摘要 樸贊郁的電影始終脫離不了道德、救贖和暴力的宏大主題敘事。《老男孩》作為其復(fù)仇三部曲中最具盛名的一部，通過對倫理道德和善惡的價值判斷，向觀眾展示了對社會的批判和對人性的思考。

關(guān)鍵詞 《老男孩》 復(fù)仇 樸贊郁

陰郁的色調(diào)，搖擺的鏡頭，血腥的自虐，迷茫的眼神，昆汀·塔倫蒂諾說，“我睡不著覺并流下了好幾次眼淚”，這就是韓國的電影《老男孩》。

坦白說。這部電影是一個直接得不能再直接的一個道德演示：一個男人(李右真)和他的姐姐亂倫，被另一個男人(吳大秀)窺到，于是前者處心積慮使后者跟他的女兒亂倫。是的，亂倫，兩次亂倫刺激著觀眾。但是，在此亂倫只是一個符號，在亂倫之外的道德救贖，才是電影要真正表達的。兩個男人以不同的方式完成了道德救贖和重生：李右真在完成自己的救贖之后，選擇了死亡，而另外一個，“雖然禽獸不如，但是仍然選擇了活下去的權(quán)利”。殊歸同途。

可以說，對電影文本的虛構(gòu)性，成全了這部電影，也這是這種虛構(gòu)性，使得道德的展示如此深刻的刺激著我們的心靈。對主角李右真來說，他生活在對道德的復(fù)仇之中。只有通過對道德的復(fù)仇，他才能轉(zhuǎn)移自己對道德的負罪?！熬拖竦帕缣映霁C人的手掌，鳥兒逃出捕食者的陷阱一樣，讓自己獲得自由”。而吳大秀，不過是他道德復(fù)仇道路上的一個必須的人物。李右真處心積慮，一心想在吳大秀身上完成自己的復(fù)仇。他說，因為你的存在，我過得很快樂。吳大秀像基督山伯爵和《刺激1995》中的安迪一樣成功越獄之后，才發(fā)現(xiàn)自己生活在李右真精心設(shè)計的復(fù)仇巨網(wǎng)之中。當(dāng)李右真看到吳大秀跪在自己面前乞求原諒的時候，他已經(jīng)完成了自己的道德救贖，壓在身上的道德包袱已經(jīng)卸了下來，所以開槍自殺也是情理之中的了?？梢姡赖律踔劣绊懼粋€人的生死。當(dāng)?shù)赖碌囊栏较В粋€人的存在已經(jīng)是可有可無的了。沒有復(fù)仇，就沒有救贖，李右真選擇了這么極端的方式，只是因為道德在他身上的烙印實在太深。

道德欠你的，他先記在帳上，你欠道德的，遲早要歸還。因此，與其說吳大秀是因為害怕美桃(吳大秀的女兒，也是他的亂倫對象)知道真相而自虐，不如說他是因為償還道德而懲罰自己。在吳大秀的眼中，李右真已經(jīng)異化為道德符號。所以，當(dāng)李右真轉(zhuǎn)身走進電梯后，吳大秀拿起地上的心臟起搏的控制器，想要置李右真于死地。這也是他選擇道德負罪轉(zhuǎn)移的最好方式。但是當(dāng)他摁動了起搏器，只聽到自己和女兒纏綿時的聲音。他如同看到道德虛掩的門，但是當(dāng)自己要去打開的時候。門卻重重的關(guān)上，并且永不再開。

這部電影的亂倫與道德主題，在的每一分鐘都在考量著我們對道德極限的忍耐。因為有一個無辜的女孩美桃這個角色存在，父女之間的亂倫開始變得讓我們感到心痛，甚至同情。一直以來，亂倫的再現(xiàn)是讓人做嘔和唾棄的。但是當(dāng)李秀兒看到懷里的弟弟，沒有人會懷疑他們是幸福的。當(dāng)她說出：“我不后悔，你呢?”的時候，甚至?xí)袆?。電影?gòu)造的亂倫，在傳統(tǒng)的道德之外，卻又如此的讓我們認同。

這部電影的角色中，吳大秀更是一個悲劇式的人物。他是李右真道德懲罰的受害者。在導(dǎo)演的攝像機下，李右真是話語霸權(quán)的主導(dǎo)者，他有控制吳大秀的一切手段：私人監(jiān)獄。金錢后盾，甚至身懷絕技的保鏢。對這個角色進行文本分析的話，他就是道德的構(gòu)造者。生活在其中的人，只有接受，所有的反抗都顯得蒼白無力。吳大秀要完成自己的道德救贖和重生，最后要通過催眠師的催眠來進行?！爱?dāng)我按下崗門鈴的時候，你會被劈成兩半，不知道秘密的是吳大秀，保守秘密的是那個惡人，當(dāng)我再次按響門鈴的時候，惡人將轉(zhuǎn)身開始走開，每踏出一步就是你壽命中的一年，當(dāng)惡人踏出70步時，他就會死去，不必擔(dān)心，那會是種安詳?shù)乃劳?，現(xiàn)在，祝你好運?！钡赖碌木融H由此完成。

《老男孩》并非一部打著亂倫的噱頭來刺激觀眾的電影。甚至，你可以認為，韓國的電影由此而真正的走向了世界。不僅因為其攝影技術(shù)，更因其思想深度。一部連電影敘事藝術(shù)大師都興奮得睡不著覺的電影，我想，好好思考一番是必要的了。