[摘要]民俗符號是勞動(dòng)人民在民俗事象活動(dòng)中對圖形、文字及色彩等藝術(shù)符號的應(yīng)用和傳承，隨著社會(huì)的發(fā)展，民俗也在演變，作為包含民俗信息的藝術(shù)作品中的符號，自然也隨著人們生活習(xí)俗的變化而不斷地賦予了新的寓意。

[關(guān)鍵詞]民俗符號 藝術(shù)符號

陜西的民俗文化源遠(yuǎn)流長，民俗工藝品多姿多彩，有著很強(qiáng)的地域性。民間性和深厚的群眾基礎(chǔ)。無論是布藝、紙藝、蠟藝、木藝、飲食工藝。還是刺繡、剪紙、熏畫、年畫、木版畫、麥稈畫、麥稈編織、皮影、泥塑、雕塑、面花、馬勺臉譜、綏德炕頭石獅等，可謂琳瑯滿目。薈萃一堂，是陜西省的一個(gè)文化優(yōu)勢，也對世界各國人民形成了強(qiáng)烈的吸引力。鳳翔泥塑便是其中的卓越代表。這里的民間文化內(nèi)涵豐富，民間工藝品種類繁多。其中，彩繪泥塑被評為中國民俗文化四大泥塑之一，它以威武可愛的造型、鮮艷明快的色彩、酣暢淋漓的線條和浪漫神奇的紋飾名。

一，造型生動(dòng)活潑

鳳翔彩繪泥塑，始于先秦西周時(shí)期，流傳民間三千年之久，是至今我國保留最古老、最具民族特色的泥塑類手工制品。它以創(chuàng)作毛編制模、翻胚，粘合成型，經(jīng)精拋、彩繪、出線、裝色、上光等數(shù)十道工序精制而成。并且保留著濃郁的鄉(xiāng)土特色，以傳統(tǒng)內(nèi)容為主，藝術(shù)風(fēng)格上粗獷大方，無纖弱之氣，明顯保留著周、秦、漢、唐的文化傳統(tǒng)和風(fēng)格。作品形態(tài)不一、手法細(xì)膩。造型洗練概括、生動(dòng)夸張。所以，傳統(tǒng)鳳翔泥塑的主要特點(diǎn)，可以用八個(gè)字進(jìn)行概括：簡潔、艷麗、夸張、傳神。

鳳翔的泥塑從形制上可分兩類，一種形式呈浮雕型的，叫“掛片”，如人與動(dòng)物組合而成的將軍騎馬、壽星騎鹿，可以掛在墻壁。有一種“五毒”掛片，運(yùn)用八卦形式構(gòu)圖：蛇、蝎子、蜈蚣、蜥蝎分布四方。中間盤一蟾蜍。喻意深邃。而最有藝術(shù)特色最富神韻魅力的掛片。要數(shù)臉譜狀的“虎頭”了。通常，虎頭掛片掛在堂屋的正壁，或掛在炕床墻上的中央，有鎮(zhèn)宅驅(qū)邪、消災(zāi)保平安的寓意。虎頭上的“王”字被牡丹富貴花取代，虎面的其他紋飾。也多以五谷或大自然中的花草、果實(shí)等巧妙組合。耳朵上綴以顫頭的蝴蝶或小孩，淋漓盡致地反映出自然界生生不息，開花結(jié)果的永恒規(guī)律。另一類是圓雕。分人物和動(dòng)物兩方面，他們制作的動(dòng)物坐虎，臥虎，獅子，牛，馬，兔，飛禽雞，鳥等作品。憨態(tài)可掬。生動(dòng)活潑是這些泥塑給人們的第一印象。

二，色彩傳統(tǒng)飽滿

俗語說：“一方水土養(yǎng)一方人”，同時(shí)也造就了一方的風(fēng)土與文化特色。每個(gè)地方的泥塑都有其獨(dú)特的藝術(shù)特色。鳳翔泥塑的色彩別具一格，一類是色彩濃烈飽滿的彩繪泥塑，另一類是線條流暢生動(dòng)的線描泥塑，以簡練的筆法涂染，給人以明快醒目的感覺。彩繪泥塑大紅大綠。對比強(qiáng)烈，點(diǎn)染出了黃土高原少見而又是人們渴盼的鮮艷，只勾墨線的黑白泥塑作品則透出素雅端莊的氣韻，兩種風(fēng)格都不失濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

線描的線條有講究，線條是造型的根本，一切紋樣符號靠線來表現(xiàn)：線條是分界線，各種色彩線在條內(nèi)涂敷，就不會(huì)亂。線條分為四大類：主線：繪出主要結(jié)構(gòu)，線條較粗壯有力。分線：往往隨主線而行，線條較細(xì)。隨線：隨機(jī)應(yīng)變之線，隨意而勁挺。繞線：裝飾性強(qiáng)，呈彎曲流暢狀。用簡單的黑白兩色將“大俗即大雅”的意境表現(xiàn)得恰到好處。鳳翔民間藝人借鑒了石刻、年畫、剪紙和刺繡中的紋飾，以黑墨勾線和簡練筆法涂染，抽象奇特的造型在黑與白之間讓人體味民俗文化的神秘和誘惑之美。這些正是來自于鄉(xiāng)土的味道，也是中國文化最深的根。而色彩的選擇上以大品綠大品紅的運(yùn)用為主，上大紅。大紅是主色，為達(dá)到熱烈喜慶效果起到?jīng)Q定作用。上品綠。也是主色。與大紅互為相輔，民間說：紅配綠，看不足。上玫瑰紅。副色，為加強(qiáng)熱烈喜慶效果，補(bǔ)充大紅的不足，又讓紅色有了冷暖變化。上品黃，為陪襯色，起到增加畫面亮度的作用，但不宜太多。

黑白泥塑中的“線描虎”在線的組織上，流暢大氣，疏密有致，黑白灰的關(guān)系明確，層次感豐富，隨型附筆也是鳳翔線描虎的一大特色。鳳翔泥塑是以最簡練的筆墨表達(dá)了最豐富的情感世界，使得我們看到的線描虎莊嚴(yán)又不失活力，給我們一種樸素純粹的素美。

三，紋樣寓意深遠(yuǎn)

鳳翔民間泥塑作品上，布滿了各種各樣的紋樣，有的是人或動(dòng)物的肖形，有的是各類花果。這些看似是裝飾性的彩繪與點(diǎn)綴。其實(shí)包含著很深的寓意，既是民俗符號，也是民間藝術(shù)特有的符號。這種符號的形成，不只是與民俗有關(guān)，還與文字學(xué)、語言學(xué)、歷史、文學(xué)以及原始崇拜和圖騰有關(guān)。出于對圖騰的膜拜，人類很早就意識到，創(chuàng)作出各種動(dòng)物的圖騰。是記憶祖先的持久方法。經(jīng)考證，專家們認(rèn)為，鳳翔泥塑的彩繪紋飾與西周時(shí)期的青銅器紋飾有所不同。以花鳥魚蟲、祥鳥瑞獸為主的意象造型是中國古代圖騰崇拜、生殖崇拜、神靈崇拜的遺存，反映出圖騰時(shí)代的文化特點(diǎn)。陜西的土地粗獷、剛勁、豪放，陜西人身上凝聚了古老而博大的浩氣，其泥塑除了具有美學(xué)價(jià)值外，還寓有鎮(zhèn)宅驅(qū)邪、賜福降祥、永保太平之意。泥塑上彩繪的蓮花、石榴花、蝴蝶等都具有象征寓意。蓮花，意連年有余：石榴，意多福多子：艾草，意去毒辟邪；海棠，意富貴：蝴蝶，意多福：牡丹，意吉星高照；貫錢，意萬貫利錢。

在中國民間，對于這些藝術(shù)符號的使用?；蛟S會(huì)因地區(qū)、民族的不同而有差異，但其總的內(nèi)涵與指向是沒有太大變化的，也就是說，一種民俗或民間藝術(shù)符號的使用，或與其他符號的搭配使用，是有其一定規(guī)律的，這些符號出現(xiàn)在藝術(shù)作品中，本身就是一種民俗信息。一種作品所使用的民俗，藝術(shù)符號越多，作品的民俗含量與民間意念就越大、越復(fù)雜。因而，民俗符號或藝術(shù)符號，是解讀民間藝術(shù)作品的鑰匙。

民間藝術(shù)作品中的民俗符號多的舉不勝舉，一是有傳統(tǒng)寓意的已在民間流傳了成百上千年，而有些則是藝人們新的創(chuàng)造，因?yàn)樯鐣?huì)在發(fā)展。民俗也在演變，作為包含民俗信息的藝術(shù)作品中的符號，自然也隨著人們生活習(xí)俗的變化而不斷地賦予了新的寓意。