摘要 電視劇《蒼茫天山》涉及民族關(guān)系、家園的指認(rèn)，“大家”與“小家”的選擇等問題，復(fù)雜而精彩，《蒼茫天山》高度濃縮的內(nèi)容，精湛的藝術(shù)表現(xiàn)帶給我們美感的同時(shí)也留給我們極走思考的空間。中華民族有良好的傳統(tǒng)，每當(dāng)民族存亡、國(guó)家危急的生死關(guān)頭，總會(huì)涌現(xiàn)出一大批可歌可泣的人物拋頭顱灑熱血，但是在和平的年代里，愛國(guó)該怎么去做呢?當(dāng)“小家”與“大家”發(fā)生沖突時(shí)該如何取舍呢?電視劇帶給我們?cè)S多值得思考的問題。

關(guān)鍵詞 去魅 民族 家園 家園認(rèn)同

中國(guó)的詩詞中充滿了：“月是故鄉(xiāng)明”、“舉頭望明月。低頭思故鄉(xiāng)”之類的詩句，中國(guó)人對(duì)鄉(xiāng)土、對(duì)家園的眷戀與熱愛程度由此可見一斑。家園是靠著血緣、種族、階級(jí)、文化、情感等因素而凝結(jié)成的人的共同體，它既指人類棲居的外在的空間場(chǎng)所，也指由精神、情感、靈魂、心里、記憶和想象等因素構(gòu)成的人的心靈世界、人類心靈的皈依。

歷史上由于人類的漂流、流亡、移民、遷徙、征戰(zhàn)和旅行，產(chǎn)生了家園的離散和家園疏離、家園認(rèn)同等一系列問題。而中國(guó)歷史的漫長(zhǎng)而復(fù)雜，國(guó)內(nèi)民族眾多，中國(guó)人的家園認(rèn)同問題就更加的復(fù)雜。

電視劇《蒼茫天山》涉及民族關(guān)系、家園的指認(rèn)、“大家”與“小家”的選擇等問題，復(fù)雜而精彩，也帶給我們很大的思考空間。

新中國(guó)由56個(gè)民族構(gòu)成，按照當(dāng)今的流行的種族、族群的劃分，確切的說中國(guó)應(yīng)該是由56個(gè)族群構(gòu)成的一個(gè)中華民族。我國(guó)新疆地區(qū)居住的主要是維吾爾族、哈薩克族和漢族。以維吾爾族為主。新疆作為一個(gè)地理空間。可以說是維吾爾人的家園，整個(gè)中國(guó)作為一個(gè)更大的生存空間，也可以說是維吾爾人的家園，對(duì)于維吾爾來說，如何處理新疆小家園和中國(guó)大家園是一個(gè)復(fù)雜的問題，尤其是當(dāng)這兩個(gè)家園產(chǎn)生某些沖突時(shí)。

《蒼茫天山》故事發(fā)生的背景是1950年新中國(guó)成立初期，那時(shí)全國(guó)剛剛解放時(shí)局還不是很穩(wěn)定，新疆雖然取得了和平解放但是很有很多的問題沒有解決，民族問題等歷史遺留問題尤其突出，故事就是圍繞這個(gè)沖突而展的。

以瑪麗為代表的少數(shù)分裂分子，積極的搞分裂、策劃群眾暴動(dòng)，與共產(chǎn)黨保持一種敵對(duì)的狀態(tài)，宣稱捍衛(wèi)他們所謂的家園的純凈。而以艾山巴依和古麗努爾代表是另一種家園認(rèn)同。正如艾山巴依所說：“分裂、戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的只有流血與苦難，和平的生活的得來是不易的”。我們都想捍衛(wèi)我們的家園，但是該如何捍衛(wèi)呢?

如果是外來者暴力破壞我們的正常生活，我們當(dāng)然要反抗。但是，正如電視劇《蒼茫天山》中艾山巴依所說，共產(chǎn)黨進(jìn)軍新疆，給新疆人民帶來的是和平、帶來的是安定，是共產(chǎn)黨的到來使新疆人民擺脫舊軍閥的壓迫、擺脫了流血與犧牲，才有可能過上他們想要的生活，這樣對(duì)于新疆人民來說，新疆這個(gè)家園與中國(guó)這個(gè)大家園是一致的，新疆這個(gè)家園是和中國(guó)這個(gè)家園共存的，只有保護(hù)好了中國(guó)這個(gè)家園，才有新疆家園的和平與幸福。新疆人民也逐漸認(rèn)識(shí)到了這點(diǎn)，所以才會(huì)有后來古堡保衛(wèi)戰(zhàn)中艾克拜爾和他朋友等普通百姓的自覺參與，這個(gè)時(shí)刻兩個(gè)家園的認(rèn)同取得一致性，這也是解決少數(shù)民族家園認(rèn)同問題的出路。

我們總是說：“時(shí)勢(shì)造英雄”，我們總是給英雄涂上傳奇、神秘的色彩，要么建立豐功偉績(jī)?nèi)缜鼗蕽h武。要么具有高超的技藝如俠客、如“飛將軍”，他們總是做出轟轟烈烈之事，抗擊敵人、保衛(wèi)家園也一般是他們所為。

但是電視劇《蒼茫天山》卻一反傳統(tǒng)，把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的重任放在了微不足道的炊事班人員身上，可以說是對(duì)愛國(guó)行為的“去魅”。

“去魅”(deenchanted)第一次由德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯1919年，在慕尼黑發(fā)表了題為《以學(xué)術(shù)為業(yè)》的講演時(shí)使用這個(gè)詞，他認(rèn)為古人由于科技不發(fā)達(dá)，把一切人類無法解決的問題都?xì)w結(jié)為一種神力，是“附魅”，而這些被現(xiàn)代科技證明是錯(cuò)誤的，所以我們要對(duì)封建迷信的“去魅”。目前使用“去魅”，是對(duì)現(xiàn)代性的一種概括：現(xiàn)代化過程是去神秘化和神圣化的過程。就是消除崇高，除去神圣。

電視劇《蒼茫天山》中完成愛國(guó)任務(wù)的是炊事班成員，是平凡的小人物，這使得愛國(guó)行為不再那么的高不可攀，真正讓人覺得是：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，愛國(guó)成了每個(gè)人都可以參與的事件，已經(jīng)被“去魅”化。

炊事班成員，班長(zhǎng)王大河因?yàn)轵湴?，打了敗仗被從營(yíng)長(zhǎng)貶到炊事班，大頭菜膽小，周小虎愛偷吃東西，肖麗周固執(zhí)只想報(bào)仇。他們身上有一堆缺點(diǎn)，但是他們卻在困境中不斷成長(zhǎng)，最后為革命英勇壯烈犧牲。這樣的敘述才真實(shí)，這樣的情節(jié)才更能打動(dòng)人心。

另外該劇也取得了藝術(shù)方面的巨大成就。以一個(gè)小小的空間、短短的時(shí)間容納了眾多的內(nèi)容，無論是影片的敘事節(jié)奏、畫面的處理、人物的塑造手法、道具的運(yùn)用等取得良好的效果。

故事發(fā)生在50年代新疆解放初期，當(dāng)時(shí)新疆局面混亂、矛盾復(fù)雜、危機(jī)四伏。炊事班的班長(zhǎng)王大河因?yàn)闄C(jī)緣巧合被派到國(guó)民黨的起義部隊(duì)——城堡駐軍做教導(dǎo)員，跟隨的是他的炊事班。故事就是圍繞著王大河和他的炊事班戰(zhàn)友與各種各樣的敵人巧妙頑強(qiáng)的作斗爭(zhēng)、最后為了守衛(wèi)城堡、保護(hù)火藥庫而壯烈犧牲展開的。

故事發(fā)生的時(shí)間很短——短短幾天，故事發(fā)生的地點(diǎn)也幾乎都是在城堡，在如此短暫的時(shí)間、如此狹窄的空間里，卻是矛盾百出、情節(jié)復(fù)雜，要讓這樣的情節(jié)被完整的敘述，需要導(dǎo)演高超的敘事技巧，所以這部電視劇無論情節(jié)還是藝術(shù)都有很好的看點(diǎn)。

看似美麗的古堡卻是危機(jī)重重，外有土匪的趁機(jī)鬧事、境外分裂分子的興風(fēng)作浪，內(nèi)有原國(guó)民黨官軍與共產(chǎn)黨的不和，趙副官等人的陰謀叛亂、炊事班自己的矛盾也時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。多重的矛盾，每個(gè)都像定時(shí)炸彈一樣，一旦引燃?xì)Χ紭O其強(qiáng)大。

趙副官和瑪麗的內(nèi)外勾結(jié)，不明真相的群眾、官兵被壞人的利用，敵強(qiáng)我弱的現(xiàn)實(shí)，報(bào)仇心切又莽撞的孫天保、肖麗周魯莽行為對(duì)矛盾的激化，都使王大河他們的處境越來越被動(dòng)、越來越不利，城堡的危機(jī)越來越迫在眉睫，最終矛盾激化，牛德彪發(fā)生兵變，王大河他們死守城堡，一場(chǎng)激烈、艱難、悲壯的城堡保衛(wèi)戰(zhàn)打響。

整個(gè)電視劇給人印象最深刻的應(yīng)該是劇中性格迥異又鮮明的人物形象。

首先，王大河是一個(gè)理想的英雄。他有勇有謀，臨危不懼，考慮問題周全，面對(duì)敵人的步步緊逼，能夠隨機(jī)應(yīng)變，在險(xiǎn)惡的環(huán)境下巧妙的與敵人周旋。當(dāng)他接受師部的任命擔(dān)任古堡的臨時(shí)教導(dǎo)員時(shí)，他已經(jīng)意識(shí)到責(zé)任的重大、任務(wù)的艱難與情況的險(xiǎn)惡，他還是接受了，可見他的勇氣，面對(duì)問題不退縮，面臨巨大壓力、險(xiǎn)惡環(huán)境時(shí)繼續(xù)接受擔(dān)任教導(dǎo)員的任務(wù)。讓艾克拜爾唱歌，引出古麗努爾找到阿迪力抓古麗努爾的證據(jù)：肖麗周被綁架，下落不明、生死未卜，他謊稱許岳的日記還有備份、肖麗周掌握著兵變的證據(jù)，使不明真相的敵人不敢對(duì)肖麗周下毒手，為營(yíng)救肖麗周掙取時(shí)間：掩護(hù)古麗努爾她們?nèi)ニ托?，大難不死而返回，在古堡外圍，聰明的他竟然假扮國(guó)民黨官員混過敵人的包圍圈從而成功返回古堡。這些都體現(xiàn)他的智謀。面對(duì)賈富貴等人的挑釁，他以嫻熟的拆卸槍支技巧、準(zhǔn)確的打靶為解放軍掙得榮譽(yù)，打擊了賈富貴等的囂張氣焰；又在城堡上以巧計(jì)和扎實(shí)的作戰(zhàn)能力打死了賈富貴，這些都讓我們看到了他作戰(zhàn)英勇的與計(jì)謀。他雖然是個(gè)英雄，他也是個(gè)普通人，也有普通人的一面。電視劇開始時(shí)和肖麗周的玩笑、生活中的幽默、最后肖麗周代他寫家書時(shí)他短暫的真情流露，生活的細(xì)節(jié)更加的豐富了他的形象、使人覺得他的真實(shí)，讓他的形象變得更加的可敬、可親。

作為與他對(duì)立存在的牛德彪，由于性格的多重性，并不是一味的可憎。首先他是老謀深算的，許岳的死他裝作不知，趙副官是原國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)是被派來監(jiān)視他的，他故意假裝不知道，可見他的城府之深，連他自己也在與王大河談話時(shí)自比曹操，更充分說明了他的老奸巨猾。同時(shí)，他是一個(gè)舊式軍官，并且身上還有一些草莽氣息。訴苦會(huì)上鄭長(zhǎng)河對(duì)他的控訴，可見他欺壓百姓、下級(jí)的作風(fēng)：同時(shí)他對(duì)韓老三、賀連長(zhǎng)的釋放，是為了兄弟感情，也就是一個(gè)義字，可見他的江湖氣息。不過，他所做的一切都是為了自己，當(dāng)初的起義、后來的兵變都是他審時(shí)度勢(shì)、綜合考慮自己的利弊的選擇，他是為了他自己的利益?？傊皇且粋€(gè)十全的壞人也不是一個(gè)好人。他是一個(gè)性格復(fù)雜的人物。讓觀眾對(duì)他不完全是恨但也不會(huì)有愛。

另外魯莽而英勇的孫天保、對(duì)愛情執(zhí)著而勇敢的肖麗周、愛偷嘴吃但忠于革命、勇于獻(xiàn)身的周小虎，膽小可愛的大頭菜、陰險(xiǎn)狡詐的趙副官、執(zhí)迷不悟又狡猾的瑪麗等，一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象都給觀眾留下了深刻的印象。

電視劇處處透漏著濃郁的民族風(fēng)情。阿迪力訂婚儀式親朋好友的祝賀、歡快的歌舞、濃香的奶茶，充分顯示了伊斯蘭人熱情、好客、能歌善舞的特點(diǎn)。鐵列克鎮(zhèn)上的人都信仰伊斯蘭教，他們維持秩序依靠的不是政府而是宗教信仰和家族的力量，艾山巴依家族的勢(shì)力與威望對(duì)整個(gè)鐵列克鎮(zhèn)有統(tǒng)領(lǐng)作用。劇中還存在著大量的伊斯蘭的諺語，比如：“牽著羊頭不走，就索性拿繩子拉著它的尾巴讓它走”、“馬鞍子不能放到牛背上”、“噴香的奶茶是慢慢熬出來的”，這些諺語增加了電視據(jù)的民族風(fēng)情、也讓我們更多的了解了伊斯蘭人民的生活與風(fēng)俗。

電視劇也是圖畫聲音藝術(shù)，它的內(nèi)容和它的藝術(shù)特征相輔相成，好的藝術(shù)能讓敘述更加的完美，增加它的內(nèi)涵。

電視劇運(yùn)用快節(jié)奏的敘事，突出渲染的情況的復(fù)雜。王大河他們第一天去古堡上任，暗藏殺機(jī)的接風(fēng)宴、古麗努爾的被抓、伊凡諾夫的被擒、抓殺害許岳的兇手韓老三、韓老三被冷槍打死，短短的一天時(shí)間里發(fā)生了那么多的事件，這樣的開始就意味著以后的環(huán)境更加的險(xiǎn)惡，斗爭(zhēng)的復(fù)雜與殘酷。從王大河去古堡走馬上任到牛德彪兵變，一共是七天的時(shí)間，在這七天時(shí)間里，各種矛盾、各種敵人相續(xù)交叉。電視劇快節(jié)奏的敘事手法，更加突出了矛盾的復(fù)雜、斗爭(zhēng)的險(xiǎn)惡，王大河他們的勇敢、多謀。

該片在色彩的運(yùn)用上面也大有講究。該片整體的色調(diào)以黃色和灰色為主，只是個(gè)別的畫面用了綠色和橘紅色。

黃色作為該片的主色調(diào)，配合全鏡頭、移動(dòng)鏡頭的運(yùn)用，展示了鐵列克一望無際的沙漠、高低起伏的丘陵、茫茫的戈壁灘，造成一種空曠、蒼茫、悲壯的氣氛，很符合西部的地貌特征，同時(shí)也符合西部片的整體風(fēng)格。許岳被葬在古堡外的畫面，運(yùn)用的是灰色調(diào)，突出一種哀傷、低沉的氣氛。艾克拜爾和古麗努爾突圍出來送信，在峽谷中面對(duì)窮追不舍的敵人，只能選擇一個(gè)人留下掩護(hù)、一個(gè)人繼續(xù)趕路，最后與艾克拜爾敵人激烈奮戰(zhàn)英勇犧牲，他死的時(shí)候靠著一棵綠色的胡楊樹，那個(gè)胡楊樹也是該片唯一出現(xiàn)的綠色。這僅有的綠色是對(duì)英雄的贊美，同時(shí)象征和平的綠色也是新疆人民對(duì)和平的渴望的象征。王大河他們的英勇堅(jiān)持、援軍的及時(shí)趕到，使得鮮艷的五星紅旗繼續(xù)、歡快的飄揚(yáng)在古堡的城頭，影片結(jié)尾處那耀眼的紅色，是希望的象征，也是國(guó)旗的顏色，象征著祖國(guó)的強(qiáng)大與團(tuán)結(jié)。

作為劇中對(duì)此出現(xiàn)的冬不拉的優(yōu)美旋律，一方面展示了民族特色，另一方面也有力的推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。艾克拜爾的演奏、阿迪麗的訂婚儀式，強(qiáng)迫和古麗努爾舉行的婚禮，沒一處都有冬不拉的飄蕩，它以其悠揚(yáng)、寬廣、明快的旋律回蕩在觀眾的心中。

《蒼茫天山》高度濃縮的內(nèi)容，精湛的藝術(shù)表現(xiàn)帶給我們美感的同時(shí)也留給我們極大思考的空間。中華民族有良好的傳統(tǒng)，每當(dāng)民族存亡、國(guó)家危急的生死關(guān)頭，總會(huì)涌現(xiàn)出一大批可歌可泣的人物拋頭顱灑熱血，但是在和平的年代里，愛國(guó)該怎么去做呢?當(dāng)“小家”與“大家”發(fā)生沖突時(shí)該如何取舍呢?電視劇帶給我們?cè)S多值得思考的問題。