摘要 1989年黑澤明編導(dǎo)的影片《夢》傳達(dá)出黑澤明對當(dāng)下世界的看法，可謂是黑澤明精神世界的集大成者。影片由八個(gè)小短片構(gòu)成，這其中既有對神話傳說、神秘力量的敬畏和向往——《日照雨》，有對戰(zhàn)爭的反思和痛心——《隧道》，也有對繪畫藝術(shù)家梵高的懷念和禮贊——《烏鴉》；然而黑澤明一以貫之、濃墨重彩加以表現(xiàn)地卻是他對后現(xiàn)代主義精神的崇尚，在這個(gè)主題的統(tǒng)攝下，其余五個(gè)看似獨(dú)立的小短片相互聯(lián)系、步步深入、合為一體。

關(guān)鍵詞 黑澤明 《夢》 后現(xiàn)代主義

黑澤明在短片集《夢》中。用五個(gè)“夢”——《桃樹田》《雪風(fēng)暴》、《紅色富士山》、《鬼哭》、《水車村卜的影像形象而又深刻地表達(dá)出對“高科技”的恐懼、對“工業(yè)文明”的反思以及對回歸農(nóng)業(yè)文明那種簡單、自然地生活方式的向往，用影像高歌出一曲“后現(xiàn)代主義”的贊歌。

如第二個(gè)夢《桃樹田》，這個(gè)短片講是在女兒節(jié)那天，童年時(shí)的“我”在一個(gè)如夢似幻的小女孩引領(lǐng)下來到了山坡上呈梯狀的桃樹田前。被砍伐的桃樹幻化成人偶想要捉拿“我”，并質(zhì)問我說：“‘女兒節(jié)’又叫‘桃樹節(jié)’，是為了彰顯桃樹，你們把桃樹都砍光了，怎么慶祝女兒節(jié)?”——人類總是這樣虛偽地言行不一，又迫不及待地往自己臉上貼金?！拔摇背槠卣f到：“桃子可以用錢買，可是到哪去買一片開滿桃花的果園?我喜歡這片果園和百花怒放的桃樹?？伤鼈?nèi)枷Я?”物質(zhì)上的滿足可以花錢買到，可是自然的美景卻是用金錢買不到的：更何況沒有了桃園，到哪里去買桃子?黑澤明通過這個(gè)夢表達(dá)了童年時(shí)的自己對自然美景無限喜愛地樸素之情。

在第三個(gè)夢《雪風(fēng)暴》中一對探險(xiǎn)隊(duì)員在高及膝蓋的積雪中。頂著猛烈的暴風(fēng)雪，艱難前行，他們動(dòng)作緩慢、步履蹣跚，似乎每走一步都耗盡了他們?nèi)淼牧?，似乎他們隨時(shí)都可能跌倒在雪地中：他們在茫茫的風(fēng)雪天地中顯得那般的渺小和孤獨(dú)，不知從何方來，也不知邁向何處，如此的茫然而又艱辛。終于，隊(duì)員們的意志力崩潰了，他們失去了最后一點(diǎn)力氣。也泯滅了最后一絲信念，絕望地跌坐在雪地中，任隊(duì)長大聲的鼓勵(lì)和斥責(zé)響徹耳旁!最后，隊(duì)長也只好絕望地跟著倒下，任憑命運(yùn)的安排!這時(shí)雪女出現(xiàn)了，她援助了這隊(duì)探險(xiǎn)者一差點(diǎn)成為雪域風(fēng)暴的犧牲者，把他們安全送回了營地。雖然導(dǎo)演給了作品一個(gè)完美的結(jié)局，但也明確的表達(dá)出自然力量的不可抗拒性。人類在自然面前是何其的渺小，雖然頑強(qiáng)的毅力和勇氣值得歌頌，但有時(shí)仍無法與強(qiáng)大的自然相抗衡!

第六個(gè)夢《紅色富士山》、第七個(gè)夢《鬼哭》都是人類血淋淋的控訴：科技的進(jìn)步帶給人類的卻是無盡的“噩夢”，并終將把人類逼上了絕路《紅色富士山》中，火山爆發(fā)，加上六個(gè)核電廠相繼爆炸，整個(gè)世界被漫漫煙塵和絕望的恐懼籠罩著!人們倉惶逃命，但卻發(fā)現(xiàn)根本無處可逃，茫茫大海阻斷了所有去路。人們只眼睜睜地看著致命的煙塵不斷逼近!這時(shí)人們開始反思了，“人類的愚行真是匪夷所思!”“他們說過核電廠很安全，真是騙死人不償命!”宣稱能給人類帶來幸福的高科技，真的會(huì)在哪天將人類逼上絕路嗎?黑澤明用這般慘痛的影像警示我們：人類在享受著高科技帶來地便利的同時(shí)，恐怕更應(yīng)該用清醒地頭腦、警惕地眼睛審視這所有地一切!

在《鬼哭》中導(dǎo)演更是將人類淪為食人魔后的悲慘遭遇做了殘酷的刻畫!飛彈和流彈將一片花海變成了廢墟和荒漠，輻射塵的污染下一切生物都產(chǎn)生了變異，個(gè)個(gè)都變得怪異可怕，人類當(dāng)然也無法幸免，都變成了頭長犄角的食人魔。他們衣衫襤褸、蓬頭垢面、身體佝僂，他們承受著巨大地身體疼痛折磨，他們?yōu)榱颂铒柖亲酉嗷垰ⅲ麄冊谶@暗無天日的世界里茍延殘喘，求生不得、求死不能!他們對原先人類世界的控訴更是振聾發(fā)聵，“這都是人類愚行的結(jié)果，他們把地球變成了一個(gè)專收有毒廢棄物的垃圾場，我們鐘愛的自然美景已經(jīng)一去不復(fù)返了!”工業(yè)生產(chǎn)排放的廢氣、廢水、廢渣污染了空氣、河流和土壤，奪走了自然的美景，也給人類的生存帶來了巨大的危害?！拔乙郧笆莻€(gè)農(nóng)夫，為了不讓牛奶價(jià)格下滑，曾經(jīng)把成桶的牛奶倒入河中，用挖土機(jī)掩埋馬鈴薯和包心菜”?？萍嫉陌l(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步帶來的卻是人類暴殄天物地愚蠢行為，并最終將導(dǎo)致人類的異化和滅亡。

第八個(gè)夢，也是最后一個(gè)夢《水車村》則勾勒出了一副世外桃源般的美景，導(dǎo)演所理想的、所向往的生活場景都在這個(gè)短片中予以呈現(xiàn)，導(dǎo)演將自己對這個(gè)世界的最完美的理想和期待放在了這最后一個(gè)夢中。一開始就是成年后的“我”走進(jìn)了一個(gè)如詩如畫的小村莊。咕咕轉(zhuǎn)動(dòng)的水車，潺潺流動(dòng)的清澈小河，錦簇嬌艷的小花和參天碧綠的大樹，以及綠樹掩映下的簡樸木屋。整個(gè)畫面色調(diào)明媚鮮艷，就如同一幅幅油畫連串而成?！拔摇笨匆娨蝗捍┟褡宸b的孩子從我身邊歡欣雀躍的跑過，每個(gè)孩子都會(huì)摘束花放在橋邊的大石頭上，每個(gè)孩子都親切的和“我”這個(gè)陌生人打招呼?！拔摇痹酵镒?，村莊的美景便越多的呈現(xiàn)于眼前。在一個(gè)綠樹映襯、溪流依傍的木屋前“我”發(fā)現(xiàn)了一個(gè)穿著民族服飾的老者正在那扎水車。通過和老者的對話“我”了解了這個(gè)村莊的很多情況：它的名字叫“水車村”，這兒沒有電，晚上都是用蠟燭和亞麻油點(diǎn)燈，老者覺得“(夜晚)為什么非要搞得和白天一樣亮?我不喜歡恍若白晝的夜空，這樣就看不見星星了!”：這兒種田不用耕耘機(jī)，都用牛和馬：這兒多用自然倒下的樹木和牛糞作為燃料……就像老者所說的那樣“我們試著遵照古法過日子，因?yàn)檫@才是最自然的!”這些也許都是導(dǎo)演自身所向往、所期待的，在這最后一個(gè)“夢”中導(dǎo)演將自己強(qiáng)烈拒絕現(xiàn)代文明、拒絕現(xiàn)代科技、期望返璞歸真、順應(yīng)自然的生命理念表達(dá)得酣暢淋漓!在老者后來的一番話中更是將它闡釋得更為透徹深切：“現(xiàn)代人都忘了，他們只是自然的一部分，但他們卻摧毀了我們賴以生存的自然?！薄祟惛緹o法凌駕于自然之上肆意妄為：“他們(學(xué)者)總以為能改善這個(gè)世界”卻“只發(fā)明了那些到頭來會(huì)讓人不快的東西，卻由此沾沾自喜…‘更糟糕的是，多數(shù)人也把這些發(fā)明視為神績，將其奉為神明!他們不知道的是他們已漸漸失去了大自然，他們不知道自己正走向滅亡!”——這無疑是給沉迷于現(xiàn)代文明所創(chuàng)造的科技神話中的人們一記當(dāng)頭喝棒，你們奉為神績的發(fā)明只會(huì)使人類越來越麻木、淺浮、勢利，只會(huì)給自然帶來越來越多的破壞，并終將導(dǎo)致人類的滅亡!“對人類而言，最重要的就是干凈的空氣和水源和那些我們賴以生存的樹木、植物。”可是“一切都被弄臟了，受到永久污染。骯臟的空氣、混濁的水，也污染了人的心靈!”——現(xiàn)代人物欲橫流、唯利是圖、虛偽勢利。人與人之間也泯滅了從前的真誠、友好與互助。而更多的是互惠互利、相互利用而已=而在這個(gè)“水車村”里，由于人們遵守“古法過日子”，保持著農(nóng)耕時(shí)代的生活方式和傳統(tǒng)習(xí)俗，村里人都是那么的純真善良，人與人之間充滿了互助互愛，即使是對一個(gè)進(jìn)入村莊的陌生人都那么熱情、親切。即使是對一個(gè)死在橋頭的浪人都充滿了悲憫和關(guān)愛!

黑澤明在短片集《夢》中，用五個(gè)夢的影像形象深刻的闡釋了現(xiàn)代科技、工業(yè)文明對自然生態(tài)的強(qiáng)烈破壞和對人的異化與扭曲，并終將導(dǎo)致人類的滅亡：同時(shí)也勾畫出他理想中的完美生存狀態(tài)。從這幾個(gè)短片，我們深切體會(huì)到黑澤明對自然美景的深深熱愛，對大自然強(qiáng)大力量的真誠敬畏，他對人類依賴著科技上的一點(diǎn)進(jìn)步就肆意的破壞、掠奪和改造自然的行為深表擔(dān)隴，他對現(xiàn)代社會(huì)中的人類越來越冷漠、虛偽、勢利深感痛心。他認(rèn)為人類對于各種科技發(fā)明趨之若騖，實(shí)際上卻無異于自掘墳?zāi)?所以他拒絕現(xiàn)代科技發(fā)明，向往農(nóng)耕時(shí)代那種簡單、自然、淳樸的生活方式：享受自然的美景、遵守自然的法則——天黑了就讓它黑何必把它照亮、人老了自然要死的何必憂傷。

這正如同生物學(xué)家所指出的“我們借以使用生物圈來生產(chǎn)財(cái)富的手段毀滅了生物圈本身。當(dāng)前的生產(chǎn)體系是自我毀滅性的，當(dāng)前的人類文明的進(jìn)程是自殺性的?！笨裢源蟮娜祟愒撔研蚜恕Ｎ覀冏砸詾椤巴ㄟ^我們的各種機(jī)器，我們至少已經(jīng)從對自然環(huán)境的依賴中擺脫出來了”，殊不知自然的龐大和無限未知性決定了人類將永遠(yuǎn)只是自然的一部分!

當(dāng)人類陶醉于現(xiàn)代科技文明所帶來的社會(huì)發(fā)展、物質(zhì)進(jìn)步時(shí)，是不是應(yīng)該多一些清醒和理智?人類運(yùn)用自己手中那少得可憐的知識武器是否就可以肆意的改造和破壞賴以生存的大自然?人類在享受著物質(zhì)上的便利、安逸，滿足感官欲望的同時(shí)，是否會(huì)喪失掉過去的質(zhì)疑、想象和創(chuàng)造，而變得麻木、依賴與順從?人與人之間的關(guān)系是否會(huì)變得越來越疏遠(yuǎn)、冷漠與功利?黑澤明用夢一般的影像給予我們回答，給予我們警示!