[摘要]萬氏兄弟不但創(chuàng)作了中國第一部動(dòng)畫短片《大鬧畫室》、第一部黑白動(dòng)畫長片《鐵扇公主》，而且創(chuàng)作了中國動(dòng)畫電影的巔峰之作一中國第一部彩色動(dòng)畫長片《大鬧天宮》。他們既是動(dòng)畫藝術(shù)的奠基者，也是開創(chuàng)者，在中國動(dòng)畫藝術(shù)史上，他們占有前無古人后無來者的地位。

[關(guān)鍵詞]萬氏兄弟 動(dòng)畫電影 民族化

中國的動(dòng)畫電影始于20世紀(jì)20年代初期。如果說，一部解放前的中國電影史在相當(dāng)程度上約等于上海電影史。那么也可以說，一部解放前的中國動(dòng)畫電影史也約等于萬氏兄弟的動(dòng)畫創(chuàng)業(yè)史。萬氏兄弟是中國動(dòng)畫片的開拓者、中國動(dòng)畫片之父。從中國第一部動(dòng)畫片，到中國第一部有聲動(dòng)畫片。到中國第一部動(dòng)畫長片，這些中國動(dòng)畫電影的里程碑都是由萬氏兄弟創(chuàng)造并見證，飽含著他們辛勤的汗水和無盡的心血。

—————(摘自《中國動(dòng)畫電影史》)

中國的動(dòng)畫電影其實(shí)比故事片更早躋身于世界影壇，國際輿論曾盛贊中國的動(dòng)畫電影具有獨(dú)樹一幟的民族風(fēng)格，并將它稱為“中國學(xué)派”，而這個(gè)學(xué)派的開創(chuàng)者，正是中國動(dòng)畫電影的鼻祖——萬氏四兄弟。中國動(dòng)畫史上的萬氏兄弟，作為一個(gè)家族創(chuàng)作團(tuán)體。最初由萬籟鳴、萬古蟾、萬超塵和萬滌寰四個(gè)親兄弟組成，人稱“萬氏四弟兄”，1937年以后，由于兄弟四人積極參加抗日戰(zhàn)爭，委托滌寰在后方照顧兄弟四人的家眷，這也就是“萬氏三兄弟”(如圖1)的由來。

萬氏兄弟不但創(chuàng)作了中國第一部動(dòng)畫短片《大鬧畫室》、第一部黑自動(dòng)畫長片《鐵扇公主》，而且創(chuàng)作了中國動(dòng)畫電影的巔峰之作——中國第一部彩色動(dòng)畫長片《大鬧天宮》。他們既是動(dòng)畫藝術(shù)的奠基者。也是開創(chuàng)者，在中國動(dòng)畫藝術(shù)史上，他們占有前無古人后無來者的地位。

一、崎嶇探索

由于受到父母的影響，四兄弟從小就愛涂涂畫畫，迷戀母親的手影游戲和皮影戲。四人陸續(xù)從美專畢業(yè)后，任職于上海商務(wù)印書館的美術(shù)部和影戲部。上世紀(jì)二十年代。西方動(dòng)畫片傳入中國，佛萊西兄弟的《大力水手》引起了四兄弟的興趣。他們曾寫信去美國、法國詢問動(dòng)畫的制作過程，卻沒有得到回音，這反而激起了他們鉆研的決心。中國動(dòng)畫的興起雖然晚于西方國家，但在動(dòng)畫創(chuàng)作的技術(shù)方面，萬氏弟兄幾人卻沒能站在西方國家這些巨人的肩膀上。因?yàn)椤皠?dòng)畫電影技術(shù)壟斷在人家手里”，致使他們“所選擇的動(dòng)畫藝術(shù)道路從一開始就是十分崎嶇曲折的”。

萬氏兄弟白手起家、節(jié)衣縮食，開始試驗(yàn)電影動(dòng)畫。試驗(yàn)是艱苦的。走馬燈、皮影戲、活動(dòng)西洋鏡等都成了萬氏兄弟們研究的對象，但屢試屢敗。萬氏兄弟憑著非常有限的電影制作常識以及對洋動(dòng)畫的揣摩，以及一臺從舊貨攤上買來的經(jīng)過改裝的“安賴蒙”舊攝影機(jī)。經(jīng)過幾年的實(shí)踐以及千百次失敗的考驗(yàn)后，終于在一個(gè)夜晚。在那間租下來的不足七平米的亭子間狹小的墻壁上映出了動(dòng)畫影像。萬籟鳴后來回憶到。“我們兄弟幾個(gè)分工。又在一本厚簿子的邊角上你畫老鼠，我畫貓，一口氣畫了幾十頁貓捉老鼠的圖畫，貓是貓的動(dòng)作，老鼠是老鼠的動(dòng)作，我們故意把貓和老鼠之間的距離越畫越近，最后一頁畫的是老鼠伏在貓的爪下，一動(dòng)也不敢動(dòng)?！谘杆傧侣涞漠嬳撨吔抢?，我們清楚地看到畫稿上的貓和老鼠都活了，只見貓兒飛快地追捕老鼠，老鼠拼命地逃跑。越追越近，最后貓兒一躍而上。老鼠倒在貓兒的爪下。這可真是天大的發(fā)現(xiàn)，是個(gè)真正的奇跡，那個(gè)晚上是我和弟弟們一生中很值得紀(jì)念的一個(gè)晚上，……我們經(jīng)過多年探索，終于發(fā)現(xiàn)了動(dòng)畫電影的秘密?！?/p>

這些制作動(dòng)畫的關(guān)鍵在今天對動(dòng)畫略知一二的學(xué)生來說都是十分簡單的問題，在20年代初期卻成了長期困擾兄弟幾人的大問題。隨后萬氏兄弟們又為拍攝影片的運(yùn)動(dòng)鏡頭而改造了攝影機(jī)，為了使單張的畫稿能夠位置準(zhǔn)確以減少畫面的晃動(dòng)而使用了定位釘。萬氏兄弟們的積極探索與創(chuàng)新，無疑為中國動(dòng)畫電影的開創(chuàng)做了眾多細(xì)致的準(zhǔn)備工作。同時(shí)也在影片實(shí)驗(yàn)過程中進(jìn)一步積累了“制作動(dòng)畫影片的原始經(jīng)驗(yàn)和極為樸素的動(dòng)畫理論”。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和理論對今日我們的動(dòng)畫工作者仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

二、初露鋒芒

1922年萬氏兄弟將動(dòng)畫廣告片《舒震東式華文打字機(jī)》拍攝成功，這部后來被萬籟鳴稱為“丑陋可笑”的動(dòng)畫廣告片，便是中國美術(shù)片的雛形。自此，萬氏兄弟邁上了他們動(dòng)畫生涯的漫漫長途。1926年，萬氏兄弟攝制成功了中國第一部動(dòng)畫片《大鬧畫室》1927年他們又繪制了《一封書信寄回來》。內(nèi)容是小紙人把畫家寄出去的信的地址改了，信又寄了回來，弄得畫家哭笑不得；1930年，《紙人搗亂記》誕生了，這是萬氏兄弟們創(chuàng)作的我國第一部動(dòng)畫短片。

這三部動(dòng)畫片均是模仿當(dāng)時(shí)歐美動(dòng)畫片真人和動(dòng)畫相結(jié)合的方法制作的，這些影片在現(xiàn)在看來，情節(jié)簡單，質(zhì)量粗糙，但影片的制作方法既省錢又能快速出片。對處于戰(zhàn)亂時(shí)期。人力、物力財(cái)力嚴(yán)重不足情況下的，萌芽狀態(tài)中的我國動(dòng)畫電影，是最適合不過的辦法了。這幾部動(dòng)畫片在上海陸續(xù)上映后，引起了人們很大的興趣，萬氏兄弟的動(dòng)畫制作開始從探索階段推進(jìn)到試制階段。

在抗日救亡的熱潮中的30年代，萬氏兄弟受到左翼電影的影響，創(chuàng)作題材逐漸廣闊起來。創(chuàng)作的動(dòng)畫片一類是抗日愛國宣傳片，多以“抵制日貨、救亡圖存”為內(nèi)容。如《同胞《速醒》、《精誠團(tuán)結(jié)》、《國貨年》、《勿忘國恥》、《血錢》等；還有以反帝、反封建為題材的宣傳片如《狗偵探》、《民族痛史》、《新潮》、《航空救國》等。其中的《民族痛史》于1934年獲國民政府部、教育部獎(jiǎng)狀，這是我國第一部獲政府獎(jiǎng)的動(dòng)畫片。另一類是根據(jù)寓言故事改編的動(dòng)畫片，如《飛來禍》、《龜兔賽跑》、《蝗蟲與螞蟻》等。這些動(dòng)畫短片的內(nèi)容大都與時(shí)代脈搏比較合拍，藝術(shù)上也不斷前進(jìn)，由真人和動(dòng)畫合成轉(zhuǎn)變到了全用動(dòng)畫表情達(dá)意。

在“歐美搞動(dòng)畫工作的人繼續(xù)對我們實(shí)行技術(shù)封鎖，有著有聲動(dòng)畫的資料一點(diǎn)都找不到”的情況下，1935年，萬氏兄弟成功地解決了動(dòng)畫片的聲、光、畫合成的難題，拍攝了我國第一部有聲動(dòng)畫《駱駝獻(xiàn)舞》?！恶橊劔I(xiàn)舞》的制作成功，標(biāo)志著我國動(dòng)畫片進(jìn)入了有聲時(shí)代，這是一次質(zhì)的飛躍。由于聲音的加入，使動(dòng)畫片在當(dāng)時(shí)外國資本的壓榨和歐美電影的沖擊中存活下來，它對于今后中國動(dòng)畫的發(fā)展有著難以估量的價(jià)值。

三、驚人之作

1939年，美國迪斯尼卡通名片《白雪公主》正在上海放映，國人競相觀看，上座歷久不衰，創(chuàng)造了空前的票房價(jià)值。這件事對萬氏兄弟震動(dòng)很大——難道我們中國就不能拍出這樣的作品來?他們決心拍一部高質(zhì)量的動(dòng)畫長片為國爭光。

萬籟鳴和萬古蟾經(jīng)過慎重考慮，決定根據(jù)《西游記》中孫悟空三調(diào)芭蕉扇片斷，繪制大型動(dòng)畫片《鐵扇公主》(如圖2)。在周觀武所著的《民國影壇風(fēng)云錄》中提到，這部動(dòng)畫片先后由100多人參加繪制，完成了近兩萬張畫稿，歷時(shí)一年半，終于完成了長達(dá)7600余尺的成片?？煞庞?0分鐘。影片中孫悟空的72變，鐵扇公主的種種妖法。被描繪得活靈活現(xiàn)，出神入化。此片還將中國的山水畫搬上銀幕，第一次讓靜止的山水動(dòng)起來，并吸收了中國戲曲藝術(shù)造型的特點(diǎn)，賦于每個(gè)重要角色以鮮明的個(gè)性特征，使之具有濃郁的民族特色。此片也是首次將孫悟空形象搬上銀幕，也是首次在黑白膠片中將火焰染成紅色，突出“火”的效果。影片在國內(nèi)和東南亞上映時(shí)轟動(dòng)一時(shí)，獲得了極大的票房收益。可見，“本土公主”并不遜于“洋公主”，這是繼美國的《白雪公主》、《小人國》和《木偶奇遇記》之后的第四部大型動(dòng)畫藝術(shù)片，是中國也是亞洲的第一部動(dòng)畫片長片。

20世紀(jì)50年代?！惰F扇公主》在日本東京上映時(shí)，觀眾們反響十分熱烈，日本動(dòng)漫界的鼻祖手冢治蟲正是在看過中國動(dòng)畫始祖萬籟鳴的《鐵扇公主》之后，放棄了醫(yī)生的職業(yè)，拿起了畫筆，這也才有了后來的《鐵臂阿童木》。

值得一提的是，該片中“人民大眾起來爭取最后勝利”這句鼓舞抗日斗爭的話，放映時(shí)被當(dāng)時(shí)敵偽的電檢機(jī)關(guān)強(qiáng)行剪去了。但此片后來還是遭到日本軍部的禁演，據(jù)說日本人也看出了《鐵扇公主》的深層寓意，小松次浦刊登于昭和51年(1978年)的文章可證實(shí)這一點(diǎn)，文章寫道：“……一看就能清楚，地地道道，這是一個(gè)體現(xiàn)反抗精神的作品。粗暴地蹂躪中國的日本軍遭到了中國人民齊心協(xié)力的痛擊，這部影片的意圖是一清二楚的。”

“從那時(shí)上海這個(gè)孤島的險(xiǎn)惡形勢來看，我們這樣的創(chuàng)作意圖是冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)的?！绻毡救擞兴煊X，我很可能是死無葬身之地。”主創(chuàng)者萬籟鳴后來回憶到，但毋庸置疑，藝術(shù)家的這種愛國主義熱情和執(zhí)著，贏得的是從那時(shí)起延續(xù)至今的掌聲與尊敬。

四、鴻篇巨制

將《西游記》中《大鬧天宮》這部分制成動(dòng)畫一直是萬籟鳴的夢想，尤其是《鐵扇公主》大獲成功時(shí)，但直到近二十年后，身為上海美術(shù)制片廠導(dǎo)演的萬籟鳴才實(shí)現(xiàn)了夙愿。1964年《大鬧天宮》(如圖3，4，5，6)由幾十位畫家歷時(shí)四年繪制畫稿十五萬四千多幀圖畫而完成。該片膠片長達(dá)3140米，放映時(shí)間117分鐘。

影片在劇情處理上推翻原著孫悟空的悲劇處置，把孫悟空被壓在五行山下的結(jié)尾改成了倒戈天宮大勝。導(dǎo)演萬籟鳴在談劇本改編的時(shí)候說：“……我自幼對這一情節(jié)憤憤不平。經(jīng)反復(fù)研究，我們決意大膽地將這部分全部刪除，改為孫悟空踢翻八卦爐，拿起金箍棒，打上靈霄寶殿，幾乎使玉帝坐不成寶座，這樣就使孫悟空的形象格外的豐滿和完整?！边@種大刀闊斧的改動(dòng)，使得動(dòng)畫片比較集中地反映了壓迫者與被壓迫者的尖銳沖突，突出地表現(xiàn)了孫悟空敢做敢當(dāng)、機(jī)智樂觀、大膽反抗天威神權(quán)的無畏精神，同時(shí)也暴露和諷刺了玉帝、龍王、天神天將們的飛揚(yáng)跋扈和昏庸無能。

《大鬧天宮》從中國古代銅器漆器等出土文物、敦煌壁畫、民間年畫、廟堂藝術(shù)等方面汲取了豐富養(yǎng)料，主題鮮明、深刻，基調(diào)明朗、昂揚(yáng)，大量借鑒了民間繪畫和民間木刻的特點(diǎn)。洋溢著一種濃重、華美的民族風(fēng)格，就像中國民間的喜慶樂曲一樣，給人以歡快、活躍、熱烈的情緒。

影片問世后，在國內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的轟動(dòng)。影片榮獲第22屆英國倫敦國際電影節(jié)年度杰出電影，以及第二屆中國電影“百花獎(jiǎng)”最佳美術(shù)片獎(jiǎng)在內(nèi)的多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，可謂是“中國學(xué)派”的巔峰之作。當(dāng)時(shí)的法國《世界報(bào)》稱贊道“《大鬧天宮》不但具有美國迪斯尼作品的美感。而且造型藝術(shù)又是迪斯尼藝術(shù)所做不到的，它完美地表達(dá)了中國的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格?！敝霸u家凱恩·拉斯金評論“這部影片可以和《圣經(jīng)》中的神話故事以及希臘的民間傳說媲美。它們同樣是充滿了無窮的獨(dú)創(chuàng)性，迷人的事件、英雄式的行為和卓越的妙趣。影片通過杰出的美術(shù)設(shè)計(jì)，而成為一部擁有強(qiáng)烈感染力的作品。影片的導(dǎo)演萬籟鳴在現(xiàn)代動(dòng)畫電影史中的地位，通過該片應(yīng)該得到國際性的承認(rèn)?！碑?dāng)時(shí)，被尊為“日本漫畫之神”的手冢治蟲也專程趕到上海美術(shù)電影制片廠向“中國動(dòng)畫片之父”萬籟鳴拜師學(xué)藝。

我們可以毫不夸張地說，《大鬧天宮》在中國傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和民族化道路的攀登上達(dá)到了一個(gè)高峰。該片不僅成為“中國學(xué)派”的扛鼎之作，至今仍被視為衡量中國美術(shù)片的標(biāo)準(zhǔn)。迄今為止，這部由萬籟鳴導(dǎo)演的杰作已在40多個(gè)國家和地區(qū)放映，創(chuàng)美術(shù)片出口的最高紀(jì)錄。美猴王已成為世界億萬人民喜愛的藝術(shù)典型，為祖國和人民贏得了巨大榮譽(yù)。

五、綜論

縱觀萬氏兄弟的創(chuàng)作歷程與作品。我們可總結(jié)兩點(diǎn)特點(diǎn)：

1、緊跟時(shí)代脈搏。發(fā)揮社會(huì)教益

中國文化自古就有“詩言志”、“文以載道”的傳統(tǒng)，中國動(dòng)畫在中國整體文化背景下也相應(yīng)重視作品思想內(nèi)涵，形成了自覺追求“寓教于樂”的特征。萬籟鳴回顧道：“動(dòng)畫片一在中國出現(xiàn)，題材上就與西方的分道揚(yáng)鑣了。在苦難的中國，我們沒有時(shí)間開玩笑。要讓同胞覺醒起來，我們拍攝了反映受壓榨的勞苦人民的生活和激發(fā)中國人民抵御日本侵略的20余部短片。因而形成中國美術(shù)片與外國動(dòng)畫迥然不同的特色，我們?yōu)榱嗣鞔_的教化作用而強(qiáng)調(diào)鮮明的創(chuàng)意，在某種程度上忽略應(yīng)有的含蓄。幽默與娛樂性。這是優(yōu)勢，但客觀上對我們后來的發(fā)展形成一定局限?！?/p>

回顧抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，萬氏動(dòng)畫片多為抗日愛國宣傳片，以“抵制日貨、救亡圖存”為內(nèi)容，如《同胞速醒》、《精誠團(tuán)結(jié)》、《國貨年》、《勿忘國恥》、《血錢》等，相比今日一些缺乏時(shí)代精神、無病呻吟、毫無意義的動(dòng)畫電視片、影片。萬氏動(dòng)畫是以民族化為魂魄建立起來的，主旨明確，充滿激情，令人振奮，是時(shí)代強(qiáng)有力的音符，如40年代的《鐵扇公主》就曾以純真的民族形式弘揚(yáng)了中華民族不屈不撓的斗爭精神，喚起了萬眾一心的抗日熱情。

但與此同時(shí)，我們須明晰“寓教于樂”是動(dòng)畫影片的宗旨。若在這一過程中，教化方式簡單粗糙、同類教義一味顛來倒去，或者“教化”意義被過分強(qiáng)調(diào)，動(dòng)畫是無論如何讓人樂不起來的，而我們的動(dòng)畫藝術(shù)便將喪失娛樂性而走向僵化的說教，這也就是萬老所提到的發(fā)展中的“局限”所在。

2、堅(jiān)持走民族化道路

從二十年代我國動(dòng)畫藝術(shù)的空白期一路走來，盡管在技術(shù)手段上十分簡陋，也沒有任何外來的技術(shù)援助，萬氏兄弟僅憑著滿腔熱情和不懈的鉆研精神，克服了眾多困難。創(chuàng)造了許多經(jīng)典大作。雖受美國動(dòng)畫的啟發(fā)，但在人物造型和動(dòng)作設(shè)計(jì)上就注重探索民族風(fēng)格。強(qiáng)調(diào)走民族傳統(tǒng)道路。

1936年萬籟鳴先生寫過一篇《閑話卡通》的文章，文中說道，“要使中國動(dòng)畫事業(yè)具有無限的生命力，必須在自己民族傳統(tǒng)土壤里生根?！比f氏兄弟們深刻認(rèn)識到，動(dòng)畫這種舶來品只有真正深入到民族精神本體，輸入本民族的血液，徹底擺脫西方影響，標(biāo)新立異地發(fā)展自己的風(fēng)格，才能立足于世界民族之林。因此，他們以超前的技術(shù)意識和東方特有的想像力，將屬于中國的神話以動(dòng)畫的方式搬上銀幕，以一部《鐵扇公主》確立了東西方動(dòng)畫電影的明顯分野。更為難能可貴的是，萬氏兄弟在20年后，完成了更為宏大的作品《大鬧天宮》，其中的民族風(fēng)格和東方幽默將原著追求自由獨(dú)立的精髓表現(xiàn)得淋漓盡致，也成為影響后世多年的不朽經(jīng)典。從此，中國動(dòng)畫片便在世界動(dòng)畫影視長廊里占據(jù)了不容忽視的一席之地，“中國學(xué)派”也為世人所知，并散發(fā)著它獨(dú)特的魅力。

的確，自萬氏兄弟創(chuàng)作了中國第一部動(dòng)畫片，到中國第一部有聲動(dòng)畫片，到中國第一部動(dòng)畫長片，中國動(dòng)畫的確有過無比的輝煌，但成就卻只屬于遙遠(yuǎn)的過去。1991年以來，中國動(dòng)畫已經(jīng)22年與國際獎(jiǎng)項(xiàng)無緣，中國動(dòng)畫片發(fā)展到現(xiàn)在陷入了一片沉寂。在我們身邊充斥的多是美國和日本的動(dòng)畫片，生活用品、印刷品當(dāng)中流行的更多是加菲貓、史努比、櫻桃小丸子等外來卡通形象，國產(chǎn)動(dòng)畫無疑面臨著巨大的挑戰(zhàn)。而今日掌握著先進(jìn)的動(dòng)畫技術(shù)手段的我們，該如何重現(xiàn)中國動(dòng)畫昔日的輝煌，如何詮釋全球經(jīng)濟(jì)一體化下民族化的含義?如何探尋一條適合中國動(dòng)畫發(fā)展的道路?

客觀而言，當(dāng)前的動(dòng)畫發(fā)展，需要的是與時(shí)代性思考相結(jié)合并協(xié)同風(fēng)格形式的現(xiàn)代性開拓。這是現(xiàn)在國產(chǎn)動(dòng)畫亟待解決的問題。而此時(shí)，我們更應(yīng)溯本求源。冷靜思索前輩藝術(shù)家——萬氏兄弟的探索歷程，并從中獲得啟發(fā)。尋找到答案。