摘要 熱愛農(nóng)村又向往城市,是路遙小說的思想傾向,反映了路遙矛盾復(fù)雜的心態(tài),這是由于他既受農(nóng)民文化的影響,又受城市文化的影響。
關(guān)鍵詞 熱愛農(nóng)村 向往城市 農(nóng)民文化 城市文化
《風(fēng)雪臘梅》、《你怎么也想不到》、《在困難的日子里》、《人生》、《平凡的世界》等路遙小說中。有共同的思想傾向,這是由作者的文化心理決定的。
熱愛農(nóng)村又向往城市的思想傾向
對農(nóng)村的依戀及熱愛。路遙小說熱愛土地、農(nóng)村、農(nóng)民。《平凡的世界》第五十二章中,路遙借少平的感覺表達(dá)這樣的認(rèn)識(shí):“這黃土地上養(yǎng)育出來的人盡管穿戴土俗,文化粗淺,但精人、能人如同天上的星星一般稠密。在這個(gè)世界里,自有另一種復(fù)雜,另一種智慧,另一種哲學(xué)的深?yuàn)W,另一種行為的偉大!”路遙小說中有濃濃的鄉(xiāng)情,表現(xiàn)了農(nóng)村人的善良質(zhì)樸、扶困濟(jì)貧、患難與共等傳統(tǒng)美德o《人生》中,高加林被告發(fā)后,又被退回到農(nóng)村,他已把自己定位為一個(gè)背叛了高家村,背叛了巧珍的罪人。甚至想跳河自殺,他認(rèn)為村里人不會(huì)原諒他,可當(dāng)他回到高家村時(shí),“村里的人們先后圍在了他的身邊,開始向他問長問短。所有人的話語、表情、眼神,都不含任何惡意和嘲笑,反而都很真誠。大家都還七嘴八舌地安慰他哩?!薄坝H愛的父老鄉(xiāng)親們!他們在一個(gè)人走運(yùn)的時(shí)候,也許對你躲得很遠(yuǎn):但當(dāng)你摔了跤的時(shí)候,眾人卻都伸出粗壯的手來幫助你。他們偉大的同情心,永遠(yuǎn)都會(huì)給與不幸的人!……當(dāng)高加林再邁步向村子走去的時(shí)候,感到身上像吹過了一陣風(fēng)似的松動(dòng)了一些。他抬頭望著滿川厚實(shí)的莊稼。望著濃綠籠罩的村莊,對這單純而又豐富的故鄉(xiāng)田地,心中涌起了一種深厚的情感,就像他離開它很長時(shí)間了,現(xiàn)在才回來……”在德順爺爺?shù)囊环捄螅呒恿謴氐妆粷鉂獾泥l(xiāng)情感化,“高加林一下子撲倒在德順爺爺?shù)哪_下,兩只手緊緊抓著兩把黃土,沉痛地呻吟著,喊叫了一聲:我的親人哪……”《平凡的世界》中,對鄉(xiāng)情也有很多的描寫,雙水村的人們,彼此之間具有濃濃的鄉(xiāng)情,孫少平家和金波家就是一個(gè)例子。路遙小說中表現(xiàn)了濃濃的親情,這在《平凡的世界》里表現(xiàn)得最為明顯,孫玉厚一家是親情體現(xiàn)的一個(gè)典型,孫玉厚自己的日子本來過得就緊巴巴,為了給弟弟娶媳婦又欠下了很多債,多年來自己一人贍養(yǎng)著瞎眼的母親,對于這些,他沒有怨言,認(rèn)為是應(yīng)該做的。在這個(gè)家里,雖然有時(shí)肚子也填不飽,但他們尊老愛幼,互相謙讓,使辛酸的日子有了溫暖,有了顏色。從而讓人羨慕。孫少平、孫少安每逢上街回來,都不忘給已經(jīng)瞎了眼且常年坐在炕上的奶奶捎回一些綿軟的吃食或眼藥水,而奶奶對于孫子買回來的藥,舍不得吃,每天拿出來數(shù),以至于藥都成了黑乎乎的羊屎蛋,不能再吃了。少安分家后,自己家有什么事,都會(huì)來請教父親,僅僅是尊重父親。路遙還表現(xiàn)了濃濃的友情,少平和金波親如兄弟般的友情,金秀和蘭香親如姐妹般的友情,馬建強(qiáng)和吳亞玲、鄭大衛(wèi)之間的同學(xué)友情,都是讓人感動(dòng)和向往的?!饵S葉在秋風(fēng)中飄落》中盧若琴無私地幫助離了婚的高廣厚帶孩子、做飯,高廣厚則幫助盧若琴干一些劈柴一類的重活,他們在生活上互相幫助,工作上互相支持,精神上互相鼓勵(lì),他們純潔的同事友情讓人羨慕、感動(dòng)。
城市情結(jié)。路遙小說中還有一個(gè)不可忽視的思想傾向——向往城市。中國的城市和鄉(xiāng)村,發(fā)展不平衡,文明程度差別很大,大多數(shù)農(nóng)村人習(xí)慣于仰視城市,路遙也不否認(rèn)城市的魅力,甚至在作品中充滿了對城市的向往,作品中的主人公大多都有城市情結(jié),他們?yōu)榱诉M(jìn)入城市,采用各種方式,不遺余力《月夜靜悄悄》中漂亮、聰明、懂事、善良的蘭蘭,為了進(jìn)入城市,嫁給了地區(qū)商業(yè)局的汽車司機(jī),離開了她喜歡的農(nóng)村,離開了純樸、善良的父老鄉(xiāng)親,離開了大牛《黃葉在秋風(fēng)中飄落》中的劉麗英,為了成為城里人,過上她認(rèn)為體面的生活,不惜拋棄老實(shí)厚道的丈夫和自己最疼愛的四歲的兒子《你怎么也想不到》中的薛峰,畢業(yè)時(shí)為了留在城市,同青梅竹馬的戀人分手《人生》中的高加林,更是念念不忘進(jìn)入城市,不惜以“走后門”的方式來到縣城,拋棄了金子一樣的劉巧珍《平凡的世界》中的孫少平,他本可以在農(nóng)村發(fā)家致富,協(xié)助哥哥辦好磚場,或者自己另起爐灶,干出一番事業(yè)來,過上安穩(wěn)、富裕的日子,可他不,他寧可在城里扛石板,做一個(gè)一無所有的攬工漢,在冒險(xiǎn)精神、理想主義的背后,也有城市情結(jié)。黃原城邊的曹陽溝大隊(duì)書記看到少平勤奮、聰明、能干、肯吃苦,想把他招為上門女婿,無奈閨女不愿意,為了彌補(bǔ),讓少平在曹陽溝大隊(duì)落戶,聽到這一消息,少平立刻心動(dòng)了——能在黃原城邊落戶,這的確不是一件容易的事,他毫不猶豫地說:“我愿意……”。他的好朋友金波聽了,不假思索地說:“啊呀,這是好事!在城邊當(dāng)個(gè)莊稼人,也比一輩子呆在雙水村強(qiáng),旁的不說,看個(gè)電影也方便,這樣你實(shí)際就生活在城市里了?!焙髞韼捉?jīng)周折,少平終于成了一個(gè)煤礦工人,工作很累、很苦、很危險(xiǎn),但他已經(jīng)很滿足了,因?yàn)樽约旱膲粝雽?shí)現(xiàn)了。已經(jīng)是個(gè)城里人了。
作者的文化心理對其小說的影響
路遙小說既熱愛土地,又有強(qiáng)烈的城市情結(jié),主人公用各種方法奔向城市,他們是矛盾的:熱愛土地,又竭力從土地上掙扎出去,奔向城市,但又不能忘卻故土。于是就產(chǎn)生了思想與行為不一致的現(xiàn)象,這也反映了作者矛盾復(fù)雜的心態(tài),而作者矛盾復(fù)雜的心態(tài)是由他所受文化的影響決定的。
農(nóng)民文化的影響。路遙出生在農(nóng)村,祖祖輩輩都生活在農(nóng)村,作為一個(gè)農(nóng)民的兒子,路遙主要接受的自然是農(nóng)民文化的影響,這是路遙的文化之根所在。后來在城市工作了,但他不僅在生活上保留著許多農(nóng)民的習(xí)慣,在精神上,他幾乎完全認(rèn)同農(nóng)民和農(nóng)村的思想文化。路遙能夠更加深切的體會(huì)、理解農(nóng)民的感情,在寫“交叉地帶”的故事時(shí),總是站在農(nóng)村的角度和農(nóng)民的立場上,鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)土文化是其表現(xiàn)的主要對象,短篇小說《姐姐》中,既同情被拋棄的姐姐,譴責(zé)忘恩負(fù)義的高立民。也告訴我們“這土地是不會(huì)嫌棄我們的”!他最樂意也最善于寫農(nóng)村題材,農(nóng)民的一些最基本的人生原則,如誠實(shí)、善良、堅(jiān)忍等,以及相應(yīng)的生存方式、風(fēng)土人情、言語習(xí)慣等自然地進(jìn)入他的創(chuàng)作之中。《風(fēng)雪臘梅》中,馮玉琴被地委書記的夫人帶到城里后,農(nóng)村人的本色不變,執(zhí)著于愛情,毅然拒絕了地委書記兒子的糾纏,由于戀人康莊變心,馮玉琴再次回到了她日思夜想的山村。在農(nóng)民文化里,講究犧牲和奉獻(xiàn),講究利人,道德和情義有著超乎尋常的分量,在很多事情上,要求人們?yōu)榱说赖虑榱x做出犧牲和奉獻(xiàn),舍己為人,而且人們也認(rèn)為這是很正常、很自然的事,所以在路遙的作品里有很多這樣的事情。《人生》中,劉巧珍為高加林作了很多的犧牲和奉獻(xiàn)晚上沒吃飯,巧珍給他帶來雞蛋:手被镢把磨破,巧珍給他包扎:想抽煙,巧珍給他買;累了,巧珍唱歌給他解乏……,《平凡的世界》中,孫少安小學(xué)畢業(yè)時(shí)成績很好,可因家庭貧困輟學(xué),十三歲起就和父親一起撐起這個(gè)家,多少年吃苦受累,毫無怨言。就是結(jié)了婚,分了家以后,仍不時(shí)地幫助家里和弟妹:潤葉在李向前失去雙腿后,全心全意地照顧他,并且盡到了一個(gè)妻子的責(zé)任,給他生了一個(gè)孩子,并從精神上鼓勵(lì)丈夫。路遙先農(nóng)后城的生活經(jīng)歷對他的創(chuàng)作影響很大,“我的生活經(jīng)歷中最重要的一段就是從農(nóng)村到城市的這樣一個(gè)漫長而復(fù)雜的過程。這個(gè)過程的種種情態(tài)與感受,在我的身上和心上都留下了深深的印記,因此也明顯的影響了我的創(chuàng)作活動(dòng)。”所以路遙的小說寫的都是城鄉(xiāng)“交叉地帶”的故事,代表作《人生》、《平凡的世界》便是這方面的典型范例。
城市文化的影響。農(nóng)村雖然有各種各樣的美好之處,但對于接受過教育的路遙來說,農(nóng)村畢竟是閉塞、狹小的,外面的世界很精彩,城鄉(xiāng)差別是客觀存在的事實(shí),“無論如何,城市是人類進(jìn)步的標(biāo)志”,城市是文明的象征,在這里,可以更好地發(fā)揮個(gè)人才能,最大限度實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,也能最大限度為社會(huì)作貢獻(xiàn)。所以,路遙肯定了其小說中的主人公走出農(nóng)村,奔向城市的行為。在《人生》中,作家肯定了高加林向往城市的沖動(dòng),并揭示了農(nóng)村青年到城市后也能大有作為的現(xiàn)實(shí),表明了青年應(yīng)該到最能發(fā)揮才干的地方去。但這部作品也體現(xiàn)了作家的矛盾:盡管高加林最應(yīng)該到城市去,但最后還是被退回高家村;同時(shí),與高加林離開鄉(xiāng)村做對比,作者塑造了德順爺爺這個(gè)形象,又象征了高加林的不該。寫《人生》是在八十年代初,當(dāng)時(shí)的思想還不夠解放,路遙也是剛剛觸及到這個(gè)問題,顯得有些矛盾?!镀椒驳氖澜纭分?,作家的矛盾已得以解決:不管在何處,青年人只要發(fā)揮自己的長處即可。孫少平、金波、田潤葉、田潤生、孫蘭香、金秀等通過各種途徑奔赴城市,在城市的各行各業(yè)中盡自己的努力工作著、學(xué)習(xí)著,發(fā)揮著自己的特長,貢獻(xiàn)著自己的力量。他們把農(nóng)村人的美德帶到了城市,如潤葉在李向前失去雙腿后。不離不棄,悉心照顧他,農(nóng)民善良的本性在城市中閃光。