[摘要]影視敘事與國家形象的塑造之間有著緊密的聯(lián)系。國家形象是國家力量和民族精神的表現(xiàn)與象征，是主權(quán)國家最重要的無形資產(chǎn)和綜合國力的集中表現(xiàn)。中國影視的發(fā)展歷史，就是一部塑造國家形象的歷史。即使在娛樂至上的現(xiàn)代社會(huì)，影視敘事對(duì)國家形象的塑造仍然具有重要的價(jià)值。尤其是近年來的政治化主流大片、主旋律影視在樹立中國的國家形象方面做出巨大的貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]影視敘事 主旋律影視 政治化影視 國家形象

國家形象是一個(gè)國家在國際間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、科技、教育等諸多方面相互交往過程中，獲得對(duì)方國家及其社會(huì)公眾的解讀、認(rèn)知與評(píng)價(jià)，是國家力量和民族精神的表現(xiàn)與象征。中國影視敘事與國家形象的塑造有密切的關(guān)系。探索影視敘事與國家形象之間的關(guān)系對(duì)指導(dǎo)影視藝術(shù)的繁榮和塑造國家形象有重要的價(jià)值。

中國影視敘事?lián)鹚茉靽倚蜗蟮闹厝?/p>

電影電視中的中國國家形象只能靠中國影視人去塑造，才可能得到良好的國際傳播效果。無論是好萊塢電影還是歐洲電影，其中關(guān)于中國和中國人的描述都不可避免地帶有西方人的想象和固有思維，有時(shí)甚至是丑化。

近期在中國上映的好萊塢大片《木乃伊3·龍帝之墓》，說明了西方關(guān)于中國形象的描述。只不過是一個(gè)混雜欲望與恐懼、平靜與焦慮、滿足與失落、墮落與超越的表達(dá)西方文化心理或集體無意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)和方式。

在辛亥革命發(fā)生20多年后，中國男人基本上都剪去了辮子，而好萊塢電影中出現(xiàn)的幾乎所有中國人都還留著大辮子。西方享受著文化上、科技上和道義上的優(yōu)越感時(shí)，把東方——中國想象為永遠(yuǎn)在停滯、愚昧的時(shí)空中。因此到上個(gè)世紀(jì)80年代。在某些西方媒體和影視作品中。中國人的形象仍然被定格在那根辮子上。

近年來有人把一些國產(chǎn)大片核心價(jià)值觀模糊和缺乏對(duì)中國國家形象塑造的準(zhǔn)確定位歸罪于多方資本的介入。從這些商業(yè)大片中。缺乏中國的價(jià)值觀念和精神氣質(zhì)。而好萊塢電影，福克斯公司屬于澳大利亞新聞集團(tuán)。哥倫比亞公司屬日本索尼，可是，并沒有因?yàn)檫@樣，就以資本名義讓電影傳播他國的價(jià)值觀、構(gòu)建他國的國家形象。好萊塢的啟示是，不能讓資本簡單地駕御電影，而是要通過雄厚的資本形成影視自身的意識(shí)形態(tài)，這才是影視工業(yè)的真正實(shí)力所在。

中國影視人有責(zé)任承擔(dān)起在電影電視中樹立中國國家形象的工作，畢竟電影不同于繪畫等藝術(shù)家個(gè)體即能完成的藝術(shù)，電影電視是一門集體完成，并具有強(qiáng)大傳播能力的藝術(shù)作品，在外國對(duì)中國仍然不甚了解乃至刻意歪曲的情況下，國家形象肯定是中國電影工作者在創(chuàng)作中無法回避的重要方面。

八年抗戰(zhàn)中的中國電影，國家形象的表現(xiàn)是根據(jù)當(dāng)時(shí)國內(nèi)國際局勢進(jìn)行調(diào)整的。無論故事片或是紀(jì)錄片，均體現(xiàn)出一個(gè)雖苦難深重，卻不甘受辱、奮起自救的中華民族形象，這些以“真實(shí)”為內(nèi)在美學(xué)品格的影片，使得國家形象的塑造與反映十分樸實(shí)可信。這些電影既對(duì)日寇侵略中國、殘殺人民的暴行進(jìn)行揭露，對(duì)日本軍國主義政府反人類的形象進(jìn)行客觀展現(xiàn)，又對(duì)處于苦難中的中華民族堅(jiān)韌不屈、團(tuán)結(jié)一致的形象進(jìn)行多方位的塑造，兩相對(duì)比、營造，使中國的戰(zhàn)時(shí)國家形象得到了國內(nèi)乃至國際大眾的認(rèn)可。

一些主流大片、主旋律電影電視在樹立中國的國家形象方面做出了自己的貢獻(xiàn)。上個(gè)世紀(jì)80年代末90年代初，中國主旋律電影大力開拓了重大歷史題材電影，推進(jìn)了主旋律電影的大規(guī)模、大場面制作，如《大決戰(zhàn)》、《開國大典》、《百色起義》等，通過再現(xiàn)大型戰(zhàn)爭歷史中的國家形象，喚起民眾的歷史記憶。在創(chuàng)傷的悲情與勝利的歡呼中，高揚(yáng)民族氣質(zhì)，振奮國族精神。

90年代中期，《紅櫻桃》、《黃河絕戀》、《紅色戀人》在革命題材領(lǐng)域進(jìn)行了重大的敘事調(diào)整，融入情感等具有人類普世價(jià)值基礎(chǔ)的元素，使革命題材電影具有浪漫主義色彩。銀幕上的國家形象與愛情、親情等人類普世情感聯(lián)系在一起，引起了觀眾的共鳴，也奠定了新世紀(jì)主旋律電影開拓表現(xiàn)方式的基礎(chǔ)。近年來的《集結(jié)號(hào)》和《云水謠》從個(gè)人情感到國家觀念的置換最終在大眾文化邏輯的層面達(dá)到認(rèn)同。

電影中塑造國家形象，同時(shí)獲得觀眾的喜愛是一種藝術(shù)追求。好萊塢電影提供的是一個(gè)閉合的故事，但實(shí)質(zhì)上是美國“國家形象”的體現(xiàn)，只是代表美國“國家形象”的政治理念(民主、自由、博愛)等被敘事主角的個(gè)人道德取代了。好萊塢總是避開國家、民族等具有明顯爭論性的話題而去表現(xiàn)社會(huì)中的個(gè)體都容易接受的價(jià)值觀。

中國影視藝術(shù)家應(yīng)用開放、發(fā)展的眼光，理清中國文化、價(jià)值觀念與全球化的關(guān)系：一方面，我們要堅(jiān)持文化的自主性，認(rèn)真地挖掘中國人的文化、習(xí)俗、變化著的價(jià)值心理和歷史情節(jié)。這是一個(gè)國家自尊、自立、自信的體現(xiàn)。另一方面，要考慮中國傳統(tǒng)價(jià)值現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，整合文化資源，匯集中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明。

主旋律影視敘事在塑造國家形象的貢獻(xiàn)

國家發(fā)展需要精神引領(lǐng)，要?jiǎng)?chuàng)作打動(dòng)人的作品，就要徹底顛覆刻畫人物上的陳舊套路，以細(xì)節(jié)塑造有血有肉的人，防止英雄“臉譜化”。在制作中力求真實(shí)感人。主旋律影視從觀眾的不熱衷甚至有抵觸，到重新贏得觀眾信任，主旋律影視劇轉(zhuǎn)變?nèi)绱酥欤钣耙曀囆g(shù)家感到振奮。

深度挖掘文化資源，更好地滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，各地各部門近年來加大精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作力度，進(jìn)行多樣化的藝術(shù)實(shí)踐，努力打造著群眾喜聞樂見的藝術(shù)精品。

2007年以來，我國電視劇創(chuàng)作總體上呈現(xiàn)百花齊放、健康向上的繁榮發(fā)展局面，全方位、多角度、多樣化地表現(xiàn)時(shí)代生活的電視劇作品極大地豐富了人民群眾的精神文化生活，一大批弘揚(yáng)主旋律的電視劇憑借獨(dú)特的藝術(shù)視角、高超的創(chuàng)作理念、豐富的拍攝手法，得到了觀眾的廣泛好評(píng)《亮劍》、《士兵突擊》、《恰同學(xué)少年》、《狼毒花》、《闖關(guān)東》等優(yōu)秀電視劇依然是眾多電視臺(tái)的重播首選，《集結(jié)號(hào)》《我的長征》《云水謠》等優(yōu)秀電影作品不斷刷新著票房佳績。

這批主旋律影視作品緊扣時(shí)代脈搏，彰顯民族精神，在題材上高屋建瓴，在創(chuàng)作上獨(dú)具匠心，在人物形象塑造上突破傳統(tǒng)敘事窠臼，處處給人以耳目一新之感。這批主旋律作品贏得了青少年觀眾的廣泛喜愛。《亮劍》中“亮劍精神”成為眾多青年的口頭語：《士兵突擊》引起了“80后”的強(qiáng)烈共鳴，“不拋棄、不放棄”，成了他們廣為認(rèn)可的價(jià)值追求；《集結(jié)號(hào)》同樣受到年輕觀眾尤其是學(xué)生的熱捧。

《闖關(guān)東》以其史詩和傳奇的有機(jī)結(jié)合，更以集中強(qiáng)烈的民族精神引發(fā)觀眾強(qiáng)烈共鳴。對(duì)民族和國家形象的塑造都達(dá)到一個(gè)新的高度?！蛾J關(guān)東》的成功證明，只有尊重藝術(shù)規(guī)律，主旋律電視劇才可能具有良好的市場前景。近幾年國產(chǎn)電影尤其是主旋律電影崛起，所占市場份額在逐漸提高?！对扑{》是一部反映革命青年愛情悲歡的電影，2006年年底該片上映時(shí)。獲得4000多萬元的票房，超過同期上映的進(jìn)口大片。2007年年底以來，賀歲片《集結(jié)號(hào)》同樣受到廣大觀眾的熱烈歡迎，并以2.6億元坐上了賀歲檔票房冠軍的寶座。這些廣受歡迎的主旋律影片，普遍實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。

政治化影視與國家新形象的塑造關(guān)系

電影電視對(duì)國家新形象的塑造具有重要的意義，好萊塢電影雖然是經(jīng)營為主。但總是有意的去美化美國作為世界領(lǐng)袖的國家形象。都以自己是世界苦難的拯救者自居，進(jìn)而回避美國是世界上許多麻煩的制造者這一形象。

中國電影近年來在國家形象塑造上也取得了巨大的進(jìn)步。尤其是張藝謀政治化電影不斷樹立國家形象。從《一個(gè)都不能少》開始，張藝謀開始按照政治上的主導(dǎo)意識(shí)來安排自己影片中人物的動(dòng)機(jī)發(fā)展和行動(dòng)的走向與結(jié)局。該片劇作的轉(zhuǎn)折點(diǎn)力量的編排具有中國語境內(nèi)的政治保險(xiǎn)性。

張藝謀電影把私人的、個(gè)體的謀取利益的動(dòng)機(jī)引導(dǎo)到宏大的、道德的目的是從此開始。也是從那部影片開始，張藝謀將自己的創(chuàng)造能力與政府資本和主導(dǎo)媒體的宣傳資源結(jié)合起來。逐步走向主旋律。

主旋律電影就是國家意志的形象體現(xiàn)，是政府資助、政府指導(dǎo)的宣傳性影片。本來主旋律電影的三大題材是革命歷史影片《開國大典》、《淮海大戰(zhàn)》和當(dāng)代的好人好事《蔣筑英》、《離開雷鋒的日子》、領(lǐng)袖人物和優(yōu)秀干部塑造(《焦裕祿》、《孔繁森》)。但是從90年代后期，以原來第五代的導(dǎo)演為主要?jiǎng)?chuàng)作者，電影、電視藝術(shù)家和制片人探索了一條用古代題材表現(xiàn)當(dāng)下主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的道路。這類形態(tài)的作品可以概括為“古裝主旋律”。到了《英雄》，張藝謀探索了將視覺的美麗與權(quán)威崇拜進(jìn)行完美結(jié)合的風(fēng)格，拍出了古裝主旋律的杰作。許多著名導(dǎo)演在“古裝主旋律”這面大旗下集合了：張藝謀塑造了《英雄》、陳凱歌講述了《荊軻刺秦王》的故事、胡玫拍出了《雍正王朝》、陳家林重新打造《康熙帝國》、吳子牛蓋起為清官歌與呼的《天下糧倉》。這類影片呼應(yīng)的基本是當(dāng)下政治話語的宣傳重點(diǎn)：以清朝繁榮盛世直接比喻當(dāng)前的富強(qiáng)國力、國泰民安、以對(duì)康熙、秦始皇的頌揚(yáng)來表現(xiàn)當(dāng)前的統(tǒng)一必要性和決心。

武俠片《英雄》從敘事學(xué)角度來分析，《英雄》的幾個(gè)敘述者都是圍繞皇帝來講故事、講道理。這種圍繞中心式的敘事還與影片的空間設(shè)計(jì)相關(guān)：主人公每替皇帝殺一個(gè)敵人，他就可以在大殿上跟皇帝接近一步。如果聯(lián)系結(jié)尾處秦始皇隔著長階梯把劍扔給刺客那個(gè)鏡頭來分析，我們可以看出這種敘事與空間相聯(lián)系的安排是有深意的，它表現(xiàn)了帝王的絕對(duì)自信和雍容大度。在《英雄》當(dāng)中，一切故事的真假、對(duì)錯(cuò)都由那個(gè)刺客跪著請皇帝來評(píng)判。最后，作者試圖把那個(gè)惡名垂青史的殺人皇帝呈現(xiàn)為一個(gè)愛天下、愛和平、懂得大仁義的英雄。在香港、臺(tái)灣的武打片和武俠小說中從沒有過這種敘事設(shè)計(jì)。

應(yīng)該從三方面來分析影響張藝謀政治化變化的作用力。首先是主旋律話語的需要、國家新形象營造的需求：其次是商業(yè)規(guī)范、資本在國內(nèi)、國際運(yùn)營的需求，大眾口味有很多是通過這個(gè)中介實(shí)現(xiàn)的：最后，但也許是最主要的，創(chuàng)作者個(gè)人的完成表達(dá)欲望、獲取名利的動(dòng)機(jī)驅(qū)使。

聯(lián)系《英雄》和《十面埋伏》的發(fā)行情況來看，這類影片與國家形象包裝的工程正好合拍。大陸報(bào)刊有許多評(píng)論是從分析這類電影、宣傳片發(fā)行得到的獨(dú)享資源入手來評(píng)說的。這與僅僅作為導(dǎo)演的張藝謀并無直接關(guān)系，但是，許多報(bào)刊評(píng)論都指出：在中國與權(quán)力性資本結(jié)盟或者與權(quán)威話語配合是很會(huì)得好處的一件事。中央電視臺(tái)在《十面埋伏》開始放映的時(shí)候也在7月16日的新聞聯(lián)播中播出了表揚(yáng)性地報(bào)道。

在國際范圍內(nèi)，國家的力量有時(shí)也在幫助某部影片的發(fā)行。根據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道。米拉麥克斯公司“被中國官員逼迫著”發(fā)行他們兩年前購買的《英雄》。米拉麥克斯公司說自己沒有錢做市場推廣。于是正在謀求在香港建立主題公園的米拉麥克斯公司的母公司迪斯尼同意出這筆錢。這說明，這類影。片在發(fā)行放映中已經(jīng)被定位為符合國家形象宣傳口徑、符合國家意志要求的作品。它的許多政治性是在傳播途徑中被賦予、被定位的。