[摘要]蟾蜍圖騰符號在中國傳統(tǒng)圖案中經(jīng)常出現(xiàn)，這個形體丑陋，行動遲緩的“癩蛤蟆”被古人作為吉祥圖騰進行崇拜，可謂是“癩蛤蟆吃上了天鵝肉”。古人把它寓意著“風(fēng)調(diào)雨順”、“多子多?！?、“仕途有望”、“招財進寶”、“逢兇化吉”、“辟兵鎮(zhèn)邪”、“去病消災(zāi)”、“長生不老”等等是有著深刻的涵義的。

[關(guān)鍵詞]蟾蜍 圖騰 寓意

螗蜍圖騰符號早見仰韶文化初期陜西臨潼姜寨遺址出土彩陶盆上的蛙魚紋。中國古人把蛙作為一種吉祥圖案，一是“蛙”和“娃”同音，把“蛙”視同“娃”，寓意多子多福、年年有余：二是蛙具有著極強的繁殖力和生命力，雌蛙每次產(chǎn)卵數(shù)千。蛙的大腹便便酷似孕婦外型，被先民視為女性生殖象征，在母系氏族社會生活中具有神圣的特殊地位，含有不容忽視的象征意義，體現(xiàn)了對女性懷胎子宮的崇拜，這是人類生殖崇拜母體發(fā)展進程中的一個寫照，也反映了原始社會先民對女性生育功能和繁殖過程認識的深化。蟾蜍屬于蛙類，一產(chǎn)多子，自然而然成為了人們生殖信仰的崇敬對象。

更為重要的是：蟾蜍具有冬眠的習(xí)性。對于人類，生命只能有一次，可這滿身癩斑的蟾蜍，卻可以生而后死，死而后生。這實在令先民傾慕不已，由傾羨而生出了崇拜之心。后來人們又把這種生生死死的“神力”和天邊的月亮由盈轉(zhuǎn)缺，又由虧而盈聯(lián)系到一起。于是在漢代的畫像石和帛畫上，我們看到了并畫的日月，太陽中站著一只鳥，月亮里伏著一只蟾。有趣的是，自然界中丑陋無比的蟾蜍，在中國神話中卻能夠與美麗絕倫的嫦娥相伴左右。傳說嫦娥是帝嚳之女、后羿之妻，在古文獻中也稱姮娥，她有非凡的美貌?！版隙鸨荚隆钡墓适鲁鲎晕鳚h初葉淮南王劉安所編《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“……譬若羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之。何則?不知不死之藥所由生也?！?/p>

蟾蜍符號還是某些少數(shù)民族的圖騰，像納西族古時崇拜青蛙，東巴經(jīng)典稱它為黃金大蛙，民間傳說稱智慧蛙：壯族的先民曾以青蛙作為圖騰，并有“蟆拐節(jié)”和祭祀青蛙的活動，在民間傳說中蛙是雷神之子，是行云布雨的使者，人們認為祭祀蛙神可求得風(fēng)調(diào)雨順。在中國古史的傳說時代曾發(fā)生過特大洪水，經(jīng)過了鯀、禹治水才進入了文明時代，傳說蛙紋與遠古治水神話有關(guān)，祭蛙求雨是盛行于遠古時期的一種祭祀習(xí)俗。

蟾蜍錢尊是時下最常見的蟾蜍符號載體，因為螗蜍沒有聲囊，所以不會叫，故而不會露財，被商人譽為旺財、守財?shù)母Ｉ?。這種蟾蜍形態(tài)一般為三足、凸眼、大嘴，皮膚呈自然界蟾蜍的外觀肌理疣狀突起，銜著一枚銅板，從腮幫左右穿過兩串由辟兵縷系著的銅錢。背部刻著北斗七星，腳踏元寶或?qū)懹小罢胸斶M寶、乾隆通寶、宣統(tǒng)通寶”等字樣的銅錢之聚寶座。蟾蜍嘴上銜著的銅錢有兩層意思：一是天天有吃有進，只賺不賠：二是能夠抓牢一切財寶，不放過任何機會：三是希望投入一枚錢幣，便能增加數(shù)倍的財富，寓意一本萬利。而關(guān)于蟾蜍的第三只足，目前蟾蜍錢尊中后爪的朝向不太統(tǒng)一，若以蟾首為北向，則有的后爪朝西、有的朝東。有人理解為這第三只足寓意左右逢源來進帳、左右開弓去賺錢。蟾蜍錢尊反映了人們渴望幸?？鞓返拿篮眯脑浮?/p>

“劉海戲蟾”中的劉海系五代十國人。傳說劉海十六歲登科，官至燕王劉守光的丞相。在正陽祖師鐘離權(quán)的開悟下，棄官掛印，出仕成為道人，改名鉉英。道號“海蟾子”，人多呼其劉海蟾，后來又有稱其為劉海。他得道成仙后被列為道教全真教派北五祖之一。據(jù)元代劉天素、謝西蟾的《金蓮正宗仙源像傳·海蟾子》所載云：“師姓劉名操，字宗成，號海蟾子，燕山人也。年十六，登遼之甲科，仕至上相……忽有道人來謁，師以賓禮延之。問其姓名。默而不答，惟索雞卵十，金錢一，以金錢置案上，壘壘疊十卵不墜。師嘆曰：‘危哉?！廊嗽唬骸砻阄?，更甚于此?！瘞煆?fù)問曰：‘如何是不危底?’道人乃斂雞卵、金錢擲之于地，長笑而去。師于是頓悟……解相印，易道衣。佯狂歌舞，遠游秦川。復(fù)遇前次道人，授以丹訣，方知是正陽子也?！?/p>

由于劉操以“海蟾子”為道號，自然便與蟾蜍相附會。上述鐘離權(quán)的“危如累卵說”之狀貌，到后世成為了“劉海戲蟾”手中之一串金錢的雛形。轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠⒑蚪痼?，步步釣金錢”的民間說法。蟾蜍成為能給人間帶來錢財?shù)撡旱呢斏?。類似的故事還有清乾隆時期所撰《閩都別記》中有：“劉海之父為官甚貪財，凡告案有進金錢者，無理斷作有理。無金錢，即有理亦變無理。無數(shù)冤魂哭訴閻羅王，王怒，將劉海之父令變?yōu)轶蛤?。發(fā)逐穢海，不許超生。其子劉海知父死必受罪，即去黎山老母學(xué)法，救父超度?！瓌⒑Ｓ谑氰T一金錢，系以長繩，拋于穢海。其父沉于海底，輒向搶抱，遂被劉海超離穢海，負于肩上?！睆闹形覀兛筛惺艿矫耖g對劉海孝子行為的推崇，同時更加強化了蟾蜍能夠疏財化險、時來運轉(zhuǎn)的信念。

古文獻曾有記載認為蟾蜍是長壽之物，食之能夠增歲。如晉代葛洪在《抱樸子內(nèi)篇·對俗》曰：“蟾蜍壽三千歲”；北宋李昉《太平御覽》引《玄中記》云：“千歲蟾蜍，頭生角：得而食之，壽千歲。又能食山精”。古人還將蟾蜍視為仙藥之一，若食“蝦蟆丸”能長生不老。在葛洪《抱樸子內(nèi)篇·仙藥》中將蟾蜍歸為五芝之一：“肉芝者，謂萬歲蟾蜍?！蓖硖圃娙岁扆斆稍谄洹渡显茦贰吩娋渲杏校骸扒嘟z作笮桂為船，白兔搗藥蝦蟆丸”：北宋郭茂倩所編《樂府詩集》中《相和歌辭九·董逃行五解》亦有“教敕凡吏受言，采取神藥若木端。白兔長跪搗藥蝦蟆丸。奉上陛下一玉樺，服此藥可得神仙?！蔽覈鴤鹘y(tǒng)中藥與上述文獻中的“蝦蟆丸”，最接近的當是“蟾酥”，它是在蟾蜍腺體中提取的一種分泌物。《辭?！穼λ慕忉屖牵骸吧?，性溫，味甘辛。有毒，功能解毒清腫?！瓕π难芟到y(tǒng)有強大的興奮作用?！斌蛤苣軌蛉胨帲袊F(xiàn)存最早的一部藥物學(xué)典籍《神農(nóng)本草經(jīng)·蟲獸部》又稱《神農(nóng)本草》，簡稱《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》就記有蟾蜍的藥理特性：“蛤蟆，味辛，寒。主邪氣，破癥堅。血、癰腫、陰創(chuàng)。服之，不患熱病?！倍?。通過采集蟾蜍耳后腺及皮膚腺等分泌物，晾干后還可制成著名的傳統(tǒng)名貴藥材之一“蟾酥”。蟾蜍對癌癥的療效，在張仲景的《經(jīng)方》、孫思邈的《千金要方》、華砣的《華砣再造》、李時珍的《本草綱目》中也均有記載。