［摘要］高職思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)主要定位是在服從高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，彌補(bǔ)高職教育中工具化和過(guò)重的功利主義傾向。其主要內(nèi)容包括：確立敬業(yè)愛(ài)崗職業(yè)品質(zhì)為主的德育目標(biāo)，以發(fā)展為主的能力目標(biāo)和以完善心靈為主的情感目標(biāo)。

［關(guān)鍵詞］高職院校 思想政治理論課 實(shí)踐教學(xué)

［作者簡(jiǎn)介］謝麗嫻（1976- ），女，廣東樂(lè)昌人，廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要從事思想政治教育理論研究。（廣東 廣州 510300）林雄輝（1955- ），男，江西尋烏人，南方醫(yī)科大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授，主要從事思想政治教育理論研究。（廣東 廣州510515）

［中圖分類號(hào)］G642［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1004-3985（2009）23-0146-02

高等職業(yè)教育是以培養(yǎng)應(yīng)用型和復(fù)合型人才為目標(biāo)的高等教育，其職業(yè)性特色決定了實(shí)踐教學(xué)是高職教育的重要環(huán)節(jié)。將實(shí)踐教學(xué)作為高職院校思想政治理論課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，既服從了高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求，又有利于提高思想政治理論課的實(shí)效性。目前，學(xué)界對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的概念內(nèi)涵、特點(diǎn)及對(duì)策等方面有較多思考，但對(duì)思想政治理論課目標(biāo)定位的思考卻不多見(jiàn)。筆者認(rèn)為，只有找準(zhǔn)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的目標(biāo)定位，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的開展才能做到有的放矢。本文主要探討高職思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“高職思政課”）實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)應(yīng)適應(yīng)高職教育的特點(diǎn)和要求，圍繞高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)找準(zhǔn)定位，形成高職思政課實(shí)踐教學(xué)的特色，以增強(qiáng)高職思政課教學(xué)得針對(duì)性和實(shí)效性，提高思政課的吸引力。

一、高職思政課實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)應(yīng)找準(zhǔn)定位

1.高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的定位。高等職業(yè)教育的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)高技能人才，即“職業(yè)人”，而不是只懂技術(shù)片面發(fā)展的“工具人”。這種“職業(yè)人”不僅具備職業(yè)所要求的技術(shù)知識(shí)和能力，同時(shí)還必須具備高尚的職業(yè)道德，包括職業(yè)意識(shí)、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任和義務(wù)、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)作風(fēng)?？梢?jiàn)，高等職業(yè)教育的首要任務(wù)應(yīng)是“教育”，其次才是“職業(yè)教育”。通過(guò)教育使學(xué)生的人性得到提升、能力得到發(fā)展，即“使學(xué)生成為人”；通過(guò)職業(yè)教育使學(xué)生獲得較高某些職業(yè)崗位群所需的技術(shù)應(yīng)用能力和操作能力，即“使學(xué)生成為某類人”。我國(guó)職業(yè)教育的奠基人黃炎培曾對(duì)職業(yè)教育目的有比較完備的闡述：職業(yè)教育的目的，一是謀個(gè)性之發(fā)展；二是為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備；三為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備；四為國(guó)家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備。從黃炎培對(duì)職業(yè)教育目的的闡述來(lái)看，職業(yè)教育的目的首先是人的個(gè)性發(fā)展，其次才是技能發(fā)展。正如他所說(shuō)的：“僅僅教學(xué)生職業(yè)，而于精神的陶冶全不注意，是把一種很好的教育變成‘器械的教育’，只能是改良藝徒培訓(xùn)，不能稱之為職業(yè)教育。”

2.高職思政課實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的定位。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)，是指在一定的條件和環(huán)境下，在可控的前提下，在預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)上，人們對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)所期望達(dá)到的結(jié)果。它是以構(gòu)建大學(xué)生的學(xué)習(xí)參與機(jī)制，形成“實(shí)踐體驗(yàn)”，達(dá)到“知行一致”和“學(xué)以致用”為目標(biāo)指向的。也就是說(shuō)通過(guò)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，使大學(xué)生在參與中親身體驗(yàn)、主動(dòng)探究現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，驗(yàn)證課堂上學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)，并運(yùn)用所學(xué)，研究分析和解決問(wèn)題，在“實(shí)際情境”中明辨是非，堅(jiān)持理想信念，自覺(jué)砥礪品性，不斷完善自我。

高職思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)除具有上述思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)追求外，還應(yīng)適應(yīng)高職教育的特點(diǎn)和要求，找準(zhǔn)自身定位，根據(jù)高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)要求，主動(dòng)服從高職教育的總體目標(biāo)，形成具有鮮明高職特色的思政課實(shí)踐教學(xué)體系。因此，高職思政課實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)要凸顯職業(yè)性這一特點(diǎn)，所謂職業(yè)性，即在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)，使其具備與其職業(yè)相適應(yīng)的職業(yè)品質(zhì)。通過(guò)思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德法律觀及理想信念達(dá)到“知”與“行”的統(tǒng)一，從而提高學(xué)生思想政治素養(yǎng)和道德法律修養(yǎng)，選擇正確的價(jià)值取向與行為取向；學(xué)會(huì)科學(xué)的思維方法，正確認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)，提高判斷分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力；更重要的是要增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)和職業(yè)發(fā)展能力，幫助他們更好地就業(yè)創(chuàng)業(yè)；使學(xué)生具備高尚的職業(yè)理想和敬業(yè)精神，正確擇業(yè)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的觀念，健全的人格與健康的心態(tài)，積極進(jìn)取的開拓創(chuàng)新意識(shí)，以克服自身的工具化和過(guò)重的功利主義傾向，更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和人自身全面發(fā)展的要求，使他們活得更有意義。

二、高職思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)定位的主要內(nèi)容

1.以職業(yè)品質(zhì)為主的德育目標(biāo)。高職教育培養(yǎng)的是適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線崗位的高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才，這就要求高職思政課實(shí)踐教學(xué)的德育目標(biāo)更應(yīng)強(qiáng)調(diào)敬業(yè)愛(ài)崗的職業(yè)品質(zhì)的培養(yǎng)，利用高職專業(yè)課實(shí)踐環(huán)節(jié)各種形式，如技能實(shí)訓(xùn)、“訂單”模式、工學(xué)交替模式、頂崗實(shí)習(xí)模式等，使學(xué)生在這些“準(zhǔn)職業(yè)崗位”上體驗(yàn)未來(lái)職業(yè)生涯所要求的職業(yè)品質(zhì)，以更好地適應(yīng)未來(lái)職業(yè)崗位。主要包括以下幾方面：

一是樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀。高職大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，價(jià)值觀呈多元化方向發(fā)展，積極健康向上是主流，但也確實(shí)存在消極頹廢的成分。他們?cè)谔顖?bào)志愿、選擇專業(yè)的過(guò)程中，已經(jīng)顯現(xiàn)出自己對(duì)未來(lái)職業(yè)的美好憧憬，但是在這種美好憧憬和愿望背后，又隱藏著他們對(duì)將來(lái)所從事職業(yè)的困惑和茫然。有些學(xué)生并不真正了解自己今后職業(yè)生活的地位、權(quán)利、義務(wù)，不知道如何正確處理個(gè)體與行業(yè)、與服務(wù)對(duì)象、與同行之間的利益關(guān)系，價(jià)值目標(biāo)存在著個(gè)人主義和功利主義的傾向。因此，高職思政課實(shí)踐教學(xué)首先應(yīng)幫助大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀，形成敬業(yè)愛(ài)崗的價(jià)值判斷，并將敬業(yè)愛(ài)崗的價(jià)值觀內(nèi)化為人格的修養(yǎng)和自身的素質(zhì)，從而能正確對(duì)待今后職業(yè)的地位和待遇、苦和樂(lè)、奉獻(xiàn)和索取，擺正個(gè)人和國(guó)家、個(gè)人和集體的關(guān)系，以奉獻(xiàn)社會(huì)為最高職業(yè)目標(biāo)。

二是培養(yǎng)高職大學(xué)生的職業(yè)誠(chéng)信素質(zhì)。誠(chéng)信不僅是做人的準(zhǔn)則，也是高職大學(xué)生步入職業(yè)殿堂的“通行證”。在職業(yè)生活中，缺少了誠(chéng)信就會(huì)失去人們的信任，失去社會(huì)的支持，失去成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。然而，高職大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象是客觀存在的，例如考試作弊、拖欠貸款和學(xué)費(fèi)、畢業(yè)推薦弄虛作假、任意變更或撕毀就業(yè)協(xié)議等現(xiàn)象，這些現(xiàn)象在一些大學(xué)生看來(lái)并非恥辱。如果任憑這些思想生根發(fā)芽，在大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中被不斷強(qiáng)化，將來(lái)他們步入社會(huì)接觸到實(shí)實(shí)在在的公共權(quán)力和利益時(shí)，后果不堪設(shè)想。因此，在高職思政課實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)當(dāng)立足于誠(chéng)信教育和誠(chéng)信教育規(guī)律的探尋，著力于大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)。

三是培養(yǎng)高職大學(xué)生的職業(yè)法律規(guī)范意識(shí)。任何職業(yè)都有其相應(yīng)的法律法規(guī)，職業(yè)法律法規(guī)是為了調(diào)節(jié)、約束甚至制裁從業(yè)人員的職業(yè)活動(dòng)而形成和制定的行為規(guī)范。一個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)有賴于體系化的規(guī)則的存在。一個(gè)人職業(yè)行為安全、心理安全既有賴于體系化的職業(yè)規(guī)則的保障，更有賴于自己對(duì)職業(yè)規(guī)則的自覺(jué)遵守。教育學(xué)生自覺(jué)遵守的法律法規(guī)和社會(huì)道德規(guī)范，首先應(yīng)當(dāng)包括學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)，高職思政課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)更側(cè)重于學(xué)生踏入社會(huì)后的職業(yè)法律法規(guī)教育。一方面，要讓學(xué)生掌握現(xiàn)代職業(yè)道德和職業(yè)生活法律要求的基本內(nèi)容，明確職業(yè)生活中的基本規(guī)范和目的，從而增強(qiáng)職業(yè)法律意識(shí)；另一方面，讓學(xué)生養(yǎng)成遵守法律法規(guī)的習(xí)慣，掌握遵循道德和法律規(guī)范來(lái)處世待人的原則和方法，無(wú)論對(duì)人對(duì)己都要公平公正，實(shí)事求是，辦事公道。

2.以發(fā)展為主的能力目標(biāo)。高職院校強(qiáng)調(diào)“以技能為本”，這只是相對(duì)于技能和理論學(xué)習(xí)的比重而言，而不是高等職業(yè)教育的方針。一些高職院校片面強(qiáng)調(diào)“以技能為本”，要求學(xué)生只注重技能學(xué)習(xí)，忽視了其他能力的培養(yǎng)，造成在職業(yè)教育中工具理性傾向的蔓延。思想政治理論課作為一門“使人成為人”的課，應(yīng)彌補(bǔ)高職教育中工具化和過(guò)重的功利主義傾向，在高職思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，注重人的能力全面發(fā)展，確立以發(fā)展為重的能力目標(biāo)。

以發(fā)展為重的能力目標(biāo)，包含兩個(gè)基本含義：一是以幫助學(xué)生發(fā)展為基點(diǎn)。這表明：思想政治理論課教什么，怎樣教，實(shí)際上是一個(gè)不斷變化的、時(shí)代性很強(qiáng)的課題，而是否有利于學(xué)生思想健康成長(zhǎng)和人生順利發(fā)展才是衡量思想政治理論課教育的客觀標(biāo)準(zhǔn)，這也是現(xiàn)代道德教育的一條教育原則。二是重在發(fā)展能力的培養(yǎng)。即強(qiáng)調(diào)思想政治理論課要培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的素質(zhì)和思想行為的能力。因此，高職思政課實(shí)踐教學(xué)要幫助學(xué)生完成從書本到現(xiàn)實(shí)、從理論到實(shí)踐的飛躍，使學(xué)生各方面的能力都能得到很好的鍛煉和提高。在實(shí)踐中，學(xué)生能接觸到不少事物并能積累到一定實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)和掌握一些技術(shù)和技巧，對(duì)組織能力、表達(dá)能力、寫作能力、社交能力、觀察能力、分析能力、辨別能力，甚至生存和生活能力都得到提高。同時(shí)實(shí)踐作為一種改造和探索活動(dòng)，不僅能滿足學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)的求知訴求，而且還能充分激發(fā)其創(chuàng)造精神。這不僅是一個(gè)把已掌握的理論學(xué)以致用的過(guò)程，也是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、解決新問(wèn)題的過(guò)程，還可能是一個(gè)提高理論認(rèn)識(shí)并達(dá)到理論創(chuàng)新的過(guò)程。因此，高職思政課實(shí)踐教學(xué)要結(jié)合高職大學(xué)生生源類型多、生源素質(zhì)差距較大的特點(diǎn)，有層次地培養(yǎng)他們各方面的能力，包括掌握知識(shí)與領(lǐng)會(huì)思想的理解力；學(xué)會(huì)認(rèn)清是非的分辨力；學(xué)會(huì)在價(jià)值多樣與各種機(jī)會(huì)中找到適合自身特點(diǎn)與發(fā)展需要的選擇力；學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中調(diào)試自身心理的平衡能力；學(xué)會(huì)在各種人際關(guān)系中良好相處的協(xié)調(diào)力；培養(yǎng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)與自我發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力等。能力的發(fā)展才是高職大學(xué)生自身不斷發(fā)展的保證和基礎(chǔ)。

3.以完善心靈為主的情感目標(biāo)。高職教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的“職業(yè)人”，而不是只懂技術(shù)片面發(fā)展的“工具人”，而我國(guó)高職院校大部分辦學(xué)時(shí)間短，學(xué)術(shù)底蘊(yùn)不足，因而把主要精力放在技能的培養(yǎng)上，而對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人格、健全其心理沒(méi)有給予應(yīng)有的重視。因此，思想政治理論課作為一門“使人成為人”的課，在高職院校中，教師更應(yīng)重視與學(xué)生心靈的溝通，在思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中要確立以學(xué)生心靈為重的情感目標(biāo)。

所謂情感目標(biāo)，即圍繞高職教育的整體目標(biāo)，在學(xué)生喜歡什么、接受什么、厭惡什么三方面加以引導(dǎo)。通過(guò)思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)的過(guò)程中，在情感上有所觸動(dòng)，并把科學(xué)理論內(nèi)化成自己的思想，形成科學(xué)的態(tài)度和精神。思想政治理論課教學(xué)作為一種教育活動(dòng)，它伴隨著人的知、情、意、行相互依存和相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程，實(shí)踐是知行轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在知行的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，情感承擔(dān)著“催化劑”和“調(diào)節(jié)器”的重要作用，正如列寧指出的：“沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！币虼耍谝酝晟茖W(xué)生心靈為重的情感目標(biāo)中，要求教師有一顆關(guān)愛(ài)之心，關(guān)愛(ài)每一個(gè)生命；有信任之心，信任每一個(gè)心靈；有平等之心，善待每一個(gè)學(xué)生。學(xué)會(huì)寬容，允許別人犯錯(cuò)與改正；學(xué)會(huì)耐心，認(rèn)真解答問(wèn)題與困惑；學(xué)會(huì)分享，分享痛苦與喜悅；學(xué)會(huì)感謝，感謝生活與他人；學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，服務(wù)社會(huì)與國(guó)家；學(xué)會(huì)等待，等待生命的成長(zhǎng)與綻放；等等。這些既是對(duì)教師的希望，也是對(duì)學(xué)生的期待，更是生命與心靈豐富的內(nèi)在要求。

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