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        中國(guó)符號(hào)與美國(guó)基因

        2009-12-31 00:00:00劉寶成王建斌
        電影評(píng)介 2009年7期

        [摘要]美國(guó)夢(mèng)工廠出品的中國(guó)題材動(dòng)畫巨片《功夫熊貓》在2008年的暑期檔中播出后引來國(guó)內(nèi)一番激烈的爭(zhēng)論,矛頭直指中國(guó)動(dòng)漫界,其實(shí)我們?nèi)钡牟粌H僅是優(yōu)秀的動(dòng)畫師、先進(jìn)的軟硬件、還缺少一種適合“熊貓”生長(zhǎng)的土壤。當(dāng)我們漸漸明白“不要?jiǎng)赢?,要?jiǎng)忧椤睍r(shí),也許我們與世界的差距才正在縮小。

        [關(guān)鍵詞]《功夫熊貓》 動(dòng)畫片 夢(mèng)工廠

        引言

        美國(guó)夢(mèng)工廠出品的中國(guó)題材動(dòng)畫巨片《功夫熊貓》在2008年的暑期檔中播出后引來國(guó)內(nèi)一番近乎激烈的爭(zhēng)論。因?yàn)檫@是美國(guó)人拍的關(guān)于古代中國(guó)的功夫片,而且還“調(diào)侃”了我們的國(guó)寶,所以國(guó)人對(duì)它的評(píng)論也就五花八門?,F(xiàn)在議論聲已漸漸遠(yuǎn)去,讓我們用冷靜的心態(tài)從影片的故事情節(jié)和制作技術(shù)兩方面重新解析此片。

        一、“動(dòng)物+動(dòng)畫”演繹的武俠故事

        功夫片一直以來就是香港電影的代名詞,由于上世紀(jì)李小龍電影在國(guó)外的發(fā)行,把中國(guó)的武俠之風(fēng)傳播了開來,讓世界了解了中國(guó),也慢慢接受了中國(guó)文化。本片的導(dǎo)演馬克·奧斯本就用了30年時(shí)間來研究中國(guó)文化(其中也包括中國(guó)功夫片)。在本片中就可以很明顯地感受到香港功夫片影響的痕跡。功夫源于中國(guó),美國(guó)人在拍電影時(shí)模仿中國(guó)功夫片也就顯得順理成章了。

        用動(dòng)物來講述人類的故事一直是動(dòng)畫界比較喜歡的方式。同樣本片也是用了一群來自幾大洲的動(dòng)物來共同演繹一個(gè)話題———個(gè)不起眼的小動(dòng)物成長(zhǎng)為大俠級(jí)動(dòng)物的故事。本片中主角是一只可直立行走的熊貓,他從一個(gè)在祖?zhèn)髅骛^中給父親幫忙的店小二一朝成為拯救和平谷的神龍英雄。其實(shí)武俠片中的人物不外乎兩種,一種是開場(chǎng)已經(jīng)具備了超強(qiáng)武功的英雄,慢慢在故事的展開中由于各種誘因而漸漸沒落甚至變壞。另一種則是周星馳式的小人物一夜或一朝成名,然后風(fēng)光無限。功夫貓熊就是學(xué)了星爺?shù)陌咽?。從小人物開始,但在影片的序幕中展現(xiàn)在人們面前的是卻是一位具有中國(guó)武術(shù)絕學(xué)、曠世無匹的高手。他所向披靡,天下無敵。用了很短的時(shí)間將片中主角按第一種武俠人物簡(jiǎn)單的詮釋了一遍,其實(shí)這只是玩了一個(gè)小伎倆,是為了吊你的味口。當(dāng)觀眾從夢(mèng)境中走出后故事才按第二種大俠的成長(zhǎng)史展開。也只有這樣才能讓觀眾產(chǎn)生理想中的大俠與現(xiàn)實(shí)中店小二之間的巨大差距,且生一懸念,這么一個(gè)懶散、肥胖的動(dòng)物如何能號(hào)令天下,所以往后故事的展開也就撲朔迷離、耐人尋味了。

        故事因?yàn)榘l(fā)生在古代中國(guó),所以在故事中也折射出諸多的古代中國(guó)哲學(xué)思想,如有即是無,無即是有。反映在影片中就成了所謂的武功秘籍其實(shí)就是空無一物的無字天書。只要相信自己,相信他人就足夠了。這也有點(diǎn)東方佛教思想—心誠(chéng)則靈。又如在影片其中一幕高潮戲“天池授藝”中,從草叢中的太湖石到滿山的紅葉,還有天空中染紅了半邊天的晚霞,處處讓人感到一種家的感覺,也許這就是美國(guó)動(dòng)畫制作大師們心中的功夫之發(fā)源地的圣境。影片中極具中國(guó)民族特色又不失現(xiàn)代特征的配樂是由奧斯卡獎(jiǎng)得主漢斯·季默和約翰·鮑爾來共同完成的。正如導(dǎo)演所說:“我們要的是史詩般的音樂來搭配片中壯觀的場(chǎng)景和龐大的打斗場(chǎng)面,我們希望配樂能帶有中國(guó)風(fēng),但是又能被西方觀眾接受?!庇纱丝磥磉@種東西合璧式配樂是一種折衷的結(jié)果。由于美國(guó)人對(duì)中國(guó)的了解相當(dāng)一部分是通過我們的鄰國(guó)日本,所以在片中反面角色“太郎”的出現(xiàn)也就不足為奇了。其實(shí)不光是美國(guó)人,多數(shù)西方國(guó)家對(duì)東方文化的了解也是通過了日本。這與我國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間的不與外界交流的閉關(guān)鎖國(guó)之治國(guó)思想是分不開的。

        影片從開始到結(jié)尾都穿插著中國(guó)元素,但是從更深層次的價(jià)值取向和構(gòu)思邏輯來分析,本片還是很具西方色彩的。正如臺(tái)灣中正大學(xué)歷史系教授孫隆基所言:阿寶被封為神龍大俠,受賜神龍寶卷,打開來是白紙一張,反映出他的面孔而已,使他悟到功夫的終極境界是對(duì)自己有信心。一紙空白有點(diǎn)禪味,靈感來自慧能的本來無一物,背后的訊息卻是美國(guó)式的大樹特樹的“自我”。其實(shí)這與西方的人本主義也是同源的。片中為何要選一只身肥體胖的大熊貓來擔(dān)任主角,這也是美國(guó)文化下的產(chǎn)物。從傳統(tǒng)的角度來看練武之人身體要健壯,體格要協(xié)調(diào),武林高手中很少有肥胖者。片中只所以要選擇這么一位有點(diǎn)體胖的武林高人是有用意的,因?yàn)樵诿绹?guó)人口中肥胖者已經(jīng)占了相當(dāng)大的比例。他們主張個(gè)性的發(fā)揮和張揚(yáng):他們不再以過去的美丑來做為衡量標(biāo)準(zhǔn)而是要為自己平權(quán),有種要顛覆傳統(tǒng)美與丑的標(biāo)準(zhǔn)的趨勢(shì)。其實(shí)不同體格者都有保持自己體形的權(quán)力,也有免受別人嘲笑的權(quán)力,這一點(diǎn)在美國(guó)做的相當(dāng)好。所以才有了這么一位美國(guó)人心目中好吃、遲鈍、肥胖的功夫巨人。

        不管它是中國(guó)元素還是美國(guó)基因,也不管熊貓是黑眼珠還是綠眼球,總之該片宣揚(yáng)了中華文明這一點(diǎn)是無容贅言的,熊貓產(chǎn)于中國(guó),但它也屬于整個(gè)世界,我們把熊貓送出國(guó)門的同時(shí)也應(yīng)該把我們的文化一并送出去,也讓它遍地開花。何樂而不為呢?

        二、技術(shù)豐富情感

        電影的特效分為視覺特效和音樂特效。而視覺特效又是好萊塢的殺手锏,并且在視覺特效制作技術(shù)方面向來是對(duì)外保密的,所以我們只能從一些透露出來的細(xì)枝末節(jié)來管中窺豹式的分析當(dāng)初制作時(shí)的一些技術(shù)。

        《功夫熊貓》是用CG技術(shù)制作的3D動(dòng)畫。本片中的角色全部為長(zhǎng)著皮毛或者羽毛的動(dòng)物,而這些纖細(xì)的毛在動(dòng)畫的制作中是一個(gè)難題。因?yàn)橐胱龅恼鎸?shí)就必須去仿真。也就是一根根的作出來,還要讓它們隨著骨骼、肢體的運(yùn)動(dòng)或在外力的作用下發(fā)生變化,如虎妞在黑夜中趕往索橋攔截太郎一幕中就可以看到飛行中頭部的毛發(fā)在風(fēng)吹下激速的向后抖動(dòng),并且還折射出月亮的冷光,真可謂事無巨細(xì),讓觀者嘆服。這也是美國(guó)人重視細(xì)節(jié)的體現(xiàn)。還有飛鶴大師全身長(zhǎng)滿六千多根單獨(dú)的羽毛,要讓它們?cè)谛凶呋蝻w行中非常協(xié)調(diào)地動(dòng)起來也是一個(gè)浩大的系統(tǒng)工程。為了操縱這些絨毛該片的R&D開發(fā)部門創(chuàng)造了一個(gè)自動(dòng)化羽毛系統(tǒng),用它來操控、完成運(yùn)動(dòng)過程中這些復(fù)雜而繁重的“表面”工作。還有一個(gè)技術(shù)難題就是阿寶的舌頭。在片中曾多處出現(xiàn)阿寶用舌頭來表達(dá)情感或豐富情節(jié)的畫面。如在天池授藝一節(jié)中阿寶用柔軟的舌頭在空中優(yōu)美的旋轉(zhuǎn)了九十度后去叼那個(gè)飛行中的包子。展現(xiàn)在觀眾面前的是一個(gè)再真實(shí)不過的阿寶了。

        片中情節(jié)都是以中國(guó)古代建筑為場(chǎng)景而展開的,而中國(guó)古代的木構(gòu)架建筑極其復(fù)雜,含有大量的斗拱、翼角、飛檐,還有天花、藻井的裝飾,各種彩畫和屋頂瑞獸。這些繁瑣的部件在CG造型上是相當(dāng)困難的。由此可見動(dòng)畫師們?cè)谥谱鞯那捌趨㈤喠舜罅抠Y料。美國(guó)動(dòng)畫師的這種敬業(yè)的精神是值得學(xué)習(xí)的。與之相比我國(guó)的大型紀(jì)錄片《故宮》中數(shù)字化紫禁城的制作就顯得粗糙了許多。差距是有的,不光在軟件與硬件,而且還包括團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。這些都是值得我國(guó)的動(dòng)畫界借鑒的。

        結(jié)語

        一部“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”的動(dòng)畫在國(guó)內(nèi)激起了千層浪,矛頭直指中國(guó)動(dòng)漫界,其實(shí)我們?nèi)钡牟粌H僅是優(yōu)秀的動(dòng)畫師、先進(jìn)的軟硬件、還缺少一種適合“熊貓”生長(zhǎng)的土壤。當(dāng)我們漸漸明白“不要?jiǎng)赢嫞獎(jiǎng)忧椤睍r(shí),也許我們與世界的差距才正在縮小。

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