摘要 建國以來，我國影視主題經(jīng)歷了從關(guān)注事件、關(guān)注生活流程向關(guān)注人的演變。中國影視雖確立了關(guān)注人的終極理念，然而事實(shí)上效果還是不盡人意，其根本原因就是沒有解決“關(guān)注人的什么”這個(gè)關(guān)鍵的命題，影視藝術(shù)關(guān)注人最根本的就是要關(guān)注人性這一時(shí)代命題，影視藝術(shù)關(guān)注人就要樹立人性意識(shí)，具體體現(xiàn)在人情味上；既要把握正確的人性表述，又要著力刻畫人的內(nèi)心變化和體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞 關(guān)注人 影視藝術(shù) 主題

縱觀建國后中國影視熒屏，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)顯著的變化：中國影視“關(guān)注”點(diǎn)已走過了由關(guān)注事件和關(guān)注生活流程向關(guān)注人的演變歷程。這是中國影視創(chuàng)作界與評論界已認(rèn)同的結(jié)論。中國影視雖確立了關(guān)注人的終極理念，然而事實(shí)上效果還是不盡人意，其根本原因就是沒有解決“關(guān)注人的什么”這個(gè)關(guān)鍵的命題。本文從人學(xué)的視野入手，提出影視藝術(shù)關(guān)注人最根本的就是要關(guān)注人性，只有這樣才能創(chuàng)造出振撼人心的影視力作。

人性的失落是中國影視市場萎縮、觀眾流失的根本動(dòng)因。我們的影視不是沒有關(guān)注人，而是沒有真正關(guān)注到人性，具體表現(xiàn)在：要么把人物抽象到不食人間煙火的程度：要么就是把人物先驗(yàn)地假定為體現(xiàn)某種主流道德意志的符號(hào)；要么就是過于理想化：人人都要成仁成圣卻羞于談及自己的平民意識(shí)。這種做為圣人、先驅(qū)者、布道者或萬能助手出現(xiàn)的超現(xiàn)實(shí)的人物形象，不但很難喚起觀影者的心理認(rèn)同和情感共鳴，而且還會(huì)使觀影者產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理。

影視藝術(shù)關(guān)注人首先要樹立人性意識(shí)。近年來，關(guān)于人性意識(shí)探究的影視片正在不斷增強(qiáng)，但其數(shù)量并不多見，這固然是商業(yè)潮流所左右的現(xiàn)實(shí)，也是影視片主題偏移于社會(huì)宏觀教化的影響，這的確是導(dǎo)致影視片發(fā)展難以深入的重要因素。人是世界精神的主要體現(xiàn)，對人的精神世界的復(fù)雜性和深人性的探索，是影視片拓展中十分重要的藝術(shù)難題?？上驳氖牵陙磉@一難題也有一些有力度的嘗試。例如謝飛教授的《益西卓瑪》，這部影片就充滿了人性的魅力和光芒。影片人物一生的遭際不是全圍繞政治風(fēng)云，而是借助男性和女性的情感悲歡離合來表現(xiàn)。人性主題所蘊(yùn)涵的魅力是真摯動(dòng)人的。這部影片的出現(xiàn)破費(fèi)周折，也說明傳統(tǒng)觀念對人性表現(xiàn)某種程度的陌生和局促。實(shí)際上，在我們的習(xí)慣領(lǐng)域中，對人的認(rèn)識(shí)還較多把守著外在行動(dòng)人的尺度。

影視藝術(shù)關(guān)注人具體體現(xiàn)在具有人情味上。在紀(jì)念紅軍長征勝利70周年之際，八一電影廠推出《我的長征》影片，在人情味這方面給人以耳目一新的感覺。影片以細(xì)節(jié)震撼人心。以真情催人奮進(jìn)，關(guān)注個(gè)人情感，注重人物內(nèi)心世界和人物之間的情感關(guān)系，熱情謳歌長征精神的可貴和偉大。影片能站在當(dāng)今時(shí)代的高度，對主題思想進(jìn)行深度的開掘，表現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士“跟著黨走”的堅(jiān)定信念；影片用一家人的悲歡離合串聯(lián)起主人公的整個(gè)情感經(jīng)歷和心路歷程，實(shí)現(xiàn)以小見大、真實(shí)感人、發(fā)人深省的藝術(shù)效果，真正觸摸到了長征的精髓所在。這部電影充分體現(xiàn)了影視片的教育功能和審美功能完美的結(jié)合，具有濃郁的人情味，體現(xiàn)了思想性、藝術(shù)性和觀賞性的統(tǒng)一。

影視藝術(shù)關(guān)注人更重要的是如何正確表述。中國影視中缺乏正確的人性主導(dǎo)，就象一個(gè)人沒有精神支柱的狀態(tài)。客觀而言，人性精神和思想的主導(dǎo)，是一部影片的骨肉。這里所說的并非是一種單純的政治精神的主導(dǎo)，而是存在于現(xiàn)實(shí)與生活中，甚至是底層百姓的人性表達(dá)?？v觀國內(nèi)的影視市場，許多影視片已完全被個(gè)人權(quán)力的現(xiàn)實(shí)壓抑情緒所包圍。金錢、老板、官員甚至是皇帝充滿了我們的影視屏幕。老百姓整天看到的是官場的腐敗、商人的不擇手段、黑與白的殊死搏斗，這些東西真不知道是在反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不良風(fēng)氣呢?還是教人如何發(fā)財(cái)犯罪?即便是把一個(gè)老板刻畫得如何生動(dòng)，如何從窮人走到富有，在老百姓眼里，他還是屬于有錢人，他還是永遠(yuǎn)體會(huì)不到平凡老百姓柴米油鹽的日子。

近年來，在人性的表述上，國內(nèi)很多制作人已經(jīng)開始在影片中去突出人性的特性。但是，卻又走進(jìn)了另一個(gè)極端，那就是純粹的“壓迫中掙扎的人性”。以“被壓迫者”的情緒去表現(xiàn)“被壓迫”的人性極端。其實(shí)，生活中存在著很多單純的人性特征，并不一定要把人性放在有錢有勢特殊化的人群中或充滿爭斗的矛盾環(huán)境中去體現(xiàn)，才能被襯托出來。一種愛的方式、一種生活的追求，甚至只是一種簡單的感受都可以主導(dǎo)影片的結(jié)構(gòu)。好萊塢的工業(yè)模式化生產(chǎn)一直不被國內(nèi)的同行們所接受?？陀^地去看，愛情、英雄，好萊塢拍了這么多年，今天在拍，以后還會(huì)接著拍。為什么拍出來了還是有人在看?深究原因只有兩個(gè)字：“人性”。而且，好萊塢電影的劇情結(jié)構(gòu)越來越簡單，也越來越平民化，而把人性的特性完全突出并顯露給觀眾，直接讓觀眾客觀的去審視和了解。人性永遠(yuǎn)在世界上是共通的，它可以超越不同的文化背景，可以超越不同的拍攝表現(xiàn)手法。如王家衛(wèi)的《花樣年華》，就用了簡單的劇情，深層次的人物刻畫，贏得了海內(nèi)外的認(rèn)同。

此外，影視藝術(shù)關(guān)注人還要著力于人的內(nèi)心變化和體驗(yàn)。人的內(nèi)心變化和體驗(yàn)雖然表現(xiàn)在影視語言和行為之中，其實(shí)質(zhì)是沿著兩個(gè)渠道進(jìn)行的，一個(gè)是媒體熒屏：一個(gè)是觀眾的觀賞心理行為。當(dāng)傳者和受者心與心的交流完成并形成完美的交融，我們屏幕關(guān)注的人的真情實(shí)感打動(dòng)了另一個(gè)人群，我們才真正抓住了觀眾的心。例如黃建新的《說出你的秘密》，在對人性挖掘與心理拷問方面是很成功的，它對人性的認(rèn)知方式是有別于以往的影視片《非常夏日》也深含創(chuàng)作者的人性憂慮，對人性的體驗(yàn)的傳達(dá)也相當(dāng)成功。影片在男主人公身上不僅集中了人生兩極感受和體驗(yàn)，還特別表現(xiàn)了一個(gè)人性格的“長大成人”。影片著重表現(xiàn)一個(gè)青年力圖挽回失去的勇氣和找回心理平衡的渴求。最終當(dāng)他被捆綁著卻一次次橫擋在暴徒的車前，頑強(qiáng)的向綁架者要求放了被俘女子，并爆發(fā)出“就是被你撞死也不能被你嚇?biāo)馈钡男穆晻r(shí)，一個(gè)歷經(jīng)心理磨難和掙扎，終于挺立而起的成熟青年完成了他的心理成長過程。

其實(shí)，人性就存在干我們生活的周圍。存在于我們一言一行之中，只要細(xì)心觀察和體會(huì)，都可以成為影視片的組成元素。雖然中國影視在各個(gè)方面還有待于發(fā)展，但在經(jīng)歷不斷磨練之后。我們欣然的發(fā)現(xiàn)中國影視正開始向一條逐漸清晰的道路上前進(jìn)，這條路就是“人性”。