摘要：高校思想政治理論課應(yīng)改變傳統(tǒng)的老師“教”，學(xué)生“學(xué)”，老師“講”，學(xué)生“聽(tīng)”的模式。不僅要在高校思想政治理論課教學(xué)中“以學(xué)生為主體”，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主觀能動(dòng)性，而且應(yīng)讓學(xué)生的主體地位真正落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：以學(xué)生為主體；高校；思想政治理論課

高校思想政治理論課是高校學(xué)生的必修課，肩負(fù)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的重任，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。國(guó)家和各級(jí)教育機(jī)構(gòu)一直以來(lái)都非常重視，投入了大量的人力、物力，但實(shí)際效果怎樣呢？我們經(jīng)常能看到或聽(tīng)到很多學(xué)生不喜歡諸如此類課程的情況，而他們來(lái)上課的目的是為了考試和迫于學(xué)校紀(jì)律的無(wú)奈。這絕不是個(gè)別的現(xiàn)象，在很多大學(xué)，思想政治理論課都是最不受歡迎的課程之一，學(xué)生普遍表現(xiàn)出動(dòng)力不足、興趣不濃乃至厭煩的情緒。其實(shí)這些現(xiàn)象早已存在，怎樣改變這種狀況也是教育工作者一直以來(lái)研究和探討的問(wèn)題。筆者作為從事高校思想政治理論課教學(xué)長(zhǎng)達(dá)六年的教師，在教學(xué)的過(guò)程中，也在不斷地進(jìn)行思考和總結(jié)，本人認(rèn)為在高校思想政治理論課中應(yīng)“以學(xué)生為主體”，要發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主觀能動(dòng)性，改變傳統(tǒng)的老師“教”，學(xué)生“學(xué)”，老師“講”，學(xué)生“聽(tīng)”的這一模式。對(duì)于在大學(xué)教育中以學(xué)生為主體的觀念其實(shí)在20 世紀(jì)90 年代就已出現(xiàn)，如1999 年6 月全國(guó)第三次教育工作會(huì)議就提出了“高等教育重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)”。[1]很多高校也紛紛開展了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)，但效果不佳，流于形式，特別是理論性較強(qiáng)的思政課尤為明顯，那么怎樣改變這種狀況，提高學(xué)生對(duì)思政課的興趣和關(guān)注呢？筆者認(rèn)為不僅要在高校思想政治理論課教學(xué)中“以學(xué)生為主體”，而且應(yīng)讓學(xué)生的主體地位真正落到實(shí)處。

一、要在高校思想政治理論課教學(xué)中以學(xué)生為主體

大哲學(xué)家嚴(yán)元章先生在《中國(guó)教育源流》一書中說(shuō):“實(shí)際上，古往今來(lái)，總是那么一回事，辦學(xué)的話，都要有人學(xué)，然后要有人教，所以是先有學(xué)生，后有教師，不是先有教師，后有學(xué)生。沒(méi)有學(xué)生便沒(méi)有教師，沒(méi)有教師，還有學(xué)生。所以說(shuō)來(lái)說(shuō)去，師生間學(xué)生總是主體。”[2]但是對(duì)于中國(guó)的教育者來(lái)說(shuō)，由于受傳統(tǒng)的傳道、授業(yè)、解惑思想的影響，往往注重教師的權(quán)威和主體地位，因而帶來(lái)了引起學(xué)生反感等負(fù)面影響，特別在理論說(shuō)教比較多的思想政治理論課中。因此改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和模式，發(fā)揮學(xué)生的主體地位異常重要。

（一）“以學(xué)生為主體”可以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性

當(dāng)代部分大學(xué)生受功利主義和實(shí)用主義的影響，由于思想政治理論課的學(xué)習(xí)不能帶來(lái)立竿見(jiàn)影的效果和直接的收益，再加上一部分高校學(xué)生不能從思想上正確認(rèn)識(shí)思想政治理論課在他們成長(zhǎng)成才中所處的地位和作用，由此興趣不大。在教學(xué)中，筆者經(jīng)常能遇到某些學(xué)生剛剛開課就來(lái)尋問(wèn)期末考試怎么考的問(wèn)題，可見(jiàn)學(xué)生對(duì)于思想政治理論課只是為了應(yīng)付考試，拿到學(xué)分。以上是學(xué)生對(duì)思政課積極性不高的原因之一。其二跟上課形式和教學(xué)方法有一定的聯(lián)系。雖然近年來(lái)思想政治理論課教學(xué)不斷改革，但說(shuō)教模式仍較普遍，讓學(xué)生感覺(jué)只有空洞的理論、乏味的說(shuō)教和雷同的內(nèi)容，只能被動(dòng)地聽(tīng)課和接受理論的灌輸，從而對(duì)課程失去興趣，甚至產(chǎn)生逆反心理，嚴(yán)重影響到教學(xué)效果。我們經(jīng)常能見(jiàn)到老師在講臺(tái)上講得唇干舌燥，而臺(tái)下昏睡一片的現(xiàn)象。究其原因，

筆者認(rèn)為是傳統(tǒng)的以教師為主體的教學(xué)模式所帶來(lái)的。這種方式特別在理論教學(xué)中忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生往往處于被動(dòng)接受的位置。因此，以學(xué)生為主體的教學(xué)模式在思政課中勢(shì)在必行。只有學(xué)生作為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，積極創(chuàng)造、參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，才能成為具有主體意識(shí)的學(xué)習(xí)的主體，達(dá)到有利于優(yōu)化課堂教學(xué)、提高學(xué)習(xí)興趣和積極性的目的。

（二）“以學(xué)生為主體”可以改變教師的教學(xué)理念和思路，提高教師教學(xué)的成就感和積極性

過(guò)去，千篇一律的教學(xué)模式使一些思想政治理論課教師失去了創(chuàng)新的積極性和能動(dòng)性，甚至有些教師認(rèn)為思政課為公共課，學(xué)生也不重視，所以在教學(xué)中連續(xù)幾年用一個(gè)教案，更談不上進(jìn)行教學(xué)改革，因此大大影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效果。究其原因，是因?yàn)檫^(guò)去我們常常站在教育者的立場(chǎng)上觀察受教育者，研究怎樣實(shí)施教學(xué)，很少站在受教育者的立場(chǎng)上研究怎樣接受教育。作為新時(shí)期的思政課教師，要突出教學(xué)中學(xué)生的主體地位，我們就要改變教學(xué)理念和思路，放下老師的架子和權(quán)威。在教學(xué)觀念上，要改變傳統(tǒng)的“滿堂灌式”的教學(xué)模式，實(shí)行參與式、啟發(fā)式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的良性互動(dòng)。支持和鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不明白的問(wèn)題大膽質(zhì)疑、爭(zhēng)論，使學(xué)生不但會(huì)質(zhì)疑，敢于質(zhì)疑，而且善于質(zhì)疑，習(xí)慣于質(zhì)疑，對(duì)于那些善于思考，敢于大膽質(zhì)疑的學(xué)生要給予鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，提高他們的積極性;在思想政治理論課中積極開展案例式教學(xué)、專題講座、討論、辯論、演講等教學(xué)形式。這樣不僅能使學(xué)生增加學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、活躍了課堂氣氛，同時(shí)也使教師有了教學(xué)的成就感和積極性。

（三）“以學(xué)生為主體”可以增加和增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性

《禮記·學(xué)記》中提到：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。”其意思是指教和學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn)，都得到提高。那么在我們的思政教育中，以學(xué)生為主體的教學(xué)模式實(shí)際上也體現(xiàn)為教學(xué)相長(zhǎng)。在教的方面，教師站在學(xué)生的角度精心備課，設(shè)計(jì)教學(xué)，以平等的、朋友般的心態(tài)處理課堂中與學(xué)生的關(guān)系。在學(xué)的一方，學(xué)生認(rèn)真投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，有了學(xué)習(xí)的主人翁意識(shí)，認(rèn)真配合老師的引導(dǎo)和安排。通過(guò)教與學(xué)的相長(zhǎng)，構(gòu)成和諧的教學(xué)氛圍，教學(xué)效果明顯提高。反過(guò)來(lái)又能帶動(dòng)教師和學(xué)生的積極性。與此同時(shí)，在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體地位，還能夠集思廣益，有利于增加和增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。比如布置一個(gè)論題，學(xué)生課后查找資料，教師將會(huì)發(fā)現(xiàn)這些資料詳實(shí)、充分，而這些僅憑教師一個(gè)人的力量是很難做到的。

二、應(yīng)讓學(xué)生的主體地位真正落到實(shí)處

“以學(xué)生為主體”在理論性較強(qiáng)的高校思想政治理論課教學(xué)當(dāng)中非常重要。近年來(lái)很多高校都在積極進(jìn)行這方面的教學(xué)改革，但由于一些實(shí)際困難和阻力，形式主義較為嚴(yán)重，比如在學(xué)生中開展討論課時(shí)只有個(gè)別同學(xué)發(fā)言，大多同學(xué)沉默不語(yǔ)。開展實(shí)踐教學(xué)也只有個(gè)別同學(xué)的參與等等現(xiàn)象大量存在。所以筆者認(rèn)為我們創(chuàng)導(dǎo)多年的思政課教學(xué)改革——發(fā)揮學(xué)生的主體地位應(yīng)真正落到實(shí)處。

（一）要真正落實(shí)學(xué)生在思想政治理論課中的主體地位必須依靠各高校及其相關(guān)部門的支持、配合

首先，思想政治理論課為高校的公共課，不屬于任何系部，但又包含在系部的工作當(dāng)中。所以，在思政課教學(xué)改革的推行過(guò)程中，特別是與學(xué)生有關(guān)的改革方面，都離不開學(xué)校的支持和各部門的大力配合。比如過(guò)去很多高校從系統(tǒng)配置師資，高效利用教學(xué)設(shè)施的角度考慮問(wèn)題，對(duì)思政課幾乎都安排大班授課。如果老師要組織學(xué)生討論問(wèn)題時(shí)，實(shí)質(zhì)上由于受時(shí)間的限制，參與討論的也只是幾個(gè)平時(shí)積極認(rèn)真的同學(xué)，其他大部分同學(xué)都不能參與，試想這如何提升學(xué)生的主觀參與意識(shí)呢？孔子提出因材施教，而我們的思政課教師一個(gè)學(xué)期結(jié)束還不能認(rèn)識(shí)所有的學(xué)生（因人數(shù)太多），因此如果學(xué)校能夠安排小班授課，讓教師能認(rèn)識(shí)各個(gè)“人才”、與學(xué)生有更多的交流，提高學(xué)生的主體意識(shí)，效果顯然會(huì)好一些。又比如說(shuō)我們?cè)诮谈闹校诮虒W(xué)課時(shí)的安排和考試形式等方面會(huì)有相應(yīng)的改變，如教學(xué)課時(shí)由教師靈活掌握，把更多的時(shí)間給學(xué)生討論、講課、看音像資料，甚至把課堂由室內(nèi)搬到室外。在考試形式上不再是開卷或閉卷，而是口試或其他形式。上述做法對(duì)教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體地位有很好的作用，而這些與我們過(guò)去常規(guī)的教學(xué)要求有一定的出入，所以，也需要學(xué)校相關(guān)部門的支持和配合。

其次，思想政治理論課要更好地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不僅僅限制在課堂，也可以在課后體現(xiàn)出來(lái)。如我們可以實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)與校園文化的有機(jī)結(jié)合。在課余，我們可以通過(guò)各種形式的由教師主題倡導(dǎo)、由學(xué)生組織的校園文化活動(dòng)來(lái)宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，加強(qiáng)德育教育。如演講比賽、知識(shí)問(wèn)答、紅色歌曲比賽、愛(ài)國(guó)詩(shī)歌朗誦比賽等等。校園文化活動(dòng)的全部過(guò)程是充分發(fā)揮集體、個(gè)人的主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性，以自?shī)?、自治、自覺(jué)為主，在參與各類活動(dòng)中獨(dú)立思考探索，充分展示個(gè)性才能，表現(xiàn)自我、發(fā)展自我、完善自我。校園文化的這一特點(diǎn)和屬性，為提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效提供了可利用的重要資源。[3]這些不僅能用活潑的形式在高校形成一種氛圍，而且學(xué)生的主觀能動(dòng)性能得到更好的體現(xiàn)。當(dāng)然這些有利于提高思政課教學(xué)實(shí)效的校園文化活動(dòng)的充分展開也離不開學(xué)校的支持和各部門的大力配合。如一些全校性的活動(dòng)就需要各系部、學(xué)生工作處等各部門的人力、物力上的支持。

（二）要真正落實(shí)學(xué)生在思想政治理論課中的主體地位必須強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用

我們?cè)谒颊虒W(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀能動(dòng)性是不是意味著老師的作用變小了呢？回答是否定的。因?yàn)橐嬲鋵?shí)學(xué)生在思想政治理論課中的主體地位，教師的主導(dǎo)作用異常重要，所以老師的作用不是變小了，而是對(duì)老師的要求更高了。

首先，要真正落實(shí)學(xué)生在思想政治理論課中的主體地位、培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造精神，就要求教師教學(xué)觀念的改變，大學(xué)老師不再是過(guò)去那種只來(lái)上課，課后走人的狀態(tài)了。我們應(yīng)該先要尊重學(xué)生、了解學(xué)生，與他們多交流，和他們做朋友。我們常說(shuō)“親其師，信其道”。只有老師對(duì)學(xué)生平等相待，才能貼近學(xué)生的實(shí)際需要，只有了解了學(xué)生的具體需要，老師才能對(duì)癥下藥、量體裁衣，真正發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位?，F(xiàn)在我們面對(duì)的多是“80 后”、“90 后”的大學(xué)生，他們的最大特點(diǎn)是自我選擇性極強(qiáng)，很少對(duì)某種價(jià)值觀盲目認(rèn)同，趨同意識(shí)很淡，喜歡自主展示思想，通過(guò)爭(zhēng)論和碰撞形成觀點(diǎn)，摸索新的思路。因此這就要求教師在介紹思想性較強(qiáng)的思想政治理論課時(shí)注意改變以往的“人灌”、“機(jī)灌”、“死記硬背”等教學(xué)方式，同時(shí)注意抓住新時(shí)期大學(xué)生的特點(diǎn)，積極培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神“， 不唯書、不唯上、只唯實(shí);不迷信、不崇拜、只求是”，充分激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，大膽創(chuàng)新的精神。

其次，要真正落實(shí)學(xué)生在思想政治理論課中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造精神，就要求教師教學(xué)方式的改變，教師應(yīng)成為整個(gè)課堂的導(dǎo)演。這對(duì)老師提出了更高的要求。教師不僅要采取各種靈活的教學(xué)模式、教學(xué)方法激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如將諸如研究型、辯論型、參與型、體驗(yàn)型、咨詢型、案例型等新的教學(xué)模式和教學(xué)方法應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐中，以此來(lái)增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和感染力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。而且要鼓勵(lì)并指導(dǎo)大學(xué)生親身實(shí)踐。加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生親身實(shí)踐（包括課堂教學(xué)外的各種社會(huì)實(shí)踐），是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的基本措施，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要途徑。

總之，多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我，“學(xué)馬列要精、要管用”就必須改變傳統(tǒng)的說(shuō)教或教師一堂言的模式，在教學(xué)中依靠各方面的配合，真正發(fā)揮學(xué)生的所學(xué)、所思，讓他們?nèi)谌胝n堂，成為教學(xué)中的主體。

參考文獻(xiàn)：

[1]許建領(lǐng).廣東以學(xué)生為主體的大學(xué)課堂教學(xué)系統(tǒng)的重建[J].深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，(3).

[2]嚴(yán)元章.中國(guó)教育思想源流[M].北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1993.

[3]李冬娜.論高校思想政治理論課教學(xué)與校園文化的有機(jī)結(jié)合[J].廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，(8).

[責(zé)任編輯：吳紀(jì)龍]