[摘要]印度影片《水》盡管具有神秘、富有詩意和詩情畫意的印度風(fēng)情，但基調(diào)卻是感傷和悲戚的：老寡婦凄慘的死去，卡麗安妮和納拉揚(yáng)悲劇性的愛情結(jié)局，卡麗安妮作為美的化身的投河自盡，秋雅遭受的踐踏和蹂躪……無不使整個(gè)影片充滿感傷和悲涼氣息。而影片結(jié)尾的“根據(jù)2001年的調(diào)查，印度有3400多萬名寡婦，大多數(shù)的處境，依然和兩千年前，《摩奴法典》規(guī)定的相去不遠(yuǎn)”，更是讓人悲戚，發(fā)人深省。

[關(guān)鍵詞]《水》 寡婦 印度 風(fēng)情

片名：《水》(Water)又譯《月亮河》

片長：114分鐘

年代：2005年

出品國：加拿大 印度

編導(dǎo)：迪帕·梅塔(Deepa Mehta)

主演麗莎·雷(Lisa Ray)

約翰·亞拉伯罕(John Abraham)

?，敗け人刮炙?Seema Biswas)

薩若拉(Sarala)

獲獎2005年西班牙瓦拉杜利德國際電影節(jié)青年影評人大獎，2006溫哥華影評人協(xié)會最佳女主角與最佳導(dǎo)演雙料大獎，加拿大金尼獎最佳女主角、最佳配樂以及電影藝術(shù)成就獎，第79屆奧斯卡金象獎最佳外語片題名。

劇情梗概

《水》又名《月亮河》，電影背景是20世紀(jì)30年代的印度。八歲的秋雅(chuyia)剛剛死了丈夫，成了一個(gè)新寡婦。根據(jù)印度教傳統(tǒng)，剃發(fā)后，她被帶到“寡婦之家”去守寡。在那里。秋雅必須對她過去犯下的罪過進(jìn)行懺悔，因?yàn)樗徽J(rèn)為導(dǎo)致了丈夫的死。年幼渴望母愛的秋雅根本不愿意呆在凄冷的寡婦之家，她一開始就把寡婦之家弄得雞犬不寧、天翻地覆。寡婦之家的寡婦各不相同。老寡婦一直念念不忘結(jié)婚時(shí)的甜食，直到生命結(jié)束。在寡婦之家，秋雅認(rèn)識了像天使一樣美麗的惟一留著長發(fā)的卡麗安妮(Kalyani)。一個(gè)偶然的機(jī)會，卡麗安妮認(rèn)識了婆羅門階級的少爺——追求真理追隨甘地的英俊青年納拉揚(yáng)(Narayan)，倆人一見鐘情。而寡婦之家的肥婆麥杜馬提(Madhumati)和閹人古拉碧堅(jiān)決反對卡麗安妮改嫁，名義上說是違背印度教規(guī)，其實(shí)他們是怕斷了自己的財(cái)路。他們以強(qiáng)迫卡麗安妮賣身來維持寡婦之家的花銷，也供自己享受和揮霍。

納拉揚(yáng)不顧母親反對。堅(jiān)決要娶卡麗安妮為妻?？惏材菰谏纤?Shakuntala)的幫助下逃出寡婦之家。在納拉揚(yáng)接卡麗安妮回家途中，卡麗安妮得知納拉揚(yáng)的父親就是玩弄過自己的婆羅門貴族時(shí)，她執(zhí)意讓納拉揚(yáng)調(diào)轉(zhuǎn)船頭?？惏材菰俅位氐焦褘D之家，遭到麥杜拒絕和侮辱，羞辱與無助雙重打擊的卡麗安妮平靜地走進(jìn)“圣河”靜淌的流水中……

納拉揚(yáng)從家里趕到寡婦之家準(zhǔn)備接卡麗安妮，看到的只是卡麗安妮被打撈上來的遺體。

失去財(cái)源的肥婆麥杜和古拉碧又把魔爪伸向了年幼的秋雅。他們以帶秋雅回家為名欺騙了秋雅。天真年幼的秋雅就這樣被糟蹋了，重蹈卡麗安妮的覆轍。莎肯塔拉知道后，抱著昏迷不醒的秋雅。追上納拉揚(yáng)乘坐的火車，讓納拉揚(yáng)把秋雅交給甘地?？粗疖囕d著秋雅和納拉揚(yáng)遠(yuǎn)去，莎肯塔拉思緒萬千……

影片欣賞

印度是一個(gè)電影大國，每年產(chǎn)生近1000部電影，是好萊塢的4倍，看電影人次也是最多的。印度一位電影導(dǎo)演曾經(jīng)說過：“印度電影即是夜總會又是神廟，即是馬戲團(tuán)又是音樂廳，也是比薩餅和詩歌研討會?！庇《入娪暗淖畲筇厣菐缀趺坎坑捌加猩耢`和宗教色彩，無歌不成片，無舞不成片，每部影片都有歌舞情景。而且劇情情節(jié)性強(qiáng)，有強(qiáng)烈的戲劇色彩，影片充滿巧合和巧遇。影片一般都較長。充斥著美女，色彩鮮艷，充滿詩情畫意和濃烈的印度地域風(fēng)情。

《水》是加籍印裔導(dǎo)演蒂帕·梅塔(DeepaMehta)“元素三部曲”的最后一部作品，前兩部分別是《火》和《土》。電影站在一個(gè)歷史高度，在傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代信仰、東方文明與西方文明的交融碰撞中找到身份認(rèn)同。

反映印度寡婦題材的電影先前也有。2003年日普帕諾·高仕(Rituparno Ghosh)導(dǎo)演的《寡婦之戀》，講述一位名叫艾維的美麗寡婦，最終掙脫世俗束縛，與戀人貝魯轟轟烈烈相愛的故事。2005年，身居美國的印裔導(dǎo)演曼德拉亞爾就拍攝了影片《白色彩虹》，電影以一位年輕寡婦莫西妮·吉里的真實(shí)經(jīng)歷為原型，講述了四位不同年齡的寡婦被夫家拋棄到維倫達(dá)文、受到犯罪集團(tuán)威逼而奮起反抗的故事。2006年又誕生了印度電影《巴布爾》，同樣涉及到寡婦改嫁問題。而《水》是又一部反映在20世紀(jì)30年代社會思潮激蕩的印度，在種姓制度統(tǒng)治下，深受神權(quán)、男權(quán)和私欲奴役的寡婦的生存狀態(tài)、生活狀況和命運(yùn)坎坷。

一、各種思潮激蕩的種姓制度

古代印度人被分為四個(gè)種姓婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀。印度種姓制度規(guī)定婆羅門是祭司貴族，主要掌握神權(quán)、占卜禍福、壟斷文化，在社會中地位是最高的。波羅門占有了印度社會的大部分財(cái)富，依靠剝削為生，是社會中的統(tǒng)治階級。各個(gè)種姓職業(yè)世襲，互不通婚，以保持嚴(yán)格的界限。不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民，或叫不可接觸者。賤民最受鄙視，只能居住村外，不可與婆羅門接觸，只能從事被認(rèn)為是最低賤的職業(yè)，如抬死尸，清除糞便等。為了維護(hù)種姓制度，婆羅門僧侶宣揚(yáng)，把人分為四個(gè)種姓完全是神的意志，是天經(jīng)地義的。為了維護(hù)種姓制度，奴隸主階級還制定了許多法律，其中最典型的是《摩奴法典》?！赌εǖ洹肥紫却_認(rèn)婆羅門是人世間一切的主宰。電影《水》開頭，《摩奴法典》就規(guī)定“寡婦理應(yīng)受苦克己守貞至死，喪夫后守貞的妻子可以上天堂，不貞的女子來世會轉(zhuǎn)生為狐狼”。

電影《水》中，婆羅門貴族一方面要求寡婦守貞，另一方面又強(qiáng)迫寡婦賣身，而玩弄寡婦的就是那些信奉神靈的婆羅門貴族。這無疑是對神權(quán)和婆羅門貴族的最大嘲諷。寡婦被送到寡婦之家，表面上看是宗教因素，其實(shí)都是金錢的考量。這是對神權(quán)和婆羅門貴族的深及骨髓的批判和揭露。

印度寡婦和賤民的地位相差無幾。經(jīng)典上記載，寡婦有三條路可走她們可以和亡夫一起火化陪葬，或是過著克己守貞的生活，還可以嫁給丈夫的弟弟。如果沒有勇氣殉夫，就要被送到神圣之城貝勒斯(現(xiàn)名瓦臘納西)的恒河河岸上的“寡婦之家”。寡婦臉上和衣飾上就要加上寡婦的標(biāo)志，并要比丈夫在世時(shí)更加小心地回避任何男性。男子見到了寡婦也要回避，因?yàn)楣褘D是“不祥之物”。所以在影片中，卡麗安妮不小心撞了剛洗完澡的一個(gè)婦女，她說，寡婦不能像沒出嫁的女孩般亂跑，你弄臟我了。還得我要重洗一次。當(dāng)納拉揚(yáng)跟著卡麗安妮時(shí)，她說這樣會傷天害理。卡麗安妮所說的傷天害理就是指違反宗教和習(xí)俗。同樣，當(dāng)納拉揚(yáng)以看望秋雅的名義去見卡麗安妮時(shí)，卻吃了莎肯塔拉的閉門羹“男人不能來這里”。

寡婦因?yàn)榇蛏喜患榈睦佑?，就要成為奴仆，在社會上也不再享有一般已婚婦女的各種權(quán)利和待遇。她們無權(quán)參加各種社會活動和宗教活動，不能參加結(jié)婚、祝壽等一切喜慶大事，甚至不許修飾儀容，寡婦還要把頭發(fā)剃光。根據(jù)印度教的習(xí)俗寡婦還要獻(xiàn)身于苦行、節(jié)欲、吃齋的生活。秋雅想用錢買菜籽遭到拒絕，因?yàn)楣褘D不能吃油炸的食品。在別人的婚禮上，莎肯塔拉去打水，主持婚禮的神父警告她：“小心點(diǎn)。別讓你的影子沾到新娘子?！比藗冋J(rèn)為寡婦是不潔的，不祥的，罪孽深重的。寡婦在這個(gè)社會是陪遭歧視的，她們就是那些如同陀思妥耶夫斯基說的“被侮辱的和被損害的人”。

而男子地位和寡婦完全不同。在潔凈的“圣河”恒河邊，少不更事的秋雅問：“守寡的男人住在哪里?”這一問振聾發(fā)聵，招來寡婦們的一致反對：“小心爛掉你的嘴巴，神明保佑，咱們的男人不遭受此厄運(yùn)?！迸说匚坏拖潞湍腥酥粮邿o上的權(quán)利和地位形成鮮明的對比。男人在這個(gè)社會是不可侵犯的，其地位是不可動搖的。

當(dāng)時(shí)，印度思想意識相當(dāng)復(fù)雜：有人恪守落后殘忍的印度種姓制度：有人崇尚英國殖民之風(fēng)：有人追隨甘地的足跡，期望解放印度的寡婦，實(shí)現(xiàn)印度獨(dú)立和自由。這是出于不同文化背景和利益需要而產(chǎn)生的信仰分歧和爭端。

納拉揚(yáng)的父親德瓦卡納大爺是印度婆羅門貴族利益的維護(hù)者，印度種姓制度和文化的守護(hù)者，也是印度人民的剝削者和奴役者。他身邊也有像肥婆麥杜和閹人古拉碧這樣的擁護(hù)者。納拉揚(yáng)的朋友拉賓達(dá)骨子里是個(gè)英國佬。他崇尚英國的生活方式和文化。他喜歡英國的棒球、威士忌還有英國的詩人。他代表印度當(dāng)時(shí)一部分人的心態(tài)。然而影片創(chuàng)作者仍然尊崇歷史真實(shí)，把印度解放的希望寄托于甘地。用恒河邊神父的話來說：“甘地這樣的人世上少見，他遵從自己的良知行事?！备实毓拇底杂?，倡導(dǎo)真理。在火車站甘地演講說道：“親愛的兄弟姐妹們，一直以來，我相信神就是真理，到今天我才曉得，真理才是神。追尋真理的道路，對我而言乃無價(jià)之寶，我相信對你們來說也會一樣?！弊罱K，甘地還是領(lǐng)導(dǎo)了一場轟轟烈烈的非暴力不合作運(yùn)動，解放了整個(gè)印度。

作為影片中人公之一的納拉揚(yáng)(Narayan)，他是印度種姓制度和文化的反對者和沒落貴族家庭的叛逆者，也是甘地的忠實(shí)追隨者，同時(shí)他在影片中承擔(dān)拯救者的角色。納拉揚(yáng)出身婆羅門貴族階級，他受過高等教育，向往真理和光明。執(zhí)著追隨甘地的足跡。他不顧母親的反對，堅(jiān)決要娶寡婦卡麗安妮回家。當(dāng)他得知父親就是玩弄卡麗安妮的貴族時(shí)，他和父親進(jìn)行了堅(jiān)決有力的爭辯，堅(jiān)決與父親所代表婆羅門階級決裂。一方面他以愛情的力量來拯救和解放卡麗安妮，另一方面他也是秋雅的拯救者。他是印度寡婦解放和印度民族獨(dú)立自由運(yùn)動在電影中的一個(gè)象征性符號。

二、神權(quán)、男權(quán)、私欲奴役的寡婦人生

《水》中塑造的“寡婦之家”的寡婦們性格鮮明，悲戚相關(guān)。她們在神權(quán)、男權(quán)和私欲的奴役下，有著命運(yùn)各異的寡婦人生。

老寡婦帕緹雅在寡婦之家渡過了凄苦的一生，她一直活在對童年往事的回憶中，現(xiàn)實(shí)的人生毫無幸福可言。她既沒有反抗過，到死也沒有覺醒，她代表沉默而愚弱的大多數(shù)。她是一個(gè)念念不忘甜食的孤寡老人。她告訴秋雅想吃又大又白的乳酪丸，熱騰騰的玫瑰甜球，用純奶油做成的黃澄澄的菜杜，還有外面裹了一層金箔的甜腰果。老寡婦的甜食不僅代表好吃的食物，也象征美好的愛情和美麗的人生，也是一個(gè)老人對童年的記憶和留戀。老寡婦一直還記著自己結(jié)婚時(shí)的情景。她活在這種美好而辛酸的回憶中。“人生真叫人失望呀?！边@一語道出了老寡婦對人生的感悟，留下無限絕望和缺憾。她在早晨的陽光里死去，還是沒有喝到秋雅從恒河里打來的圣水?！霸癖Ｓ铀齺砩D(zhuǎn)世為男人”成了寡婦們對她睢一的祝愿和解脫道路。

肥婆麥杜馬提(Madhumati)和閹人古拉碧既是男權(quán)的受害者，又是迫害婦女的幫兇。在寡婦之家，肥婆麥杜和閹人古拉碧地位最高，他們盡力剝削和奴役其他寡婦，貪圖享受，滿足私欲，甚至用卡麗安妮的賣身錢吸毒。他們在寡婦之家沒有多大苦痛，也常常以自己的風(fēng)流趣事作為談資。肥婆把卡麗安妮當(dāng)作賺錢工具，她堅(jiān)決反對卡麗安妮結(jié)婚。因?yàn)榻Y(jié)婚就斷了她的財(cái)路。古拉碧強(qiáng)迫卡麗安妮賣身。是一個(gè)地地道道的皮條客?？惏材莩梁幼詺⒑螅麄冇职亚镅女?dāng)作新財(cái)源。他們以回家之名騙取秋雅，致使年幼的秋雅遭到婆羅門貴族的踐踏和摧殘。其行為令人發(fā)指，以贖罪的名義犯下滔天罪行。他們極力反對甘地解放印度寡婦，努力維護(hù)等級森嚴(yán)的神權(quán)和種姓制度。他們認(rèn)為是甘地毀了印度，賤民不應(yīng)該成為神的子民。沒有甘地出現(xiàn)以前，印度以前的生活就像英國時(shí)鐘一樣井然有序：嘀嗒、嘀嗒……他們反對甘地所說的“寡婦沒有享受過愛的滋潤，任何人都要懂得愛?！币?yàn)榻夥殴褘D會觸動他們的既得利益。

卡麗安妮(Kalyani)的命運(yùn)先是寄托于她所信奉的黑天大神，沒有明顯的自我覺醒和反抗意識。遇到納拉揚(yáng)后，愛情使她懂得了救贖和獲取自由的重要。愛情成了她惟一的救命稻草，但最終又無法逃脫人為的屈辱的“命運(yùn)”折磨。她毅然放棄了自己的生命，投入茫茫無邊的恒河水中，最終以死抗?fàn)帲瑢?shí)現(xiàn)了人生的美好“回歸”。正如她所信奉的薄伽梵歌中的黑天大神所說過的：“要人效仿蓮花，出污泥而不染”。

長得像天使一樣美麗的卡麗安妮是“寡婦之家”惟一一個(gè)留著長發(fā)的寡婦。她純潔、美麗、善良，樂于助人，她成了秋雅最好的朋友。她一向逆來順受。逼迫為肥婆和古拉碧賣身賺錢。但當(dāng)愛情化身、拯救者納拉揚(yáng)出現(xiàn)后，她看見了人生新的曙光，她不顧寡婦的清規(guī)戒律和肥婆的反對，堅(jiān)決要改嫁，而且與麥杜進(jìn)行堅(jiān)決的抗?fàn)帲骸按蠼悖@里是寡婦之家，不是妓院?！敝钡阶詈笠运老酄?。電影《水》的情節(jié)安排和卡麗安妮的形象，會讓人想到《茶花女》中命運(yùn)悲戚的瑪格麗特，想到《魂斷藍(lán)橋》中的忠于愛情的瑪亞。想到《西西里的美麗傳說》中艱難存活的瑪蓮娜。在這部影片里，編導(dǎo)迪帕·梅塔對情節(jié)的處理和人物形象的塑造，與其他世界經(jīng)典電影有著異曲同工之妙，無不讓人悲戚傷懷，潸然淚下。

莎肯塔拉(Shakuntala)開始信仰堅(jiān)定，她想通過對神的虔誠和自我奉獻(xiàn)獲得解放和救贖。然而當(dāng)她的信仰與良知發(fā)生沖突時(shí)。它從對信仰的恪守和尊崇變成對信仰的懷疑和動搖。她最終還是放棄了所謂的信仰，按良知行事。莎肯塔拉一直在包容、照顧并教育秋雅，他也一直同情美麗的卡麗安妮。當(dāng)?shù)弥路ㄒ?guī)定寡婦可以改嫁時(shí)，她不顧一切地從寡婦之家放走了卡麗安妮。影片結(jié)尾。莎肯塔拉抱著昏迷不醒的秋雅，去追尋甘地的足跡。莎肯塔拉看著火車載著秋雅的火車遠(yuǎn)去，喜悅和憂傷在她臉上揮之不去。

秋雅(Chuyia)天真爛漫，倔強(qiáng)善良，她是寡婦之家的最小的反抗者。秋雅念念不忘回家。一直相信媽媽會來接她。伶牙俐嘴的秋雅剛開始是反抗呆在這里的，大鬧寡婦之家。肥婆麥杜告訴她。當(dāng)人家妻子，既嫁從夫。秋雅說，我才不想傻傻守寡，死胖子。她咬了肥婆，跑掉了。她反對寡婦沿街乞討，她憎恨這樣的生活方式。肥婆反對卡麗安妮改嫁，秋雅據(jù)理力爭。她罵麥杜是肥豬，要踩死她。得知肥婆不準(zhǔn)卡麗安妮結(jié)婚，將她鎖在屋子里時(shí)，秋雅罵道麥杜馬提去死吧，并弄死了肥婆的心肝寶貝鸚鵡米杜。影片以她的視覺和經(jīng)歷展開敘述，她是影片的核心主人公，也是惟一一個(gè)被徹底解救了的寡婦，是印度寡婦解放的希望所在。

三、神秘、詩意、感傷的印度風(fēng)情

《水》具有印度獨(dú)特的地域文化風(fēng)情。在神秘的宗教氛圍中，以詩情畫意的風(fēng)格，展現(xiàn)印度特有的東方韻味和文化魅力。

影片宗教色彩濃郁，神秘氣息濃洌。恒河岸邊的獨(dú)特的葬禮，具有宗教色彩的婚禮。寡婦歡悅節(jié)的獨(dú)特儀式，都使影片呈現(xiàn)出宗教色彩和神秘氣息?；槎Y和葬禮都在恒河岸邊舉行，死亡與新生同一地方展開?？惏材莸脑岫Y儀式充滿宗教色彩悲戚的詩意，正如神甫所誦讀的：“刀劍不能損其分毫。烈火傷不及身，永恒而無所不在，靈魂永不滅……”

電影鏡頭和畫面有中國水墨畫之美。意境高遠(yuǎn)，意象鮮明。導(dǎo)演以“水”作為電影名，是電影的點(diǎn)睛之筆，水在影片中具有多重象征意義。人生就像恒河里的圣水一樣，神圣而柔弱。正是這柔弱的水吞噬了弱者如卡麗安妮生命，也以圣靈的名義禁錮了寡婦的思想。生命來源于水，信仰皈依于水，靈魂歸于水。水能洗刷罪孽，水能拯救生命。水誰能超度人生。水是神圣的使者。正如莎肯塔拉富有詩意的祈禱：“圣河呀。有如明月般皎潔，你是偉人的泉源?！?/p>

雨在印度是一種吉祥幸福的象征。雨也多次出現(xiàn)在印度電影里，如《季風(fēng)婚宴》中的雨中群舞，《印度往事》中的雨中狂歡等。電影《水》中，納拉揚(yáng)去寡婦之家，離開時(shí)從屋檐下經(jīng)過，正巧卡麗安妮和秋雅在涼衣服，水淋濕了納拉揚(yáng)。隨即大雨即至，卡麗安妮和秋雅在屋內(nèi)的木地板上歡快地嬉戲跳舞。對卡麗安妮來說是愛情滋潤的喜悅，對秋雅來說是童趣復(fù)生的快樂。納拉揚(yáng)在雨中忘乎所以，興奮無比。雨如愛情的甘露，滋潤身心。電影鏡頭獨(dú)特，畫面優(yōu)美，音樂輕快，整個(gè)情節(jié)營造在詩情畫意之中，彰顯印度歌舞片的獨(dú)特魅力?？惏材莺图{拉揚(yáng)的動作和笑容在同一音樂中交替出現(xiàn)。編導(dǎo)用聲音蒙太奇把兩個(gè)人的喜悅、幸福與愛情組接在一起，兩顆相愛的心的喜悅展露無遺。影片中的又一次大雨在齋戒日到來，卡麗安妮在教秋雅讀納拉揚(yáng)讀給她的迦梨陀娑的詩“美格朵”。并捎去美好的愿望。雨在窗外連綿不斷，在這里雨成了帶來吉祥幸福的使者。

影片中印度音樂如怨如訴，綿延不斷的旋律余音繚繞，婉轉(zhuǎn)曲折的西塔爾、維納琴聲和嗚咽欲泣的笛聲，強(qiáng)烈而音色多變的鼓聲和變化多端的即興演唱演奏，展現(xiàn)出一幅幅絢麗多彩的印度風(fēng)情畫。影片開始的音樂凄婉而哀傷。畫面寧靜而富有詩情畫意。晚霞映照下一片初開的盛夏荷塘，青蛙跳水，行人荷擔(dān)，白牛青車載著年幼天真的秋雅，悠然自得地坐在牛車上嚼著甘蔗，充滿童趣的快樂。

寡婦之家的石門暗青而結(jié)實(shí)，大門兩側(cè)石頭上刻著痕跡清晰的佛教“ ”圖案。寡婦們慘白的服飾，沒有任何首飾，青色的屋舍、臺階和墻壁，顯得凄冷陰森。秋雅跨進(jìn)門檻，伏在一堵石墻上探望。她一眼就看見那個(gè)年邁孤獨(dú)的老寡婦。秋雅是老寡婦的前半生，老寡婦就是秋雅的后半世。那個(gè)年邁凄苦的老寡婦和秋雅一樣大的時(shí)候來到寡婦之家的。受戒和歲月的風(fēng)刀霜劍已經(jīng)在她的臉上刻下永不消逝的蒼老印痕。影片中悠揚(yáng)婉約的音樂戛然而止，我們聽到的只是烏鴉“哇、哇、哇”的凄慘邪惡的叫聲。影片的色彩也由外面明亮變成陰暗的灰藍(lán)色調(diào)，失卻影片開頭的美麗景象。這是影片中震驚的一段畫面。在色彩的明暗對比中，映射人生無常和命運(yùn)多乖。

卡麗安妮和納拉揚(yáng)第一次約會的場面充滿詩情畫意。畫面洋溢著神秘氣息，具有神秘感召力的音樂洋溢著原始的宗教韻味?？惏材荻艘槐K油燈。燈火縹緲不定。納拉揚(yáng)在河邊臨風(fēng)而立，笛聲悠揚(yáng)，如泣如訴，哀婉不已。大樹盤根錯節(jié)宛若神靈。兩襲白衣。飄飄若仙。大全景的夜色，天空水面一片暗藍(lán)，月亮皎潔如驕子。納拉揚(yáng)在給卡麗安妮讀迦梨陀娑詩“美格朵”：“在河岸旁，曇花綻放的地方?！北M管卡麗不識字，她還是喜歡納拉揚(yáng)的“美格朵”。納拉揚(yáng)說這首詩說的是兩個(gè)相愛的人分離的痛苦。愛人告訴云朵，心上人好似毗濕奴神，化成黑天的樣貌，像孔雀羽毛般閃耀。兩個(gè)相愛的人約會的場景美不勝收，以富于詩意的對白來演繹一段凄美的愛情。

卡麗安妮離開寡婦之家與納拉揚(yáng)在大樹下相見，畫面美麗感人。大全景和近景的組合運(yùn)用，把寡婦過歡悅節(jié)的場面與一對戀人約會的場景通過音樂蒙太奇組接在一起，進(jìn)行聯(lián)系與對比，顯示出印度地域色彩，又體現(xiàn)出寡婦之家暫時(shí)的安樂祥和。歡悅節(jié)具有鮮明的宗教色彩和祭神儀式的狂歡。

盡管影片具有神秘、富有詩意和詩情畫意的印度風(fēng)情，但影片的整個(gè)基調(diào)是感傷和悲戚的，襯托主人公的悲凄命運(yùn)和凄慘人生。老寡婦凄慘的死去，卡麗安妮和納拉揚(yáng)悲劇性的愛情結(jié)局，卡麗安妮作為美的化身的投河自盡，秋雅遭受的踐踏和蹂躪，莎肯塔拉在影片結(jié)束時(shí)，畫面定格后的猶豫和復(fù)雜眼神。無不使整個(gè)影片充滿感傷和悲涼氣息。而影片結(jié)尾的“根據(jù)2001年的調(diào)查，印度有3400多萬名寡婦，大多數(shù)的處境，依然和兩千年前，《摩奴法典》規(guī)定的相去不遠(yuǎn)”。更是讓人悲戚，發(fā)人深省。