摘要 我國現(xiàn)階段腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的勢頭并沒有從根本上得到遏制。反腐倡廉文化建設(shè)成果直接影響反腐敗斗爭的實際成效，樹立正確的義利觀、榮辱觀是加強(qiáng)反腐倡廉文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞 反腐倡廉文化；義利觀；榮辱觀

[中圖分類號]D261.2

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1007-1962(2009)22-0039-02

中國共產(chǎn)黨執(zhí)政60年特別是領(lǐng)導(dǎo)改革開放30年來，始終高度重視反腐倡廉工作，并把它作為一項重大政治任務(wù)來抓。堅持不懈開展反腐敗斗爭。改革開放之初以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題；黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出治國必先治黨、治黨務(wù)必從嚴(yán)；進(jìn)入新世紀(jì)以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的反腐倡廉方針，先后頒布《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》和《建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系2008～2012年工作規(guī)劃》，把“堅持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系”寫入十七大報告，進(jìn)一步明確了懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本要求、工作目標(biāo)，黨的十七屆四中全會再次強(qiáng)調(diào)指出“必須充分認(rèn)識反腐敗斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，把反腐倡廉放在更加突出的位置”。我們黨一次比一次更深入、更具體、思路更為清晰地高度重視和推進(jìn)反腐敗斗爭。然而，我國現(xiàn)階段腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的勢頭并沒有從根本上得到遏制，而且在一定程度上有蔓延及泛化的趨勢，究其原因，除了更多地強(qiáng)調(diào)世情國情黨情的深刻變化所帶來的挑戰(zhàn)，以及體制、機(jī)制、制度尚不健全的客觀因素以外，在全黨全社會缺少一種反腐倡廉的文化氛圍也不容忽視。

一、反腐倡廉文化建設(shè)成果直接影響反腐敗斗爭實際成效

腐敗作為一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，是多種社會歷史因素共同作用的結(jié)果。其中，文化的影響力不可低估。腐敗一旦成為一種社會文化現(xiàn)象，它所帶來的危害至少體現(xiàn)在兩個方面：

一是黨內(nèi)腐敗的“示范”效應(yīng)降低了整個社會的道德水準(zhǔn)。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國人民就會跟我們學(xué)……”；反之，如果我們黨員干部的作風(fēng)出現(xiàn)問題，其對全國人民的影響也將不言而喻。我們黨是執(zhí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的事業(yè)帶頭人，其言行對社會公眾具有明顯的導(dǎo)向和示范作用，無論在革命戰(zhàn)爭年代還是和平建設(shè)年代，黨員的先鋒模范作用對整個社會的發(fā)展方向都具有風(fēng)向標(biāo)作用。作為執(zhí)政黨的黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，他們掌握各種公權(quán)力的機(jī)會明顯大于普通人，一旦發(fā)生腐敗，其對社會大眾的“示范”作用極為明顯，而且腐敗者的社會地位越高，社會影響面便越大。當(dāng)一個地區(qū)、一個部門腐敗現(xiàn)象愈演愈烈時，人們往往會由開始時的義憤而變得麻木冷漠，甚至最終隨波逐流。這種心態(tài)的變化實質(zhì)上是助長了腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延。實際上，近年來一些地方出現(xiàn)的集團(tuán)性腐敗、體制內(nèi)腐敗等等，都是腐敗文化滋長蔓延的直接信號，必須引起全黨的高度重視與警醒。

二是腐敗文化盛行沖擊黨的主流價值觀。當(dāng)腐敗成為一種文化和社會潛規(guī)則以后，對我們黨的主流價值觀造成巨大沖擊，黨員干部的理想信念將受到嚴(yán)重影響。盡管中央三令五申要加快推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)。深入開展反腐敗斗爭，但腐敗在黨內(nèi)并未形成“過街老鼠人人喊打”的局面，部分黨員干部甚至在腐敗的道路上越陷越深，究其根源，在于其思想深處人生觀價值觀的錯位。在這些人的潛意識里，不以腐敗為恥，反以不腐敗為虧，喪失了一個共產(chǎn)黨員最基本的修養(yǎng)和立場。早在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志就明確告誡全黨在革命勝利后務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”的侵蝕和攻擊。新中國成立后，鄧小平同志也提出“共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)夠不夠格，決定于我們黨的思想和作風(fēng)”。進(jìn)入改革開放新時期，江澤民、胡錦濤同志站在加強(qiáng)新形勢下執(zhí)政黨建設(shè)的全局的高度。先后提出了“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”和“三個代表”重要思想：提出了“八榮八恥”社會主義榮辱觀和社會主義核心價值體系。這些都是對我們黨的主流價值觀的豐富與發(fā)展。必須把它們作為反腐倡廉文化建設(shè)的積極成果予以發(fā)揚(yáng)光大，切實推進(jìn)反腐敗斗爭取得新成效。

二、樹立正確的義利觀、榮辱觀是加強(qiáng)反腐倡廉文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了相當(dāng)大的變化，國家總體上從農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)社會，從傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代社會。這種轉(zhuǎn)變在利益方面最突出地表現(xiàn)為利益主體多元化、利益要求多樣化、利益關(guān)系復(fù)雜化。利益上的不平等問題非常突出，加劇了社會矛盾。國際上判斷一個國家收入差距的基尼系數(shù)標(biāo)準(zhǔn)的警戒線為0.4，而我國卻早已超出警戒線。與之相應(yīng)的是人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多樣性、差異性明顯增強(qiáng)，社會價值觀念日趨多樣化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、正確與錯誤、先進(jìn)與落后、主流與非主流思想觀念相互交織，人們的思想觀念和價值取向出現(xiàn)多樣化的趨勢。這種思想上的深刻變化，反映在一部分人的義利觀與榮辱觀上，就是極端個人主義、拜金主義、享樂主義占上風(fēng)，這些腐朽沒落的思想滲透到黨內(nèi)，就使一些黨員干部把入黨的誓言和全心全意為人民服務(wù)的宗旨置于腦后，把百姓的利益和人民的疾苦束之高閣，整天沉溺于考慮小集團(tuán)或個人的利益，盲目崇拜金錢。貪圖享樂，甚至為追求個人利益而置社會或他人利益于不顧。古人云：“先義而后利者榮，先利而后義者辱”。共產(chǎn)黨人的義利觀、榮辱觀就是以先人后己為榮，以損人利己、見利忘義為恥。馬克思曾經(jīng)指出：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)?！?《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第187頁)利益追求既是推動社會進(jìn)步的強(qiáng)大杠桿，又是引發(fā)社會矛盾的最終根源。我們不是回避利益。但必須正確對待利益。

與義利觀緊密相連的就是榮辱觀。榮辱觀是社會的價值導(dǎo)向，是道德在社會生活中的具體體現(xiàn)。恩格斯說：“每個社會集團(tuán)都有它自己的榮辱觀”。共產(chǎn)黨人的榮辱觀首先把是否全心全意為人民服務(wù)，是否符合人民、集體、國家的利益作為衡量榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東結(jié)合中國革命實踐指出，共產(chǎn)黨員無論何時何地都不應(yīng)把個人利益放在第一位，而應(yīng)以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。鄧小平同志在領(lǐng)導(dǎo)改革開放的實踐中指出，中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。當(dāng)前，我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，迫切需要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的正確的社會榮辱觀。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，涵蓋了個人、集體、國家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會風(fēng)尚，構(gòu)成了社會主義道德的鮮明指向。尤其是隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)利益、個人利益越來越多地出現(xiàn)在我們的生活中，也給越來越多的人提供了發(fā)揮個人能力的舞臺。在這樣一個紛繁復(fù)雜的舞臺上面，樹立正確的榮辱觀，明確當(dāng)代中國最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，無疑具有非常重要的意義。也是當(dāng)前反腐倡廉文化建設(shè)的重要內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能正確對待利益、正確對待榮辱，勢必走上以權(quán)謀私的邪路，最終誤黨誤國，損人害己。因此，加強(qiáng)反腐倡廉文化建設(shè)，必須抓好義利、榮辱這兩個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

一位哲人說過，世界上有兩樣?xùn)|西最能震撼人們的心靈——內(nèi)心里崇高的道德，頭頂上燦爛的星空。而加強(qiáng)反腐倡廉文化建設(shè)，就是要凈化人們內(nèi)心里的道德使之高尚，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要站在人格高地，要通過大力推進(jìn)廉政文化建設(shè)遏制腐朽文化和腐敗文化的滋生蔓延，創(chuàng)造良好的政治、法制、社會環(huán)境，為反腐倡廉工作提供強(qiáng)有力的思想保障和人文支持。