摘要 魏德圣導(dǎo)演的電影《海角七號(hào)》運(yùn)用獨(dú)特的敘述模式,迎合并拓展了讀者的審美心理和期待視野。其藝術(shù)性和商業(yè)化并重的影視制作,造成了一定的轟動(dòng)效應(yīng)。
關(guān)鍵詞 接受美學(xué) 《海角七號(hào)》 期待視野 召喚結(jié)構(gòu)
在市場消費(fèi)文化成熟的當(dāng)代環(huán)境下,影視和文學(xué)之間有著密切聯(lián)系。諸多由文學(xué)作品改編的電影已贏得觀眾認(rèn)可。由魏德圣導(dǎo)演的《海角七號(hào)》自2008年8月在臺(tái)灣首映以來,即形成一陣風(fēng)潮,票房紀(jì)錄不容小覷。是什么原因讓影片如此風(fēng)靡呢?本文試從接受美學(xué)的角度,略做分析。
接受美學(xué)是20世紀(jì)60年代后期興起于聯(lián)邦德國的一個(gè)美學(xué)學(xué)派。其代表人物是姚斯和伊瑟爾。伽達(dá)默爾的現(xiàn)代解釋學(xué)、英伽登的文藝現(xiàn)象學(xué)和海德格爾的存在主義文學(xué)觀是其理論資源的基礎(chǔ)。接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)讀者是文學(xué)活動(dòng)的能動(dòng)主體,通過“期待視野”和“召喚結(jié)構(gòu)”,介入文本的歷史生命創(chuàng)作。影視作品也是如此,要求導(dǎo)演堅(jiān)守獨(dú)立精神與自由意志,同時(shí)重視觀眾的閱讀經(jīng)驗(yàn)和意向性創(chuàng)造。
在商業(yè)機(jī)制運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,《海角七號(hào)》運(yùn)用先進(jìn)的視聽手段和媒體宣傳,來激發(fā)讀者的接受欲望。電影制片商和發(fā)行商都具有商品意識(shí)。他們充分利用書刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體與廣告、圖像、評(píng)論等宣傳形式,對(duì)影片進(jìn)行包裝,不遺余力地大炒賣點(diǎn)。放映前期,有關(guān)影片主人公和拍攝花絮的炒作比比皆是。新穎多樣的廣告宣傳、情節(jié)預(yù)告和熱帖討論,將該片炒得紅紅火火,客觀上對(duì)觀眾形成吸引力,刺激其視覺經(jīng)驗(yàn)。影片也借助高科技的表現(xiàn)形式,將各種元素搬上銀屏,沖擊觀眾的觀看之道。七封情書的優(yōu)美旋律,海邊的旖旎風(fēng)光,日本歌手中孝介的“地球上最溫柔的歌聲”,樂器、親情、語言、地域文化和政治時(shí)事等各種元素全方位調(diào)動(dòng)了觀眾的接受欲望。
姚斯指出“第一個(gè)讀者的理解將在一代又一代的接受的鍵上被充實(shí)和豐富,一部作品的歷史意義就是在這一過程中得以確定,它的審美價(jià)值也是在這過程中得以證實(shí)?!辈簧儆^眾對(duì)此劇的爭議也在客觀上形成對(duì)影視的期待?!逗=瞧咛?hào)》由于文本內(nèi)涵,其審美價(jià)值會(huì)在觀賞體驗(yàn)中得到不斷填充與豐富。
《海角七號(hào)》圍繞在臺(tái)灣恒春舉辦的演唱會(huì)展開。兩段異國戀情的交織,是整部劇情的雙重線索,其間穿插著各色人物的生活命運(yùn)及情感波折。姚斯認(rèn)為期待視野是指“文學(xué)接受活動(dòng)中,讀者原先各種經(jīng)驗(yàn)、趣味、素養(yǎng)、理想等綜合形成的對(duì)文學(xué)作品的一種欣賞和欣賞水平,在具體閱讀表現(xiàn)為一種潛在的審美期待”電影放映前,媒體的宣傳和炒作客觀上喚起觀眾的經(jīng)驗(yàn)記憶,產(chǎn)生對(duì)影片的期待:而整部作品在放映時(shí),也打破以往平鋪直敘的結(jié)構(gòu)模式,調(diào)動(dòng)觀眾的情感經(jīng)驗(yàn),來參與影片的故事敘述。影片開頭由1945年戰(zhàn)敗歸國的日本教師誦讀給臺(tái)灣戀人友子的情書出場。而現(xiàn)實(shí)故事中日本籍暖場樂團(tuán)監(jiān)督也叫友子小姐。兩個(gè)友子形象讓觀眾結(jié)合過去閱讀經(jīng)驗(yàn)猜測,形成期待視野:到底他們是否同一人?她又是和誰相戀?日本歌手來臺(tái)灣時(shí),他們精妙的對(duì)話更讓觀眾懷疑,到底這是怎樣的愛情故事?作品在敘述的同時(shí)喚醒觀眾的經(jīng)驗(yàn)記憶。使其進(jìn)入特定的情感經(jīng)歷和欣賞期待中。蒙太奇式的畫面剪輯創(chuàng)造,打破了敘述的線性流動(dòng)。并加速平行敘事的融合與修飾,形成對(duì)觀眾既定經(jīng)驗(yàn)的超越。影片結(jié)局時(shí)現(xiàn)實(shí)中男女主人公大團(tuán)圓的結(jié)合又暗合了觀眾的期待視野。
《海角七號(hào)》不是一個(gè)獨(dú)立封閉的文本,而是一個(gè)具有很多未定點(diǎn)的開放性體系。阿嘉出場狠摔吉它離開臺(tái)北的原因,觀眾并不知曉。但在故事的敘述中,我們可以通過蒙太奇的畫面剪接,他人及本人的簡要提及,參與理解男主人公背后的辛酸遭遇。伊瑟爾認(rèn)為:由于文本無法自發(fā)地響應(yīng)讀者在閱讀過程中的指示和提問,文本就只能通過未定性或構(gòu)成性空白等各種不同形式來作為與讀者交流的前提,來呼喚讀者的合作。文學(xué)作品留有某些不確定性和空白點(diǎn),形成召喚結(jié)構(gòu),期待讀者的參與創(chuàng)造,影視作品也同樣如此。阿嘉和友子的愛情在七封60年前的情書敘述中展開。即使放映結(jié)束,觀眾仍可以想象回味七封情書背后的多年異國之戀。影片蘊(yùn)含的其他各類人物的悲喜命運(yùn)也往往被幾筆帶過,留有空白點(diǎn)和未定因素,期待觀眾的想象與填充。如:女清潔工的情感糾葛與祖母(友子)的關(guān)系,原住民警察老馬的傷心往事,水蛙的三角戀情等。其人物背后的生存境遇都可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到原型,貼合普通人的心靈感觸。導(dǎo)演試圖通過這種方式來限制既知事實(shí),激發(fā)觀眾的能動(dòng)性,使之深層次思索影片人物背后的生存境遇。
《海角七號(hào)》自放映以來,觀眾就熱切追捧,享受這場視覺盛宴。眾所周知,某些影視劇總是擁有著特定的受眾群,如:偶像劇、歷史劇、動(dòng)畫劇或科幻片。但《海角七號(hào)》卻拓展了不同職業(yè)階層的觀眾身份,不同觀眾總能在影片中找到共鳴。接受美學(xué)認(rèn)為,作家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),往往為文本預(yù)設(shè)讀者。它是一個(gè)激勵(lì)回應(yīng)的結(jié)構(gòu)網(wǎng),引導(dǎo)我們以某種方式閱讀。伊瑟爾強(qiáng)調(diào)文本的召喚性與讀者接受的交流關(guān)系,創(chuàng)設(shè)“隱含讀者”理論?!逗=瞧咛?hào)》在創(chuàng)作中,就首先預(yù)設(shè)了文本的隱含讀者。鍵盤手大大代表90后叛逆的非主流形象:主唱阿嘉代表在奔波失意重拾理想與愛情的一代:馬拉桑代表熱血敬業(yè)的城市打拼者……從影片營造的背景來看,故事發(fā)生在遠(yuǎn)離都市的臺(tái)灣南部恒春地帶。當(dāng)?shù)靥囟ǖ拿耧L(fēng)和生活情景既貼合普通市民的期待視野,又超越了都市觀眾的審美體驗(yàn)。這樣就形成了作品中隱含讀者的范圍擴(kuò)大,影視的受眾群于顯在意義上的擴(kuò)展。在對(duì)影片的接受反映中,實(shí)際讀者更是超越了隱含讀者的界限,造成一定的轟動(dòng)效應(yīng)。
然而《海角七號(hào)》自公映以來,也有不少民族情緒高漲的評(píng)論家視其為洪水猛獸,說其暗示了臺(tái)灣人民的親日情緒。導(dǎo)演回應(yīng)說:“我希望大陸觀眾能帶著寬容的眼光去審視另一種文化?!彪娪爸v述了臺(tái)灣與日本之間的愛-隋故事,反映出兩地在歷史與現(xiàn)實(shí)中的密切聯(lián)系。導(dǎo)演強(qiáng)調(diào):“我不是用政治來談?wù)摎v史,我用的是愛?!背鲇诩榷ㄕ文康慕槿胗耙暸u(píng),極容易陷入文本解讀的誤區(qū)?!逗=瞧咛?hào)》的敘述視角從一段和政治無關(guān)的愛情出發(fā),甚至可以說是政治(戰(zhàn)爭)摧毀了這段六十年前的戀情。日本教師在信中對(duì)愛人這樣寫道:“我是戰(zhàn)敗國的子民……我只是個(gè)窮教師/為何要背負(fù)一個(gè)民族的罪”六十年前后不同境遇的對(duì)比,兩段愛情的悲喜結(jié)局,復(fù)雜深厚的多重關(guān)系是影片亮點(diǎn)所在。
確實(shí),導(dǎo)演試圖在影片中通過各種角度,來闡釋臺(tái)灣本土的經(jīng)濟(jì)文化沖突,甚至是與日本駁雜不一的民族情緒。由于電影時(shí)長的限制,創(chuàng)作個(gè)性被束縛和壓抑,許多涉及的元素只能點(diǎn)到為止,男女主人公的情感發(fā)展也稍嫌局促。雖然影視創(chuàng)作在接受層面有著不同的爭議或批評(píng),但《海角七號(hào)》是在遵循文本內(nèi)涵和藝術(shù)原則的前提下宣傳創(chuàng)作的。影片運(yùn)用獨(dú)特的敘述模式,迎合并拓展了讀者的審美心理與期待視野。此種轟動(dòng)效應(yīng)既是文本審美創(chuàng)造的結(jié)果,同時(shí)也由各種技術(shù)傳媒手段運(yùn)作而成。