摘要 《實(shí)話實(shí)說》為中國大陸熒屏開創(chuàng)了重要節(jié)目類型一電視談話節(jié)目，同時(shí)也直接開啟了民生類談話節(jié)目先河。平民化是民生類談話節(jié)目十余年來一以貫之的節(jié)目品性，也是其長盛不衰的關(guān)鍵所在。《實(shí)話實(shí)說》是民生類談話節(jié)目的典型個(gè)案，其平民化的藝術(shù)特色為民生類電視談話節(jié)目的藝術(shù)審美和文化審美提供了寶貴的借鑒意義。

關(guān)鍵詞 民生 談話節(jié)目 平民化 實(shí)話實(shí)說

一、民生類電視談話節(jié)目發(fā)展概論

中國大陸的電視談話節(jié)目是從民生類談話開始的?！秾?shí)話實(shí)說》的開播“使一群各懷衷腸、各持己見的平民百姓，從城市的四面八方涌來，在一個(gè)極具平民風(fēng)范的主持人引導(dǎo)下，開始暢所欲言的對話”。平民化的主持人、嘉賓和現(xiàn)場觀眾，平實(shí)得和日常對話無異的話語表達(dá)，共同營造了中國大陸熒屏上第一個(gè)平民百姓的公共話語空間。家長里短、柴米油鹽。是這個(gè)空間討論的主要內(nèi)容：平民話語、日常對話，是這個(gè)空間里占主導(dǎo)的話語方式：體察民情、順應(yīng)民意、關(guān)注民生、服務(wù)民生，是這個(gè)空間營構(gòu)者的追求，也是每一個(gè)談話參與者的期待。在當(dāng)今媒體大發(fā)展大競爭的環(huán)境下，選擇民生類的題材實(shí)在不失為明智的舉措，因?yàn)橹挥嘘P(guān)注平民才可能得到平民的關(guān)注，體貼平民自然會換來平民的擁護(hù)。因此，以《實(shí)話實(shí)說》為首的民生類談話節(jié)目在開中國大陸談話節(jié)目先河的同時(shí)，也成為談話節(jié)目最重要的一類，取得了顯著的成果。

《成長在線》是中央電視臺少兒頻道于2005年推出的大型談話欄目。它主要關(guān)注少年兒童的健康成長，就孩子成長過程中出現(xiàn)的種種問題展開談話，為家長和子女搭建一個(gè)相互溝通交流的橋梁，并就具體問題請教有關(guān)教育專家，在專家的幫助下尋求健康科學(xué)的解決方法。

《當(dāng)代工人》是伴隨著國企改革，個(gè)人就業(yè)新觀念形成一路走來的談話節(jié)目，節(jié)目到現(xiàn)在已經(jīng)走過十個(gè)春秋，十年來節(jié)目始終如一地把鏡頭對準(zhǔn)普通工人，把演播室設(shè)在工廠車間。設(shè)在工人們生產(chǎn)生活第一線，關(guān)注他們在改革中的物質(zhì)生活和精神生活狀態(tài)，反映當(dāng)代工人的精神風(fēng)貌，為普通工人營造一個(gè)公共話語空間，傾聽他們的心聲，理解他們的感受。十年來對他們不離不棄，成為工人們的好朋友。

重慶電視臺于1998年推出的《龍門陣》最大的特色就是以地方方言為主。在鄉(xiāng)音鄉(xiāng)味的侃侃閑談中，讓觀眾盡情品味那種巴渝茶館式的談話氛圍。節(jié)目以“說百姓話題、品百味人生、擺真實(shí)故事”為宗旨，以“關(guān)注事實(shí)變遷，謳歌人間真情”為己任。在內(nèi)容上兼容并包，名人軼事、奇聞趣談、凡人小事等拿來即談，談之成趣。論之成理，并對普通人的生存狀態(tài)飽含憐憫之情。

此外，湖南電視臺2004年推出的《天下女人》，山東電視臺同年推出的《天下父母》等等，都已經(jīng)形成鮮明的個(gè)性風(fēng)格，俘獲了大批觀眾，不失為民生類電視談話節(jié)目中的精品。但是，作為民生類談話節(jié)目也是中國大陸電視談話節(jié)目的始作俑者，《實(shí)話實(shí)說》的開創(chuàng)精神和精品特色依然使其在同類節(jié)目中最具有理論和實(shí)踐借鑒意義。

二、精品個(gè)案分析之《實(shí)話實(shí)說》

實(shí)話實(shí)說是中國大陸第一個(gè)電視談話節(jié)目，它開播于1996年3月，迄今已有十余年的歷史。在國內(nèi)電視熒屏上，十年，足夠使一個(gè)電視欄目由稚嫩走向成熟，由成熟走向疲憊?！秾?shí)話實(shí)說》也確實(shí)一路坎坷，飽經(jīng)風(fēng)雨。尤其是主持人的幾番更迭，節(jié)目播出時(shí)間的幾經(jīng)改變，使觀眾怨聲載道，在當(dāng)今談話節(jié)目充斥熒屏的激烈競爭下，《實(shí)話實(shí)說》往日談話節(jié)目霸主的地位似已喪失。但作為一個(gè)開談話風(fēng)氣之先。引領(lǐng)中國大陸談話節(jié)目潮流的著名品牌欄目，《實(shí)話實(shí)說》在今天風(fēng)起云涌的談話浪潮中，還是有自己的一席之地。這一席之地不是來源于央視的媒體霸權(quán)，因?yàn)檠胍暤陌詸?quán)地位在多方挑戰(zhàn)下早已搖搖欲墜：也不是來源于個(gè)別杰出主持人或策劃的才能，因?yàn)殡S著主持人崔永元的退場及策劃班子的改組，這種優(yōu)勢也已隨風(fēng)而逝。十余年，我們見證了電視熒屏上談話節(jié)目“你方唱罷我登場”的熱鬧，一個(gè)個(gè)談話節(jié)目轟隆隆地上場，又靜悄悄地下臺，《實(shí)話實(shí)說》走到今天，最重要的原動(dòng)力當(dāng)是節(jié)目十年如一日的平民化追求。

1、藝術(shù)審美平民化的節(jié)目制作理念

十余年前，中國大陸開始了民主化的腳步，社會政治風(fēng)云的變遷，帶給人們太多的困惑，無論是物質(zhì)生活還是精神生活，人們渴望被關(guān)注，需要一個(gè)言說的陣地。于是。電視熒屏上，《東方時(shí)空》第一個(gè)推出“講述老百姓自己的故事”的節(jié)目制作口號，人們在一個(gè)個(gè)熟悉親切的故事講述中，得到精神上的滿足。但是，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)槊鎸Α爸v述”，觀眾能做的，只有“傾聽”，雖說是講述老百姓自己的故事，但講述的主體——發(fā)言者還是媒體人物。故事的主角——電視機(jī)前的老百姓，還是處于無言的失語中。如何滿足普通百姓平等交流的欲求?《實(shí)話實(shí)說》創(chuàng)辦伊始，制片人時(shí)間就說：“最根本的沖動(dòng)是要實(shí)現(xiàn)尊重人的主張，而尊重人的標(biāo)志就是讓人說話?！憋@然，時(shí)間在這里所涉及的人的概念，指的是電視媒體所面對的最大多數(shù)的觀眾，是中國社會最普通的平民。這種尊重人，讓人說話的沖動(dòng)貫穿在節(jié)目十年來的創(chuàng)作播出中，決定了節(jié)目在定位、選題、主持等多方面一以貫之的平民立場。

在節(jié)目定位上，《實(shí)話實(shí)說》早期的創(chuàng)作班子旗幟鮮明地把普通百姓推到了前所未有的媒體傳播高度?！拔覀儓?jiān)持如下原則：一不是官方論壇，二不是專家講壇，三談話過程主要由老百姓去完成?！薄皩?shí)話實(shí)說是我們這個(gè)節(jié)目的宗旨，高朋滿座是我們這個(gè)節(jié)目的特色?！弊鹬厝恕屓苏f話——老百姓自己的談話——老百姓的實(shí)話實(shí)說。這里包含兩方面意義：一是媒體“視角下沉”的取向，把話語權(quán)交給大眾：二是媒體對真實(shí)性的追求。這兩方面的結(jié)合，就是《實(shí)話實(shí)說》最初的也是堅(jiān)持了十年的節(jié)目定位。

美國研究電視的學(xué)者伯納德·蒂姆伯戈將電視談話分為四大類：新聞?wù)勗?、娛樂性談話、重大事件談話和推銷性談話。在節(jié)目選題上，《實(shí)話實(shí)說》以社會問題談話和新聞?wù)勗挒橹鳌＿@些社會生活問題，是如此地貼近百姓，與他們的生活息息相關(guān)：這些新聞話題，也是如此地吸引著百姓，緊跟著時(shí)代的步伐，成為人人關(guān)注的焦點(diǎn)。崔永元時(shí)代以《誰來保護(hù)消費(fèi)者》拉開幃幕，繼之而來的便有《為什么吸煙》《拾金不昧要不要回報(bào)》、《父母眼中的“孝子”》《結(jié)婚的錢由誰來出》等等，敘的是家長里短，說的是百姓情懷。不用細(xì)述節(jié)目內(nèi)容，這些標(biāo)題己將平民化的選題取向暴露無余。此后由何晶、阿憶等主持的節(jié)目，也堅(jiān)定地貫徹了節(jié)目的這一選題原則。以《實(shí)話實(shí)說》2006年上半年播出的節(jié)目來看，24期節(jié)目中，題涉家庭生活以及學(xué)校教育的有十期，關(guān)注社會熱點(diǎn)的有五期，另有明星訪談四期，再就是元旦特別節(jié)目兩期，春節(jié)特別節(jié)目五期。其中，家庭生活是中國人的首要關(guān)注，學(xué)校教育是當(dāng)今社會及家庭學(xué)校的共同焦點(diǎn)，而且，這里面有取之不盡的話題資源。雖然在節(jié)目成長的過程中，《實(shí)話實(shí)說》因關(guān)注家庭瑣事受到過諸如“閑話閑說”的攻擊和非議，但節(jié)目組選擇了堅(jiān)持，歷經(jīng)磨合，終于在家庭生活和學(xué)校教育等瑣事上做出了大文章，不僅吸引人，且感動(dòng)人，給人啟發(fā)。而關(guān)注高考、世界杯、甚至春運(yùn)等社會熱點(diǎn)的節(jié)目，在事件發(fā)生的同時(shí)，不失時(shí)機(jī)地播出，更給觀眾帶來興奮和刺激，老百姓關(guān)注的，也就是《實(shí)話實(shí)說》關(guān)注的，在這一點(diǎn)上，《實(shí)話實(shí)說》從不缺席。

主持風(fēng)格的平民化是《實(shí)話實(shí)說》直接吹向觀眾的一縷溫馨自然的風(fēng)。崔永元以“鄰居大媽的兒子”的身份走進(jìn)千家萬戶并獲得大家的認(rèn)可，正如他自己所言：“作為主持人，我把自己定位在朋友、同學(xué)或是一個(gè)年齡相仿可以相互托著辦點(diǎn)事的鄰居上?！痹谶@樣的主持風(fēng)格定位下，演播室仿佛成了小崔家的客廳，崔永元在這里與嘉賓們促膝而談，而且，他總是認(rèn)真的傾聽著，把絕大多數(shù)的話語權(quán)交給他的客人——嘉賓和現(xiàn)場觀眾，不經(jīng)意地插入一兩句總結(jié)調(diào)侃的話，頓時(shí)便使得這客廳里歡聲笑語，春意盎然。在這樣的談笑風(fēng)生中，節(jié)目“尊重人，讓人說話”的定位也就表現(xiàn)得淋漓盡致了。接繼而來的主持人何晶，經(jīng)過多年的磨練，逐漸擺脫了崔永元的影響，形成了自己獨(dú)具特色的主持風(fēng)格。較之崔永元，還是謙虛的傾聽，不失時(shí)機(jī)的來點(diǎn)小幽默。但何晶傾聽時(shí)的姿態(tài)。顯然沒有了崔永元臉上那壞壞的笑意，取而代之的是女性特有的誠實(shí)，溫順，她更讓人信任，愿意向她傾訴心聲。同樣是平民化的話語，男女主持人的表達(dá)也許不同，但不變的是談話的平民化氣氛。無怪乎有人說：“《對話》說商話，《藝術(shù)人生》說雅話，《實(shí)話實(shí)說》說白話、平民話?！?/p>

2、文化審美：平民化的人文精神追求

今天。電視平民化、“媒體視角下沉”已成為理所當(dāng)然天經(jīng)地義的事情。回首十年前。情況卻迥然不同。九十年代的中國大陸，一面是社會政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域風(fēng)云變幻，多元化思潮涌起，普通百姓面臨前所未有的精神困惑，產(chǎn)生強(qiáng)烈的傾訴交流欲望：一面卻是媒體與大眾之問難以逾越的傳統(tǒng)壁壘。大陸媒體習(xí)慣了做“黨和政府的宣傳喉舌”，傳遞高高在上的廟堂之聲。在社會人心突變，人們急切地渴求話語權(quán)的時(shí)候，它們很難找到自己合適的位置?！秾?shí)話實(shí)說》成為平民化傳播的第一個(gè)實(shí)踐者，關(guān)注人。關(guān)注普通百姓真實(shí)的生存和思想狀態(tài)。傾聽多方面的聲音，給他們話語權(quán)。迥異于熒屏上其它節(jié)目，《實(shí)話實(shí)說》讓普通人的生活、衣食住行占滿談話的空間。但是，誠如有些批評者所說的那樣，《實(shí)話實(shí)說》如果僅僅滿足于對百姓生活的原生態(tài)的敘說，它必然走向閑話閑說?！秾?shí)話實(shí)說》的高明之處就在于它既堅(jiān)持平民化的話語立場和選題，又在這些看似陳芝麻爛谷子的選題中挖出了一定的文化意義。

《實(shí)話實(shí)說》首先沖破了那種傳統(tǒng)單向式的傳播模式——說教式傳播。因?yàn)?，“對一個(gè)大眾傳媒的電視而言，深刻不是做哲學(xué)思考狀。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！睂Υ?，崔永元曾經(jīng)說，“還是那些家長里短，文化著說，就顯得很有品味?！币约彝ガ嵤潞蜕鐣狳c(diǎn)為依托，通過人與人之間的交流，折射出整個(gè)社會的狀態(tài)，讓一些普通平凡的人生真理自然而然的進(jìn)駐觀眾的心靈。因此，盡管《實(shí)話實(shí)說》說的是白話，是平民話，但白話不是白開水，平民話也不一定意味著粗淺、鄙陋，這里面閃亮著平民的智慧，是屬于平民的人生真理。貌似閑散，實(shí)則嚴(yán)肅，卻又不開宗明議，而是在諸如遠(yuǎn)親不如近鄰等等瑣屑的談?wù)撝邪蛋盗魈实摹Ｓ袝r(shí)，直至節(jié)目結(jié)束，主持人也不一定明確的表達(dá)出其中的寓意或者說節(jié)目的觀點(diǎn)，因?yàn)樵诠?jié)目進(jìn)行過程中，主持人已通過引導(dǎo)談話的走向，讓真理在人們心中漸漸明晰。還有的時(shí)候，節(jié)目到最后。也不能達(dá)成完全一致的觀點(diǎn)。尤其是那些有爭議的話題，短短的談話其實(shí)根本就不可能達(dá)到觀點(diǎn)一致。在這些情況下，《實(shí)話實(shí)說》的策略選擇往往是讓節(jié)目以一種開放性的姿態(tài)存在而不去苛求任何終極性的答案，讓沒有答案成為最好的答案。對此，開始有人不理解，寫信到節(jié)目組要求一個(gè)最終的說法，在今天看來，這些正體現(xiàn)了節(jié)目追求多元性話語表達(dá)的成功。

崔永元走后，主持人何晶給《實(shí)話實(shí)說》帶來了獨(dú)特的文化品味。作為一位女主持人，在節(jié)目中，調(diào)侃少了，幽默少了，但真情多了，溫暖多了。在這個(gè)“他人即是地獄”的冷漠時(shí)代，這份真情溫暖著人們的心，而被溫暖的心靈又讓真情復(fù)活。如最近播出的《兄弟姐妹》系列節(jié)目，雖然只是播出了兩期，但這兩個(gè)關(guān)于兄弟姐妹的小故事卻打動(dòng)了觀眾的心。在今天這個(gè)社會，大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女。兄妹情、手足情被現(xiàn)在的年輕人淡忘。但洪戰(zhàn)輝帶妹妹上學(xué)的故事里體現(xiàn)出來的長兄如父的責(zé)任感卻復(fù)活了中華文明幾千年的傳統(tǒng)，責(zé)任、奮斗是這期節(jié)目的關(guān)鍵詞，而愛，博大無私的愛，是這期節(jié)目人物的靈魂。要知道，節(jié)目中的小女孩并不是洪戰(zhàn)輝的親妹妹，而只是父親抱養(yǎng)的一個(gè)小孤兒。這就大大地?cái)U(kuò)展了兄弟姐妹的內(nèi)涵，中國古代有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的優(yōu)良美德，在洪戰(zhàn)輝的故事中，我們看到這種美德還在閃光。節(jié)目沒有給我們說破這些道理而是止于主人公樸素的表達(dá)中“我也想做個(gè)孩子，但作為長兄，我要負(fù)擔(dān)起家庭的擔(dān)子?！?/p>

以民眾為中心，從老百姓的日常生活和關(guān)注點(diǎn)出發(fā)，通過普通平民暢所欲言的談話，來體現(xiàn)樸素的生活真理。尊重人、關(guān)注人的心靈表達(dá)，這就是《實(shí)話實(shí)說》十年如一日的文化追求。

三、結(jié)語

關(guān)注個(gè)人，關(guān)注普通人的命運(yùn)和生存狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)電視傳播中的平等交流，是上個(gè)世紀(jì)中國電視從單向性到交互性傳播模式轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。而這種轉(zhuǎn)變最集中的體現(xiàn)。無疑是民生類電視談話節(jié)目?！掇o?！穼Α懊裆币辉~的釋義簡潔明了，民生即“人民的生計(jì)”，民生類電視談話節(jié)目關(guān)注普通大眾的物質(zhì)生存，關(guān)注民眾的精神發(fā)展，利用電視這一當(dāng)代最強(qiáng)大的傳媒手段，搭建一個(gè)平等、溫馨的談話平臺，于家長里短、柴米油鹽中飽含著當(dāng)代傳媒的人本思想和人文關(guān)懷，在平民化的白話中滲透著大眾情懷。