海上明月共潮生”，這水是春天的，伴潮而生的還有明月。一片春暖花開，欣欣向榮的生氣。這悲涼與希望，秋與春的對比，更讓人感到江南之水的親切可愛。

同是寫江南之水吧，其他詩人筆下的水是平面的，如“青山隱隱水迢迢”，如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。都只是側重于一個方面。張若虛則不然，許是情人眼里出西施吧，這水的一顰一笑，一舉一動，在他眼里都美不勝收。并沒有東風壓倒西風或西風壓倒東風的偏心眼兒，給人一種百花齊放春滿園的渾融之美。不僅將水的音容笑貌融為一體，這水和春、花、月、夜也不分彼此的統(tǒng)一起來了。正如此。才造就了《春江花月夜》這位增之一分則長，減之一分則短的大美人。

“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。觸目所見之水，孕育了張若虛的水樣情懷?！洞航ㄔ乱埂芬运木I繆婉轉之姿為形，以水的沖淡中和為神，于是，讀詩的時候，耳邊就有了剪不斷的水聲。這水色，不過是詩人請我們喝功夫茶的引子，更耐人尋味的乃是那水中之情。

“江流宛轉繞芳句”，有一唱三嘆，余音繞梁之感。“但見長江送流水”，想望眼欲穿之容?！敖鞔喝ビM”，欲盡不盡，現(xiàn)綢繆宛轉之姿?！绊偈癁t湘無限路”，恍惚中聽見“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的嘆息。“落月?lián)u情滿江樹”，天上地下，無一不是萬古之真情。這情，有“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”的豁達：有“君住長江頭。我住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水”的纏綿。如水之剛柔兩面?！靶蛄魉思摇钡慕?，水也多少有些柔柔的色彩，很難將它與“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”的天上之水聯(lián)系起來。

“江畔何人初見月，江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年望相似：不知江月待何人，但見長江送流水?！迸e頭望明月。低頭思人生。他面對生命的短暫與宇宙的永恒，他有了一種“身似菩提樹，心如明鏡臺。本來無一物，何處惹塵埃”的達觀。“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬：自其不變者而觀之。則物與我皆無盡也?！?蘇軾《赤壁賦》)這里雖有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的感慨，卻沒有“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的悲痛，也沒有“不見去年人，淚濕春衫袖”的舉動。

《春江花月夜》從“白云一片去悠悠”開始寫游子思婦的兩地相思，是該詩的第二部分。張若虛的另一首詩《代答閨夢還》也是寫相思的，我們不妨將二者結合起來看。相思的主人公都是女性。一從“應照離人妝鏡臺”暗示，一是“閨夢”，都和夢有關，“昨夜閑潭夢落花”，且相思寄不到，在《春江花月夜》里“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”，都道是魚雁傳書，怎奈魚雁不現(xiàn)?！洞痖|夢還》夢還為何，因“夢魂何處入”故也，不得八方歸也。她們的相思可說是極其含蓄纏綿。設若二詩單單是講未了之情，則不能顯出張若虛之過人之處。寂寞誰沒有?和諧者少。相思又豈少，只嘆信心希望難多。

“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。”春半時，“桃紅復含夜雨，柳綠更帶春煙”，景正佳也?！把嗳敫Q羅幕，蜂來上畫衣。情催桃李艷。心寄管弦飛?！柄L啼燕語，桃李爭春，急管繁弦。極熱鬧也。煙柳繁華處，思婦獨坐也。寂寞與熱鬧形成了鮮明的對比。此時。猶如盤馬彎弓至最后一刻，屏氣凝神，看箭直；中而上“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”，“他”興許是在路上吧!且下行舟，盼歸與思歸是和諧的。他若行商，這兒沒有“商人重利輕別離”的埋怨，他在關塞，這兒沒有“嫁女與征夫，不如棄路旁”的傷感。“小家”與“大家”是和諧的，夫婦有情有義，國家繁榮昌盛，送夫出發(fā)的時候不是“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千云霄”的慘烈，而是“語已多，情未了，回首又重道”的叮嚀。所以。盡管“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，“她”在家耐心的等待。對“她”的信任，“他”走的放心：對“他”的信賴，“她”等的安心。所以，這寂寞也就成了春天的一景，寂寞，便也和諧。

“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路：不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”，王堯衢《唐詩合解》卷三評曰：“此將春江花月夜一齊抹倒，而單結出個‘情’字，可見月可落，春可盡，花可無，而情不可得而沒也……千端萬緒，總在此‘情’字內，動搖無已，將全首詩情，一總歸結其下。”此言甚當。“這里的‘情’的確像是從浪漫美學所說的瞬間體驗中得來。從月出到月落，這是一個周而復始的無限時間：從碣石到瀟湘，這又是一個地北天南的宇宙空間。”永恒凝聚為一個美麗的瞬間，瞬間賴此文以永恒，此瞬間為古往今來者所共有，二者取得詩意的和諧?！暗溉碎L久。千里共嬋娟?！蹦菬o邊的月色里，被搖落的情不止?jié)M了江樹，也滿了相思的人的心哪。