摘要 美國(guó)女作家瑪格麗特·米切爾的小說《飄》以女性的視角描繪了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中的南方社會(huì)生活及戰(zhàn)后重建，在小說中賦予女性中心地位，小說塑造了一個(gè)愛憎鮮明敢作敢為卻又讓人褒貶相加的“亂世佳人”郝思嘉的形象，體現(xiàn)了濃郁又復(fù)雜的女性意識(shí)。

關(guān)鍵詞 《飄》 郝思嘉 女性意識(shí)

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，廢奴運(yùn)動(dòng)和女性主義運(yùn)動(dòng)對(duì)美國(guó)南方文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了巨大沖擊，部分婦女開始覺悟，在生活、自由和對(duì)幸福的追求上要求與男子具有相同的權(quán)利。但當(dāng)時(shí)的美國(guó)南方由于其獨(dú)特的農(nóng)業(yè)文化傳統(tǒng)，男權(quán)意識(shí)仍然很強(qiáng)。美國(guó)女作家瑪格麗特-米切爾生活在該時(shí)期的美國(guó)南方，從小深受男權(quán)主義的壓迫。其母親就是一位女權(quán)運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)家，一生都在為爭(zhēng)取婦女解放及婦女的政治權(quán)利而奮斗。在這樣的教育背景與時(shí)代巨變的境遇下，瑪格麗特·米切爾創(chuàng)作了以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的不朽之作《飄》，小說以女性的視角描繪了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中的南方社會(huì)生活及戰(zhàn)后重建，在小說中賦予女性中心地位。塑造了一個(gè)愛憎鮮明敢作敢為卻又讓人褒貶相加的女主人公郝思嘉的形象，體現(xiàn)了濃郁又復(fù)雜的女性意識(shí)：小說所倡導(dǎo)的女性自我意識(shí)、女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)、愛情婚姻觀等思想觀念給后人以眾多的啟示。本文將對(duì)《飄》中的女主人公郝思嘉形象及小說所體現(xiàn)的女性觀進(jìn)行嘗試性的探析。

一

《飄》不僅是一部供讀者消遣的言情小說，它所折射出的女性價(jià)值觀使它具有了新的意義。米切爾筆下的郝思嘉以她的行動(dòng)上的反傳統(tǒng)和強(qiáng)烈的女性自我意識(shí)證實(shí)了這一論點(diǎn)。

十八世紀(jì)啟蒙思想家盧梭在《愛彌兒》中提出，男性的教育以充分開發(fā)個(gè)性化的潛能和追求自由為目的：而對(duì)于女性，則要從小教她們順從男性。他認(rèn)為：男女兩性具有不同的天性，男性的天性是追求自由進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，女性的天性則是溫順和服從。同時(shí)他在生活中也不乏蔑視女性、侮辱女性的做法。有哲學(xué)家分析指出：“長(zhǎng)期以來，婦女都被關(guān)系性地界定——某人的妻子、某人的媽媽、某人的女兒。”波伏娃將女性稱為“第二性”是恰如其分地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)。西蒙娜·德·波伏娃在她的著作《第二性》中指出，“女人并不是生就的。而寧可說是逐漸形成的?！彼恼擖c(diǎn)表明，女人的形成是與社會(huì)、歷史和文化對(duì)女性氣質(zhì)所下的定義不可分割的。

內(nèi)戰(zhàn)前郝思嘉生活在充斥著維多利亞時(shí)代根深蒂固風(fēng)俗的美國(guó)古老的南方。那是一個(gè)男人的世界，婦女遭受壓迫和束縛，她們必須“永遠(yuǎn)的善良、優(yōu)雅、服從和原諒。她們讀書的目的也只是為了和男人有話題可談”。郝思嘉生活在南方種植園主家庭，為了把她培養(yǎng)成符合上層社會(huì)利益規(guī)范的大家閨秀，母親埃倫和嬤嬤沒少費(fèi)心血，而“她只學(xué)會(huì)了表面彬彬有禮的舉止”。她對(duì)南方社會(huì)文化中女子必須把自己掩藏在溫情脈脈的面紗下，表面上裝出溫文爾雅的習(xí)俗非常厭惡。她時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)出不合大家閨秀的風(fēng)范。她公然宣稱：“我厭倦了無休無止的裝模作樣，從來都不能做自己想做的事。我厭倦了裝作我比小鳥多吃不了多少，想跑的時(shí)候走著，跳一段華爾茲說我要暈了……我厭倦了裝著什么也不懂，讓男人告訴我?！薄拔铱善瘴乙龅淖觯瘴乙f的說，隨便人家怎樣不喜歡，我不管?！睂?duì)于那種故意貶低女性，鄙視女性的看法她是永遠(yuǎn)不會(huì)接受的。相反，她從小就跟男孩子一樣，會(huì)爬樹，會(huì)扔石頭，甚至還會(huì)惡作劇地捉弄?jiǎng)e人。在十二橡樹的野宴上，她不顧一切地向艾希禮傾吐自己的愛情。甚至提出要與其私奔。她的行為超越了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婦女的定位，是對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)的強(qiáng)烈抗議，表現(xiàn)了女性自我意識(shí)的張揚(yáng)。同時(shí)這也是作家內(nèi)心女性意識(shí)的宣泄，她通過郝思嘉的行為來表達(dá)女性的困惑和壓抑，傾吐女性自我的心聲。她以女性獨(dú)特的視野寫出了女性自我意識(shí)的覺醒，表達(dá)了對(duì)女性獨(dú)立存在價(jià)值的肯定。

二

小說《飄》通過郝思嘉這一形象，表達(dá)了女性強(qiáng)烈要求“經(jīng)濟(jì)獨(dú)立”的女性觀。在郝思嘉生活的時(shí)代婦女還沒獲得與男人平等的權(quán)利。女性必須隱退在男人的身后，不適合在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中拋頭露面，基本喪失了獨(dú)立的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)權(quán)力。

隨著美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，郝思嘉從一個(gè)貴族家的千金小姐成為一個(gè)為生活而奔波的寡婦。當(dāng)亞特蘭大陷落后回到故鄉(xiāng)塔拉，過去繁榮平和的家園已經(jīng)一去不再了。母親去世，父親癡呆，兩個(gè)妹妹又病又弱，身邊還有虛弱的媚蘭母子和什么都不會(huì)做的小黑奴。“現(xiàn)在再也沒有安穩(wěn)的海港可以容她停泊，再也沒有別的迂回益折的道路可以讓她回避這段死胡同”。于是“自出世以來從來沒有不戴帽、不披紗罩在太陽里走過路”的她毅然地?fù)?dān)起了生活的重?fù)?dān)。雖然孤獨(dú)和疲憊時(shí)時(shí)襲擊著她，她卻從未屈服過。表現(xiàn)出頑強(qiáng)的拼搏精神和非凡的生活能力。戰(zhàn)爭(zhēng)雖然令郝思嘉厭惡，但戰(zhàn)爭(zhēng)也為郝思嘉從舊的教條中脫離出來創(chuàng)造了條件。因?yàn)轱柺莛囸I、貧窮的煎熬和生活的折磨，聚斂更多的錢，重新積累則富，成了赫思嘉生活中最重要的目標(biāo)之一。為攫取金錢和土地，她變得虛偽、貪婪。為守護(hù)家財(cái)槍殺了前來劫掠的士兵：為籌到稅款她搶了妹妹的男友：為了能賺取更多的錢，她毫不顧忌那種以為女人應(yīng)該是無知、無識(shí)、不能有自己意見的上流社會(huì)的傳統(tǒng)觀念，自作主張買下鋸木廠并拋頭露面親自經(jīng)營(yíng)：為了擴(kuò)大貿(mào)易，獲取更多的利潤(rùn)，她不顧社會(huì)輿論的譴責(zé)雇傭犯人勞役：她公然趕著馬車在城里做生意并殘酷無情地和其他男性競(jìng)爭(zhēng)：憑借自己的聰明才智，她打敗了男性競(jìng)爭(zhēng)者，使家業(yè)不斷興旺起來。為了達(dá)到目的她不惜一切代價(jià)，我行我素，勇往直前。她說：我有許多女人所沒有的東西，我有這個(gè)十分堅(jiān)定的心。思嘉的行為方式既源于她內(nèi)心的生命力和堅(jiān)強(qiáng)的性格，也取決于她相對(duì)獨(dú)立的觀念。她不僅成為一個(gè)成功的商人，而且也成為了一個(gè)擺脫了依靠男性供養(yǎng)的自強(qiáng)、自立、自主的新女性。

愛情是人生不可或缺的主題。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，女性的自我存在價(jià)值往往首先是通過愛和婚姻來體現(xiàn)的。按照19世紀(jì)維多利亞時(shí)代的價(jià)值觀，男人應(yīng)該是世界的主宰，而女人則只能充當(dāng)配角。未出嫁的女子需聽從父親、兄長(zhǎng)的意志，出嫁后，應(yīng)時(shí)刻為使丈夫生活的舒適貢獻(xiàn)出自己的一切，女性完全是男性的附屬品。在郝思嘉的父親看來：“最美滿的婚姻就是父母做主的?！焙滤技螀s對(duì)這種束縛人的禮教十分厭惡并公然反對(duì)。她一生都在主動(dòng)地追求愛情。不肯被動(dòng)地接受男性的挑選，也不接受父親為她選擇的婚姻。在主動(dòng)追求艾希禮遭到拒絕后的幾次婚姻，雖然是對(duì)物質(zhì)金錢的妥協(xié)，但都是她自己主動(dòng)選擇的結(jié)果?？梢哉f她是父母之命媒妁之言的婚姻觀念的叛逆者。在愛情上思嘉真心渴求的只有兩個(gè)男人：艾希禮和瑞德。前者是舊南方的象征，彬彬有禮、溫文爾雅，愛好音樂書籍與旅行，有頭腦，給人神秘感：后者充滿新南方的素質(zhì)，有獨(dú)特的處世哲學(xué)，桀驁不馴、敏銳、富有力量和才智，與思嘉頗為靈犀相通。多年來，郝思嘉心中只有一人，那就是艾希禮，對(duì)他毫無保留地奉獻(xiàn)出盲目而純真的愛。因?yàn)樗麕е狈Φ哪欠葙F族的溫文爾雅和神秘。盡管沒有得到他，這種感情卻一如既往，既無任何功利目的可言，甚至也與情欲無關(guān)。直到媚蘭去世，她才驀地發(fā)現(xiàn)希禮從來就沒有愛過自己，她愛的“根本不是他本人”，她“所愛的只是自己的一尊偶像，一尊沒有生命的偶像”。她才突然意識(shí)到自己真正愛的是瑞德，瑞德的才智、力量及叛逆精神吸引著她，對(duì)瑞德萌生了后悔、渴望，重新爭(zhēng)取的情緒。小說結(jié)尾時(shí)，瑞德離她而去，物質(zhì)上富有的思嘉精神上一片空白，但她馬上又站了起來，因?yàn)椤八业娜耸遣恢朗裁词鞘〉?，哪怕是失敗已?jīng)在面對(duì)面地盯著他們也是白搭，這股精神使她揚(yáng)起了下巴……明天我要想個(gè)辦法重新得到他。畢竟，明天又是另外一天了。”他們之間的關(guān)系也可以看作是男性與女性雙方力量的較量與互相征服的關(guān)系，她決心無論如何也要把瑞德再次找回來，更反映了她的不自覺的女性意識(shí)的復(fù)雜性。

瑪格麗特·米切爾在《飄》中以一個(gè)女性作家的自覺，真正從女性的體驗(yàn)與感受出發(fā)，描寫了女性的生活和情感經(jīng)歷，表現(xiàn)出了豐富復(fù)雜的女性觀。作為作家著力塑造的具有反叛精神的一個(gè)形象，郝思嘉具有諸多女性優(yōu)秀的品質(zhì)，同時(shí)又是顛覆傳統(tǒng)女性價(jià)值觀的代言人。她所表現(xiàn)出來的女性獨(dú)立意識(shí)、自由、堅(jiān)強(qiáng)的性格和現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度、面對(duì)逆境不退縮的頑強(qiáng)的生活能力、對(duì)愛情的執(zhí)著追求等一系列的行為超越了當(dāng)時(shí)社會(huì)傳統(tǒng)對(duì)婦女的定位，表現(xiàn)了自我意識(shí)的張揚(yáng)，這實(shí)際上是對(duì)19世紀(jì)美國(guó)社會(huì)中傳統(tǒng)女性的叛逆，更是對(duì)男權(quán)社會(huì)的一種挑戰(zhàn)，對(duì)推動(dòng)三、四十年代的女性覺醒和解放運(yùn)動(dòng)起了積極的作用。也因此確立了《飄》在美國(guó)小說史乃至世界小說史上的重要地位，郝思嘉當(dāng)之無愧地成為了中外文學(xué)畫廊中一個(gè)光彩奪目的“亂世佳人”。