中醫(yī)有其不同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一套體系，如經(jīng)絡(luò)完全沒必要一定要在顯微鏡下看到，當(dāng)一個(gè)假設(shè)看就行了。深受唯理主義影響的人，常會(huì)說(shuō)出“你說(shuō)有經(jīng)絡(luò)，你指給我看看”的話，這是不得科學(xué)的真義。

一位是隔三岔五喉嚨發(fā)炎的喉疾男，一位每日起床就準(zhǔn)時(shí)大打噴嚏人稱XX園十六座鬧鐘的鼻炎女，還有一位喜歡逢事都鄭重其事無(wú)事化小事小事化大事緊張兮兮的神經(jīng)主婦，再加上一位暫時(shí)未能控制自己人生被大人們認(rèn)為是體質(zhì)虛弱的幼稚兒……我依然記得那天的浩浩蕩蕩，一千人士前赴后繼排隊(duì)就診看“神醫(yī)”。起因僅僅因?yàn)楸茄着畯乃绿幍脕?lái)的一個(gè)信息，某社區(qū)診所的一位中醫(yī)很是不錯(cuò)也醫(yī)好了她的病。

我曾試過(guò)嚴(yán)重咽喉發(fā)炎，吃了不少藥都無(wú)濟(jì)于事；還有一次，咳得天翻地覆，去醫(yī)院打吊瓶吃藥仍如是。后來(lái)家人找了間小藥店的一位后生醫(yī)師開藥回來(lái)，竟然很快轉(zhuǎn)好。未曾望聞問(wèn)切就治好我的頑疾，故此封他為“神醫(yī)”。然而后來(lái)又一次咳嗽，“神醫(yī)”的藥方卻無(wú)效了，我不禁猜疑是否是之前吃的一堆藥起的作用，功勞卻被最后一位領(lǐng)了?

果然如此，便是犯了“后此謬誤”——僅僅因?yàn)榕既怀粤四臣业乃幒昧?，就亂封神醫(yī)、誤認(rèn)權(quán)威—一如人們以為羅斯福新政結(jié)束了大蕭條、挽救了美國(guó)經(jīng)濟(jì)。(編者注：“后此”意思是“在此之后，因而必然由此造成”)

去醫(yī)院打了一針、吊瓶?jī)纱沃魏昧瞬?，不?huì)覺得醫(yī)生是神醫(yī)。但如果吃了兩劑中藥病好了，那個(gè)貌不驚人走路不穩(wěn)視力不好的老頭很可能立刻就能成你心中的“神醫(yī)”。醫(yī)院的醫(yī)生尤其是西醫(yī)縱使醫(yī)好了病人，也很難得到神醫(yī)的美譽(yù)。其實(shí)恰恰這一點(diǎn)反映出中醫(yī)而今面臨的尷尬。西醫(yī)西藥是一套工序化的流程，藥物成分、用多少，包裝上幾乎都列明。而中藥講究個(gè)案案例，要望聞問(wèn)切之后才對(duì)癥下藥，那種藥材多一點(diǎn)，這種少一點(diǎn)，于醫(yī)師而言相對(duì)隨心所欲，而醫(yī)師為了保護(hù)個(gè)人知識(shí)積累，也發(fā)展出了一套他人難以辨認(rèn)的獨(dú)特的書寫字體。

要取締中醫(yī)的呼聲卻從上世紀(jì)初喊到如今。魯迅對(duì)中醫(yī)的態(tài)度廣為人知。然而，吃了經(jīng)霜甘蔗、原配蟋蟀等不能治好病，并不代表中醫(yī)的失敗。反過(guò)來(lái)也一樣可以駁斥，我吃了一堆西藥丸不見好，西醫(yī)是否就沒救了?今天說(shuō)“中醫(yī)不過(guò)是一種有意的或無(wú)意的騙子”，明天也可以反駁說(shuō)“我朋友中，曾經(jīng)有過(guò)被西醫(yī)所認(rèn)為毫無(wú)希望，而一經(jīng)中醫(yī)醫(yī)治，不半月便霍然病愈的人，而且不止一二位”。反駁者是陳西瀅，源于梁?jiǎn)⒊蚩次麽t(yī)誤割右腎的醫(yī)療事故，當(dāng)年掀起中西醫(yī)比較的爭(zhēng)論。一班朋友很是不滿，徐志摩對(duì)此也大加諷刺。其實(shí)，魯迅對(duì)中醫(yī)的批評(píng)和陳徐等人對(duì)西醫(yī)的批評(píng)是同理的，源自于自己的個(gè)案觀察，他們完全可以為中西醫(yī)辯護(hù)說(shuō)那是誤診而已。

他們所犯的錯(cuò)誤，其實(shí)就是薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書開頭所指出的合成謬誤(編者注：把對(duì)局部說(shuō)來(lái)是對(duì)的東西，僅僅由于它對(duì)局部來(lái)說(shuō)是對(duì)的，便說(shuō)它對(duì)總體來(lái)說(shuō)也必然是對(duì)的)，這是從個(gè)別或者局部推出整體時(shí)候的錯(cuò)誤。給我一千萬(wàn)，我生活會(huì)大為改善，但全國(guó)每人都發(fā)一千萬(wàn)。那我們很快會(huì)變成津巴布韋那樣，明天一覺醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)要帶一麻袋錢去買早餐。某病人看中醫(yī)看好了，不代表每人有病都可以去看中醫(yī)。某人被中醫(yī)誤診了，不代表所有中醫(yī)生都醫(yī)不好病。

中西醫(yī)學(xué)各有其擅長(zhǎng)之處，一些受了唯理主義影響的人動(dòng)輒說(shuō)要取締中醫(yī)，還有人認(rèn)為中醫(yī)沒有體系，這些看法是淺薄的。中醫(yī)有其不同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一套體系。不能把它得不到微觀方面的驗(yàn)證便說(shuō)成偽科學(xué)。如中醫(yī)里頭的經(jīng)絡(luò)論，完全沒必要一定要在顯微鏡下能看得到，當(dāng)一個(gè)假設(shè)看就行了。一個(gè)魔術(shù)師能夠無(wú)中生有，你不妨假設(shè)他是孫悟空。然而，深受唯理主義影響的人，常會(huì)說(shuō)出“你說(shuō)有經(jīng)絡(luò)，你指給我看看”的話，這是不得科學(xué)的真義。

有人分析，中醫(yī)是時(shí)代的產(chǎn)物，當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)發(fā)展到一定水平，中醫(yī)會(huì)自己消失。中醫(yī)會(huì)否消失昵?目前的中西醫(yī)受地區(qū)發(fā)展水平、教育程度高低影響并不大。環(huán)顧周圍，無(wú)論是學(xué)富五車收入不菲的知識(shí)分子，還是憂患生計(jì)的底層人士，家中多會(huì)備著藥罐。

可以看看，香港中醫(yī)頗有發(fā)展壯大的趨勢(shì)。換個(gè)角度，中西醫(yī)其實(shí)也并非就是那么涇渭分明、完全無(wú)關(guān)系的，現(xiàn)代中西醫(yī)結(jié)合研究是種趨勢(shì)。更何況，一粒眾生丸里，如何分辨究竟哪些貢獻(xiàn)是中醫(yī)的哪些又是西醫(yī)的呢?