摘要 新媒體藝術(shù)最大的優(yōu)點(diǎn)，綜合與融會(huì)了各種藝術(shù)樣式，體現(xiàn)了藝術(shù)發(fā)展的復(fù)合性與多元性，使觀眾和設(shè)計(jì)者之間有更好的溝通，并創(chuàng)造出一個(gè)動(dòng)態(tài)藝術(shù)空間。更能使一般人融入藝術(shù)，理解藝術(shù)。

關(guān)鍵詞 新媒體藝術(shù) 發(fā)展 藝術(shù)

隨著高新科技的迅猛發(fā)展，不知不覺(jué)中人們已進(jìn)入了這樣一個(gè)溝通環(huán)境：視覺(jué)形象、聲音與文字、廣播與傳播、個(gè)人溝通與公共溝通，所有這些都融合成一個(gè)以數(shù)字媒體為基礎(chǔ)的整體，從而形成一個(gè)以用戶為中心的媒體環(huán)境。在今天這個(gè)科技發(fā)展日新月異的時(shí)代，藝術(shù)與科技結(jié)合得更為緊密，一方面是因?yàn)楫?dāng)今的科學(xué)技術(shù)背景，另一方面是因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)的高度自覺(jué)和自由、主動(dòng)地向科學(xué)技術(shù)靠攏，以謀求新的更廣闊的發(fā)展空間。非物質(zhì)社會(huì)將成為未來(lái)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，人們不再僅僅滿足于有形的產(chǎn)品提供的功能，而更加去尋求無(wú)形的服務(wù)所帶來(lái)的虛擬情感體驗(yàn)。新媒體藝術(shù)的應(yīng)用與普及，蘊(yùn)涵著社會(huì)發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)作的巨大機(jī)遇。

一、新媒體藝術(shù)的溝通

在傳統(tǒng)的審美活動(dòng)中，審美主體總是在與審美客體的碰撞過(guò)程中獲得自身的主體性規(guī)定。主體一客體模式或者是主體——中介——客體模式使得主體在審美活動(dòng)中能以一種“距離感”來(lái)對(duì)待各式各樣的藝術(shù)作品，并從中獲得審美感受。尤其是在純文字文本的閱讀中，閱讀只能圍繞作者的主體性展開(kāi)，讀者只能以屈從的態(tài)度去閱讀，而最終要么接受，要么拒絕。技術(shù)的發(fā)展改變了這一傳統(tǒng)的主體審美方式，以計(jì)算機(jī)、數(shù)碼技術(shù)、錄像和膠片技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合完成的新媒體藝術(shù)作品正日益改變著主體關(guān)系與藝術(shù)交流的方式。審美主體性理論開(kāi)始讓位于審美的交互主體性理論。

為了增加人與人之間溝通的效果，日常生活中人們常用不同的方式同時(shí)表達(dá)自己的想法。比如說(shuō)話時(shí)，經(jīng)常伴隨著一些肢體動(dòng)作，指手劃腳，擠眉弄眼。在和外界溝通時(shí)，人類經(jīng)常運(yùn)用各種不同的感覺(jué)搜集信息：用眼睛看的視覺(jué)、用耳朵聽(tīng)的聽(tīng)覺(jué)、用鼻子聞的嗅覺(jué)、用舌頭感覺(jué)的味覺(jué)、用手腳碰觸的觸覺(jué)。

作為新媒體藝術(shù)的技術(shù)支撐，多媒體計(jì)算機(jī)的優(yōu)點(diǎn)是能夠迅速而可靠地交換和變換信息，很容易幫助人們有效且迅速地交換文字、語(yǔ)言、面部表情、影像等重要溝通因素，因此能為人與人之間的溝通提供“臨場(chǎng)感”和“良好溝通情緒”，進(jìn)而幫助創(chuàng)作者與欣賞者之間建立起友誼的橋梁：雙方可以互相盡情地表達(dá)彼此的想法。對(duì)于共同關(guān)心的主題能相互了解。進(jìn)一步說(shuō)，“臨場(chǎng)感”就是新媒體藝術(shù)在幫助藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞過(guò)程時(shí)，希望達(dá)成溝通目標(biāo)的一種重要手段。

這種動(dòng)態(tài)交互可以有兩種主要存在形式：一種是由創(chuàng)作者個(gè)人獨(dú)立完成藝術(shù)創(chuàng)作，隨之將作品或其中的一部分訟之于眾。通過(guò)BBS或創(chuàng)作者的個(gè)人Email地址，及時(shí)從公眾那里了解到他們對(duì)作品的評(píng)論與意見(jiàn)，然后將這些反饋意見(jiàn)體現(xiàn)在創(chuàng)作者對(duì)作品的修改或未完成部分的創(chuàng)作中。

另一種存在形式則是由創(chuàng)作者和欣賞者共同完成作品。新媒體藝術(shù)打破了傳統(tǒng)的在特定地點(diǎn)與特定時(shí)間中的作品展出方式，任何一個(gè)人，不管在什么地方，只要他有了必備的上網(wǎng)條件與交流技術(shù)，他就可以參與到作品的互動(dòng)過(guò)程中。欣賞者可以根據(jù)自己的理解和喜好，對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行修改，創(chuàng)造出符合自己審美趣味和理想的新的藝術(shù)版本。這種新的藝術(shù)版本不再只是存在于欣賞者意識(shí)中的審美經(jīng)驗(yàn)，而是經(jīng)過(guò)欣賞者的再創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)作品，藝術(shù)作品的原創(chuàng)者和欣賞者之間的界限將不復(fù)存在。

二、我國(guó)新媒體藝術(shù)的特征和發(fā)展趨勢(shì)

在我國(guó)，“型媒介藝術(shù)”的起步與發(fā)展恰恰是與我國(guó)改革開(kāi)放的社會(huì)大變動(dòng)時(shí)期同步的。80年代，個(gè)人電腦在中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)，IT產(chǎn)業(yè)為中國(guó)帶來(lái)了深刻的變化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的新的消費(fèi)觀和審美觀，以及新技術(shù)的發(fā)展。都給藝術(shù)界以新鮮的空氣，進(jìn)入90世紀(jì)年代后，聲音的科學(xué)、視覺(jué)的藝術(shù)、模擬的劇場(chǎng)，每一種媒體都帶著特定的美學(xué)企圖，讓藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)和感覺(jué)傾向變得更重要。錄像藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、裝置藝術(shù)和行為藝術(shù)在各種復(fù)雜的聲音中生長(zhǎng)起來(lái)，很快融入到國(guó)際潮流中。

1、我國(guó)新媒體藝術(shù)的發(fā)展歷程是一個(gè)從模仿到原創(chuàng)的過(guò)程，起步的新媒體藝術(shù)的這種模仿包括兩個(gè)層面：對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的模仿和對(duì)于國(guó)外優(yōu)秀的新媒體藝術(shù)的模仿。模仿是創(chuàng)新的必然階段，但是藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力不在于模仿而在于創(chuàng)新。倒可成功的藝術(shù)家都曾經(jīng)歷過(guò)模仿的過(guò)程，但其偉大在于他們?cè)谀７轮竽軌蛲黄魄叭?，推陳出新，發(fā)展自我，推動(dòng)了藝術(shù)史的發(fā)展進(jìn)程。我國(guó)新媒體的創(chuàng)新也包括兩個(gè)層面：表現(xiàn)方式的創(chuàng)新和表現(xiàn)內(nèi)容的創(chuàng)新。

2、實(shí)事求是的講，我國(guó)新媒體藝術(shù)的發(fā)展還屬于初級(jí)階段，從模仿到原創(chuàng)的過(guò)程也表現(xiàn)在從局部出新到整個(gè)創(chuàng)意發(fā)展變化。局部出新在這里是很重要的，它逐漸改變著藝術(shù)的面貌，但是不夠的，它還不能是藝術(shù)發(fā)展更為深刻的質(zhì)變。

3、前面提到的錄像藝術(shù)及后來(lái)的一系列的新媒體藝術(shù)展都還停留在單一的媒體形式上。我們?cè)谛旅襟w藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中，還沒(méi)有從單一的媒體上升一到新媒體的整合。原因在于這一階段的新媒體藝術(shù)家是接受傳統(tǒng)教育和訓(xùn)練成長(zhǎng)起來(lái)的。新媒體藝術(shù)在其發(fā)展之初必然依賴于傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類，但隨著IT技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作平臺(tái)將被提升和整合，對(duì)新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作提供更多的藝術(shù)支持，從單一媒體到多媒體的進(jìn)化提供了可能，其本身也是多媒體藝術(shù)本身成熱度的標(biāo)志。

三、結(jié)語(yǔ)

在藝術(shù)創(chuàng)作上有了新的突破，藝術(shù)家不再是獨(dú)立創(chuàng)作，欣賞者同參與創(chuàng)作的特點(diǎn)恰好迎合了大眾的自?shī)市睦?，因而吸引了眾人的積極參與。新媒體的出現(xiàn)的出現(xiàn)，改變了藝術(shù)的創(chuàng)作方式、欣賞方式、傳播方式，甚至影響到藝術(shù)創(chuàng)作的理想、觀念。作為一種新型的藝術(shù)媒體，藝術(shù)順應(yīng)了多媒體時(shí)代科學(xué)技術(shù)與各藝術(shù)形式橫向組合的趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)和技術(shù)的有機(jī)結(jié)合。

新的要超越老的，這是自然的法則，新媒介藝術(shù)可以說(shuō)是“前程似錦”了，國(guó)內(nèi)已然如此。然而在藝術(shù)觀念素養(yǎng)、語(yǔ)言以及形式創(chuàng)造上具有突出成就并以此產(chǎn)生世界性影響的新媒介藝術(shù)作品并不多見(jiàn)。新媒介藝術(shù)不但在國(guó)內(nèi)，在國(guó)際上展示的機(jī)會(huì)也會(huì)越來(lái)越多，但要做到人們對(duì)之透徹理解，還需進(jìn)一步努力去發(fā)揮更深層次的內(nèi)涵。

新媒體藝術(shù)作為一種強(qiáng)大的傳播手段。正在潛移默化地影響，甚至塑造人們的情感和思想，改變著人們的生活習(xí)慣。它代表了當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展中最有力、最尖銳的探索力量，綜合與融會(huì)了各種藝術(shù)樣式，體現(xiàn)了藝術(shù)發(fā)展的復(fù)合性與多元性。以很自信地說(shuō)，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，新媒體藝術(shù)這個(gè)領(lǐng)域?qū)?huì)有翻天覆地的變化，從而更好地服務(wù)于大眾，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。