[摘要]據(jù)意大利知名學(xué)者翁貝托·艾柯同名小說改編的電影《玫瑰的名字》，成功地運用電影敘事策略對原文本進行了重構(gòu)，講述了一個懸念迭起、扣人心弦的偵探故事，電影采用第一人稱的敘事方式，依托因果式線性結(jié)構(gòu)的支架，調(diào)配具有戲劇性的鏡頭，精心呈現(xiàn)給觀眾一道奇美的精神饗宴。

[關(guān)鍵詞]《玫瑰的名字》 第一人稱敘事方式 因果式線性結(jié)構(gòu)

1980年，全球知名的符號學(xué)權(quán)威、意大利學(xué)者翁貝托·艾柯小說《玫瑰的名字》問世，這部被譽為“最高級的驚險小說”自出版以來便榮居了歐美暢銷榜首位，摘取了諸多文學(xué)獎項的桂冠。直至今天，這部“開放式百科全書”的小說所引發(fā)的震動與關(guān)注一直未曾消退。從某種意義上講，它已經(jīng)成為20世紀(jì)小說的奇特鏡像。1986年，一向特立獨行以擇取新奇題材而著稱的法國著名導(dǎo)演讓·雅克·阿諾(Jean-Jacques Annaud)將它搬上了銀幕，次年獲得了法國愷撒獎的最佳外語片與聯(lián)邦德國邦德影展最佳外語片的榮耀，成為國際電影史上一道絢麗的風(fēng)景線。

影片講述了一個發(fā)生在14世紀(jì)宗教戰(zhàn)爭背景下，意大利薩伯頓斯修道院內(nèi)神秘恐怖的故事。英國修士威廉(肖恩·康納利飾)與見習(xí)修士阿德索(克里斯汀·史萊特飾)奉奧匈帝國皇帝之命前往意大利北部山區(qū)的一個修道院去調(diào)查其中可能存在的異端之舉。威廉通過縝密的推理，發(fā)現(xiàn)院內(nèi)發(fā)生的謀殺案件因失傳已久的《亞里士多德論喜劇軼稿》所致。盲眼老修士喬爾戈認(rèn)為書中所論是對基督教神圣秩序的動搖與反叛，因而將其視為異端禍水加以禁之，被謀殺的修士便是在他的設(shè)計下走向了不歸之路。而阿德索則在跟隨威廉查找真相的過程中與一位來修道院犧牲色相換取食物的農(nóng)家少女發(fā)生了感情。最終，威廉揭開了迷案的真相，與元兇喬爾戈在圖書館進行了一場是否要禁錮知識的論戰(zhàn)。在兩人爭奪禁書的混戰(zhàn)之中。打翻了油燈引發(fā)了熊熊大火，威廉冒著生命危險搶救出一批人類文明的精神財富，修道院卻在大火中化為灰燼。故事的結(jié)尾，阿德索跟隨威廉回國途中，遇到了那位他傾慕的少女，在理想與愛情之間他選擇了前者，毅然跟隨威廉而去。由于原著從內(nèi)容到形式都負(fù)載著廣博的知識與豐沛的內(nèi)涵，尤其涉及了諸多中世紀(jì)的歷史，所以電影改編難度比較大，但導(dǎo)演阿諾以其精妙的藝術(shù)能力成功地再現(xiàn)了艾柯“郁結(jié)心頭無法用理論表泄，必須求助于小說表達的話語”。他巧妙采用了第一人稱“我”對故事進行追憶的敘事方式，依托因果式線性結(jié)構(gòu)的支架，調(diào)配具有戲劇性的鏡頭，精心呈現(xiàn)給觀眾一道奇美的精神饗宴。

電影以年近八旬的阿德索(“我”)作為故事的敘事者去追憶十八歲的“我”所經(jīng)歷的事。影片開場便是主人公“我”(見習(xí)修士阿德索)畫外音低緩而深沉地響起。導(dǎo)演通過“不平靜”、“神秘可怕”等詞引發(fā)受眾好奇、恐懼、期待的心理，進而鋪陳渲染了陰暗、驚悚、神秘的濃濃氛圍，為整個影片奠定了基調(diào)。這里，“我”的畫外音承擔(dān)著敘述人的任務(wù)，具有重要的導(dǎo)向功能，它不時誘引受眾參與到文本的創(chuàng)作過程中，關(guān)注事件發(fā)展的動態(tài)，透視事件背后的真相。這種敘述視角優(yōu)勢可以直接讓受眾產(chǎn)生強烈的真實感，與人物共歷生死愛欲、悲歡離合，從而深切體觸隱匿在影片之中的豐沛情感與深邃思想。同時。這一直入式敘述還拉近了受眾與人物的距離感。初到修道院，阿德索與威廉在凈手之時，“我”的聲音再次響起：“我看著他們呆滯的神情，一種疑惑出現(xiàn)在心頭。”后來，阿德索遇到鄉(xiāng)村女孩內(nèi)心的激情、對愛情朦朧美的評說以及曲終人散。阿德索黯然離去時落寞的內(nèi)心感受等等都是畫外的“我”來敘述的。這樣以來，受眾便跟隨敘述人鮮明的主觀感情敘說不由自主地沉陷在故事之中。產(chǎn)生一種身臨其境的認(rèn)同感。另一方面，由于“我”的敘述聲音不時跳出來進行言說，暗示受眾這只是主人公所經(jīng)歷的“故事”，喚醒迷失在故事之中的受眾，使其脫離出來站在“局外人”的立場對故事進行反思性的評價與闡釋，從而體悟影片所折射的思想映像。這樣，“我”敘述的藝術(shù)張力便在引導(dǎo)受眾在“在場”與“不在場”徘徊過程中無形的延伸了，也正是這種畫外“我”的敘述，使《玫瑰的名字》在講述了一個懸念叢生、扣人心弦偵探故事的同時，也展現(xiàn)了一位垂垂老矣的修士對年少時光的凝視，更包孕著人類對真理與知識的一種哲學(xué)思辨。

導(dǎo)演阿諾執(zhí)導(dǎo)的影片一向以編排緊湊的情節(jié)、細(xì)膩的人文關(guān)懷而廣受贊譽。《玫瑰的名字》也是如此。為凸顯原著跌宕起伏的情節(jié)，阿諾采用因果式線性結(jié)構(gòu)。在影片情節(jié)編排上可謂獨具匠心。從敘事學(xué)角度而言，情節(jié)是“電影中所有向觀眾展示的事件，”情節(jié)的編排也就是采用何種敘述結(jié)構(gòu)來推進事件的發(fā)展?！睹倒宓拿帧冯m采用追憶性敘述，但故事的因果關(guān)系仍舊是情節(jié)發(fā)展的推動力。情節(jié)次序還是遵循開端－發(fā)展－高潮－結(jié)尾的線性模式。故事以修道院內(nèi)接連發(fā)生的血案為開端，威廉修士帶領(lǐng)阿德索尋求真相的情節(jié)將故事推向了高潮。知識與真理的捍衛(wèi)者威廉與狂熱信仰的奴隸喬爾戈關(guān)于知識與信仰的論爭不僅是對瘋狂與愚昧行為的嘲諷。更是對真理與謬誤關(guān)系的睿智思辨。元兇喬爾戈誓死捍衛(wèi)禁書，不惜與之俱焚將高潮引至沸點。結(jié)局的鋪排別出心裁，更具諷喻意味，熊熊大火映襯著修道院內(nèi)魔鬼、骷髏、邪教徒的身影，邪惡以失敗而告終。情節(jié)的編排因契合傳統(tǒng)審美慣例縮短了觀眾與影片的心理距離，消解了觀眾接受的障礙，從而使我們更容易體認(rèn)到“幻象”的真實感。此外，電影作為一種多元因子于一體的媒介，并不是單純依靠因果關(guān)系來推動事件的發(fā)展，鏡頭的組合調(diào)配、場面的構(gòu)圖、聲音的建構(gòu)等電影策略都可以制造出戲劇性效果有力推動情節(jié)進程。阿諾為渲染故事發(fā)生的背景，在整個影片的構(gòu)圖色調(diào)上以灰藍的冷色系為主，營造出歐洲中世紀(jì)宗教派系爭斗的沉郁陰暗。細(xì)致入微地滲透出“黑夜”效果。在鏡頭的調(diào)配上則運用了特寫鏡頭、近景搖鏡頭、全景鏡頭等蒙太奇組合將幾位修士詭異的死亡方式呈現(xiàn)出來，在營造神秘、驚悚氛圍的同時，也對主題的揭示有積極的作用。

由于原著“除了撲朔迷離、扣人心弦的故事情節(jié)外，書中充滿了各種學(xué)問，涉及神學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、犯罪學(xué)。還涉及亞里士多德、阿奎那、培根等不同的思想?！睘榱吮M可能在電影有限的篇幅內(nèi)對這些豐富的內(nèi)容進行展現(xiàn)，導(dǎo)演還大量運用了隱喻、象征、雙關(guān)等手法，有效彰顯了導(dǎo)演深邃的哲學(xué)觀點和開放的美學(xué)主張。

總之，導(dǎo)演阿諾巧妙運用第一人稱的敘述方法，依托因果式線性結(jié)構(gòu)的支架。調(diào)配具有戲劇性的鏡頭，使《玫瑰的名字》成為電影史上不可多得藝術(shù)珍品，盡顯這位優(yōu)秀電影人駕馭文本的高超藝術(shù)力。