摘要 民間美術(shù)對(duì)中國戲曲的形成和發(fā)展曾發(fā)揮了舉足輕重的作用，在戲曲的演出中所使用的面具、臉譜、木偶、皮影等，不僅是一種造型藝術(shù)，還承載了民間文化的傳播意義，它們往往在表演活動(dòng)中極具神采，是富有濃郁地方特色的民間美術(shù)品。

關(guān)鍵詞 民間美術(shù) 中國戲曲

戲曲在民間的廣泛傳播，除了依靠戲凸唱腔，還借助了許多的造型藝術(shù)形式，這些造型藝術(shù)形式既是戲曲內(nèi)容的一部分，同時(shí)又是視覺藝術(shù)的完整表現(xiàn)。

一 面具的藝術(shù)

人類戴面具已有幾千年的歷史，最早的面具可能產(chǎn)生于狩獵活動(dòng)，獵人用面具把自己裝扮成各種動(dòng)物，為了便于接近獵物。在世界各地的民俗活動(dòng)中，人們往往用面具把自己裝扮成神鬼及各種奇禽怪獸，以表示對(duì)自然力的崇拜或在想象中征服自然力，在戲曲演出中，面具主要用于裝扮鬼神。人物、和動(dòng)物形象。例如，在古老的儺祭活動(dòng)中，面具則成了儺戲造型藝術(shù)的重要手段，也是儺戲最為重要、最為典型的道具。演員佩戴面具是儺戲區(qū)別于其他戲劇的重要特征。而伴隨著儺祭而產(chǎn)生和發(fā)展，儺面具的形式與風(fēng)格更加豐富多彩。無論是儺祭活動(dòng)還是儺戲演出，面具都被賦予了神秘的宗教與民俗含義。在儺文化圈子里的人們意識(shí)中，面具是神靈的象征和載體，戴上假面，人神合一；取下假面，人神分離，人依舊為人，而假面亦仍具有神性。這種最為原始的面具造型，是原始的圖騰再現(xiàn)，是去災(zāi)納詳?shù)丶橄笳?，是自遠(yuǎn)古時(shí)代以來人們的重要精神力量。

在戲曲表演中，化妝是以涂面為主的，但因面具可以對(duì)演員的面部、頭部以及全身作出夸張的改造，使之適應(yīng)于所要塑造的藝術(shù)形象，而且便于瞬間改扮，一個(gè)演員可以借更換面具兼演若干角色，所以戲曲中仍然保留有面具的使用，但也有固定化的局限性。使面具富于變化的稱為變臉，它是戲曲表演的一種特技，許多劇種都有，以川劇最為著名。早期戲曲的變臉是演員在臺(tái)下改扮，后逐漸發(fā)展為用多種手法在臺(tái)上當(dāng)場變臉。其表現(xiàn)形態(tài)有面具和涂面兩類。面具變臉的手法主要有撕、扯兩種，涂面變法有抹、吹、揉、支、畫等。

二 臉譜的藝術(shù)

臉譜，是中國戲曲與民間戲曲舞蹈表演中。為了表現(xiàn)人物身份及性格特征，對(duì)顏面所作的程式化的彩繪，是類型化性格化的化妝。它是中國傳統(tǒng)美學(xué)神似高于形似，在化妝上的一種反映，它是以夸張的色彩和線條來改變演員的本來面目。國畫大師張才干曾稱贊戲曲臉譜說：“試想用幾條極簡單的筆畫，幾樣單調(diào)的顏色，就把劇中人的個(gè)性、年齡、身份，甚至是忠是奸完全活現(xiàn)出來，這是何等高妙的繪畫?！彼J(rèn)為臉譜實(shí)為圖案與抽象藝術(shù)的結(jié)合，既有抽象之美，還有象征之義。

確切地說，臉譜在戲曲或其它表演中充分體現(xiàn)出了其特有的性質(zhì)和表演功能。臉譜的第一功能是美化和裝飾的作用。在戲曲中，劇中人物的服飾、道具等，都與現(xiàn)實(shí)生活中的不同，它們色彩鮮艷而富有裝飾性，連同色彩斑斕的臉譜，明顯與現(xiàn)實(shí)生活拉開了距離。臉譜的第二功能是強(qiáng)化角色的性格或心理特征。例如，在戲曲臉譜中，就常常用“紅色”表示忠勇，用“黑色”表示猛直。用“白色”表示奸詐，用“黃色”表示驍勇兇暴，用“藍(lán)色”表示剛強(qiáng)陰險(xiǎn)，用“綠色”表示勇猛暴躁。臉譜的第三功能是間接的反映化妝者及觀眾的心理狀態(tài)，烘托和渲染氣氛。如群眾看戲的時(shí)候，只要角色一登場，觀其貌便知其人是正義或奸邪、善良或丑惡。

三 木偶的藝術(shù)

木偶戲古稱“傀儡戲”、“傀儡子”，是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式。表演時(shí)，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂。根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同。有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。中國木偶戲“源于漢、興于唐”，歷史悠久源遠(yuǎn)流長、品種繁多、技藝精湛，是中國藝苑中一枝獨(dú)秀的奇葩。木偶藝術(shù)精美絕倫，令人嘆為觀止。除了藝人的精彩表演外，完美的偶人造型藝術(shù)和操作裝備也是吸引廣大觀眾的一個(gè)重要方面。來自民間的木偶，其造型具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩，給人以樸實(shí)粗獷的美感。在它身上融合了泥塑、剪紙、玩具、刺繡、燈彩和年畫等民間藝術(shù)，而具有獨(dú)特的風(fēng)格。因受戲曲的影響，傳統(tǒng)的木偶造型多模擬戲曲造型，但是木偶的頭像和臉譜必須事先制作，將戲曲中的生、旦、凈、丑各種角色采用更加概括、更加集中的方法表現(xiàn)出來。

中華人民共和國成立以后，木偶戲的表演更加豐富多彩。除了演出傳統(tǒng)的戲曲節(jié)目外，還表演話劇、歌舞劇、連續(xù)劇，甚至出演廣告等。傳統(tǒng)的木偶戲蘊(yùn)藏著各地、各民族人民的思想、道德和審美意識(shí)。應(yīng)加以扶持和保護(hù)。

四 皮影的藝術(shù)

皮影，又稱“燈影戲”或“影戲人”，是廣泛流傳于中國民間的一種古老而獨(dú)具特色的民間戲曲藝術(shù)。其戲曲內(nèi)容及完整的藝術(shù)效果，通過燈光、影幕、音響、唱腔和演員所執(zhí)的影人的表演表現(xiàn)出來。中國的皮影戲歷史悠久，是我國出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。它的演出裝備輕便，唱腔豐富優(yōu)美，表演精彩動(dòng)人。千百年來。深受廣大民眾的喜愛，所以流傳甚廣。中國皮影戲所用的幕影演出原理，以及皮影戲的表演藝術(shù)手段，對(duì)近代電影的發(fā)明和現(xiàn)代電影美術(shù)片的發(fā)展也都起過先導(dǎo)作用。至于皮影戲中人物、景物的造型與制作，卻又是屬于我國的民間美術(shù)范疇。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨(dú)樹一幟。它為了適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取了抽象與寫實(shí)相結(jié)合的手法，對(duì)人物及場面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默?；蚣儤愣肢E，或細(xì)膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實(shí)能使人賞心悅目，愛不釋手。

中國皮影藝術(shù)，是我國民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨(dú)特藝術(shù)品種，是中華民族藝術(shù)殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。

無論是面具、臉譜、皮影、還是木偶，都形象生動(dòng)地反映了中國民眾對(duì)民間文化的接受與傳播，在這一過程中，只有當(dāng)它們與戲曲歌舞表演結(jié)合起來，參與表演的過程，才能更好地體現(xiàn)出它深沉的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)。