［摘要］文章針對(duì)目前高職院校建設(shè)缺乏文化個(gè)性的現(xiàn)狀，從文化個(gè)性入手，在闡釋高職院校培育文化個(gè)性的三大意義基礎(chǔ)上，對(duì)高職院校文化個(gè)性的培育提出了四條路徑，即縱向追溯文化基因、橫向辨析文化本性、宏觀考量文化土壤、微觀探究文化符號(hào)，從而將高職院校文化個(gè)性定位于有民族特色和區(qū)域特征的實(shí)踐型職業(yè)文化。

［關(guān)鍵詞］高職院校 文化個(gè)性 內(nèi)涵 路徑

［作者簡(jiǎn)介］邵云雁（1969- ），女，重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向?yàn)楦呗毥逃?、思想政治教育；秦虎?968- )，男，重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向?yàn)楦叩嚷殬I(yè)教育。（重慶400050）孫峰（1969- ），男，浙江國(guó)際海運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向?yàn)楦呗毥逃⑺枷胝谓逃?。（浙?舟山 316000）

［中圖分類號(hào)］G710［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1004-3985（2009）23-0010-03

隨著高職教育從數(shù)量擴(kuò)張向質(zhì)量提升的轉(zhuǎn)向，高職院校間的競(jìng)爭(zhēng)逐漸由實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)、專業(yè)建設(shè)、師資培訓(xùn)等方面的競(jìng)爭(zhēng)演變?yōu)槲幕?jìng)爭(zhēng)，文化建設(shè)、文化個(gè)性的形成對(duì)高職教育的發(fā)展具有重要意義。但現(xiàn)實(shí)中，高職院校在文化建設(shè)上普遍起步較晚，定位模糊，缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，無(wú)力支撐高職教育的戰(zhàn)略發(fā)展，使高職教育在面對(duì)國(guó)家新型工業(yè)化發(fā)展的巨大機(jī)遇時(shí)力不從心。本文從文化個(gè)性入手，在闡釋高職院校培育文化個(gè)性的重大意義基礎(chǔ)上，試圖對(duì)高職院校培育文化個(gè)性的路徑進(jìn)行一些梳理，以期引起對(duì)高職院校文化個(gè)性問(wèn)題的關(guān)注。

一、高職院校文化個(gè)性的內(nèi)涵

（一）文化

當(dāng)文化被定義為包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗以及作為一個(gè)社會(huì)成員所獲得的能力與習(xí)慣的復(fù)雜整體時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)以英國(guó)人類學(xué)家愛(ài)德華·泰勒為代表的西方人對(duì)文化的理解傾向于名詞性認(rèn)知，而在中國(guó)語(yǔ)境中，文化更多被理解為動(dòng)詞，即人文教化，以語(yǔ)言、文字等為載體促成共同規(guī)范的傳承、傳播。

（二）文化個(gè)性

個(gè)性是個(gè)典型的心理學(xué)概念，是個(gè)體在物質(zhì)活動(dòng)和交往活動(dòng)中形成的穩(wěn)定的具有社會(huì)意義的心理特征系統(tǒng)。當(dāng)個(gè)性與文化相遇的時(shí)候，個(gè)性更多地被詮釋為穩(wěn)定的整體的獨(dú)特性及具有連續(xù)性的發(fā)展傾向。文化個(gè)性就是一定區(qū)域或群體在歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等方面穩(wěn)定的整體的獨(dú)特性及具有連續(xù)性的發(fā)展傾向。如果用生物學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)描述，就是大自然中的格烏司原理在人類社會(huì)的文化版演繹。正如每一生物物種只有在自己的生態(tài)位上才能保持盛勢(shì)與繁衍一樣，不同國(guó)家、民族、組織、區(qū)域的文化都需要理性選擇自己的文化“生態(tài)位”，才能避免無(wú)謂的致命競(jìng)爭(zhēng)，獲得獨(dú)特的文化生存空間。

（三）高職院校文化個(gè)性

學(xué)校文化是學(xué)校成員在學(xué)校的歷史發(fā)展中逐漸形成的共享的傳統(tǒng)習(xí)慣、發(fā)展目標(biāo)、共同價(jià)值觀、群體意識(shí)、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)、思維方式、行為準(zhǔn)則、情緒情感、人際關(guān)系等，包括有形的物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和無(wú)形的精神文化、心理文化等，具體表現(xiàn)為校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，集中濃縮于辦學(xué)理念、學(xué)校精神，特別是校訓(xùn)。學(xué)校文化是學(xué)校生存發(fā)展的根基、靈魂，是教育軟實(shí)力，是終極核心競(jìng)爭(zhēng)力。

高職院校文化個(gè)性是高職院校學(xué)校成員在學(xué)校的歷史發(fā)展中逐漸形成的共享的傳統(tǒng)習(xí)慣、發(fā)展目標(biāo)、共同價(jià)值觀、群體意識(shí)、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)、思維方式、行為準(zhǔn)則、情緒情感、人際關(guān)系等。各高職院校的發(fā)展歷史、所在區(qū)域、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略、行業(yè)背景、專業(yè)特色、辦學(xué)理念不同，就會(huì)形成風(fēng)格迥異的文化個(gè)性。由于發(fā)展歷史和中國(guó)文化傳統(tǒng)等原因，我國(guó)高職院校在文化建設(shè)上普遍起步較晚。

對(duì)文化建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)往往是在高職教育發(fā)展的一次次提速中因文化建設(shè)缺位導(dǎo)致發(fā)展受阻時(shí)被動(dòng)接受的，至于高職院校文化個(gè)性的培育就更加乏善可陳。筆者曾對(duì)部分國(guó)家示范高職院校的校訓(xùn)作過(guò)粗略的統(tǒng)計(jì)，在被調(diào)查的28所示范高職院校中，校訓(xùn)具有較高行業(yè)分辨率的僅兩所，如長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“愛(ài)眾親仁，博學(xué)篤行”、上海醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校的“秉學(xué)厚德，擎術(shù)濟(jì)世”；能體現(xiàn)出高職教育特點(diǎn)的只有13所，多以“強(qiáng)能、實(shí)踐、篤行、致用”等字眼表述，而另外13所高職院校則將校訓(xùn)趨同表述為“求實(shí)、創(chuàng)新、敬業(yè)、勤奮、協(xié)作”等，幾乎沒(méi)有明確的文化身份，文化定位模糊，戰(zhàn)略迷失，這成為制約高職院?？沙掷m(xù)發(fā)展的瓶頸。

在有限資源的競(jìng)爭(zhēng)中，高職院校只有找準(zhǔn)自己的文化“生態(tài)位”，突出自身的文化傳統(tǒng)、專業(yè)特長(zhǎng)，建設(shè)有差異性和獨(dú)特性的學(xué)校文化，才能避免因文化生態(tài)位重疊而導(dǎo)致的惡性競(jìng)爭(zhēng)、無(wú)序發(fā)展和無(wú)效投入。

二、高職院校培育文化個(gè)性的意義

（一）高職院校文化個(gè)性培育是高職示范建設(shè)的重大突破

繼2005年《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》出臺(tái)后，2006年，教育部、財(cái)政部聯(lián)合下發(fā)了關(guān)于國(guó)家示范高職建設(shè)的文件《教育部、財(cái)政部關(guān)于實(shí)施國(guó)家示范性高等職業(yè)院校建設(shè)計(jì)劃加快高等職業(yè)教育改革與發(fā)展的意見(jiàn)》，國(guó)家以如此強(qiáng)大的力量助推職業(yè)教育特別是高職教育的發(fā)展，是新中國(guó)成立以來(lái)所罕見(jiàn)的。國(guó)家示范高職建設(shè)的根本目的是“提高高等職業(yè)教育質(zhì)量，增強(qiáng)高等職業(yè)院校服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力”，要求“高等職業(yè)教育必須主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)需求，以加強(qiáng)基礎(chǔ)能力建設(shè)為切入點(diǎn)，切實(shí)把改革與發(fā)展的重點(diǎn)放到加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)和提高教育質(zhì)量上來(lái)，增強(qiáng)培養(yǎng)面向先進(jìn)制造業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)高技能人才的能力”。在解讀文件和申報(bào)遴選的過(guò)程中，全國(guó)高職教育界經(jīng)歷了一次痛苦而復(fù)雜的文化破繭，從最初關(guān)注實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)設(shè)施、設(shè)備與基地建設(shè)到專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)和師資建設(shè)，再到今天我們開展的“高職院校文化建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展”的研討，起筆于物質(zhì)文化、制度文化的建設(shè)，落墨于精神文化的建設(shè)，高職教育發(fā)展已不僅僅滿足于在高等教育類型上的定位。事實(shí)上，高職教育已開始了自覺(jué)的文化定位，高職院校文化個(gè)性培育的方向日益清晰，即人才規(guī)格上的文化個(gè)性表現(xiàn)為高素質(zhì)技能型，人才培養(yǎng)模式上的文化個(gè)性表現(xiàn)為校企合作、工學(xué)結(jié)合，辦學(xué)理念上的文化個(gè)性表現(xiàn)為以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向，課程上的文化個(gè)性表現(xiàn)為以真實(shí)工作過(guò)程為前提的職業(yè)證書或職業(yè)技能課程體系，教學(xué)上的文化個(gè)性表現(xiàn)為突出實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地的實(shí)踐能力培養(yǎng)，師資隊(duì)伍建設(shè)上的文化個(gè)性表現(xiàn)為雙師素質(zhì)培養(yǎng)和專兼結(jié)合的專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的打造，等等。

國(guó)家示范高職建設(shè)是高職教育質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)，即高職教育滿足國(guó)家、社會(huì)、用人單位、學(xué)生及其家庭的各種現(xiàn)實(shí)和潛在需求能力的比拼，更是高職院校核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升，即文化個(gè)性的形成過(guò)程。通過(guò)統(tǒng)一目標(biāo)，細(xì)化指標(biāo)，制訂方案，可以厘清核心價(jià)值，整合內(nèi)部資源，提高運(yùn)行效率，遵守共同行為準(zhǔn)則，形成獨(dú)特的文化氣質(zhì)。

（二）高職院校文化個(gè)性培育是高職教育發(fā)展的倫理訴求

不可否認(rèn)，職業(yè)教育從產(chǎn)生之初就與職業(yè)分類、技術(shù)發(fā)展密切聯(lián)系在一起，其發(fā)展的每一步都與科技進(jìn)步帶來(lái)的社會(huì)人才需求變化息息相關(guān)。尤其是“二戰(zhàn)”后，高職教育在世界各國(guó)迅速發(fā)展，不能不說(shuō)是應(yīng)人民安居樂(lè)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。高職院校文化不可避免地帶有濃厚的功利性色彩，即高職教育主要是立足為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)高技能人才。對(duì)高職教育這種工具性價(jià)值的確認(rèn)和過(guò)度張揚(yáng)，帶來(lái)的是全社會(huì)對(duì)高職教育的工具性文化認(rèn)同，高職學(xué)生被凝固地視為流水線上的螺釘、操作臺(tái)旁的熟手，永遠(yuǎn)處于勞動(dòng)分工的低層，屬于輔助“頭腦人”工作的“肢體人”，肢體人的存在就是為了成為和機(jī)器、工具、原材料一樣的勞動(dòng)要素。這種看法嚴(yán)重阻礙了我們?nèi)胬硇缘卣J(rèn)識(shí)高職教育的價(jià)值。以就業(yè)為導(dǎo)向、社會(huì)民生問(wèn)題、高等教育大眾化等社會(huì)工具價(jià)值遮蔽了高職發(fā)展的本體價(jià)值，重技術(shù)輕人文的傾向與高職院校文化定位模糊和發(fā)展戰(zhàn)略迷失互為因果，使高職教育喪失了自身存在的倫理依據(jù)。

高職教育作為高等教育的重要組成部分，除了具備工具性價(jià)值之外，更具有本體性價(jià)值，即高職院校要促進(jìn)受教育者的全面和諧發(fā)展。從工具性價(jià)值的張揚(yáng)到本體性價(jià)值的回歸，高職院校文化個(gè)性的培育越來(lái)越呈現(xiàn)出人文性，關(guān)注人性的完善、人格的發(fā)展和對(duì)自然、生命的敬畏，對(duì)人類及社會(huì)的高度責(zé)任感，對(duì)權(quán)利、自由、民主等的強(qiáng)烈渴望。高職教育文化個(gè)性培育蘊(yùn)涵著深刻的倫理訴求，從實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)設(shè)施、基地建設(shè)、工作場(chǎng)景模擬到文化內(nèi)涵建設(shè)，從剛性制度到柔性制度的轉(zhuǎn)化、從對(duì)職業(yè)身份的認(rèn)知到認(rèn)同，無(wú)論是物質(zhì)文化建設(shè)、制度文化建設(shè)還是精神文化建設(shè)，都無(wú)一例外地體現(xiàn)對(duì)人文精神的訴求。正如《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中，對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)和教育所提出的目標(biāo)是“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生”。

（三）高職院校文化個(gè)性培育是對(duì)技術(shù)文化價(jià)值的歷史僭越

技術(shù)、技能與文化之間的“對(duì)峙、隔離”一直是困擾高職院校的歷史性問(wèn)題，回答這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵是：技術(shù)、技能與文化是否相融？一旦我們把技術(shù)看做人的技術(shù)，從而構(gòu)成人的技術(shù)文化，把技能看做人的技能，從而肯定技能能向文化方向提升，那么呆板的技術(shù)、技能就會(huì)被不同的學(xué)習(xí)者所理解，并在無(wú)法定義的多元環(huán)境中以不同的方式被學(xué)習(xí)者運(yùn)用和組織。為高職院校技術(shù)文化的正名，不是對(duì)學(xué)術(shù)文化的否定，而是對(duì)技術(shù)文化的肯定和知識(shí)來(lái)源種類的重新審視和歷史僭越。確認(rèn)技術(shù)知識(shí)獨(dú)立于“技術(shù)是科學(xué)的應(yīng)用”和技術(shù)實(shí)踐獨(dú)立于“實(shí)踐是理論的應(yīng)用”，在今天看來(lái)就是對(duì)技術(shù)文化價(jià)值確鑿無(wú)疑的承認(rèn)。高職院校文化個(gè)性的培育顯然會(huì)沿著技術(shù)文化的軌跡前行。

三、高職院校培育文化個(gè)性的路徑

通過(guò)縱向追溯文化基因，橫向辨析文化本性，宏觀考量文化土壤，微觀探究文化符號(hào)，可以將高職院校文化個(gè)性培育概括為以下四條路徑：

（一）追溯高職教育歷史，尋找根性文化基因

我國(guó)高職教育起步于清末，1904年清朝政府頒布的《奏定學(xué)堂章程》可視為我國(guó)高職教育的發(fā)端，其宗旨是“振興農(nóng)工商各項(xiàng)實(shí)業(yè)，為富國(guó)裕民之本計(jì)”，設(shè)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、商船四種學(xué)堂。1913年，臨時(shí)國(guó)民政府頒布《實(shí)業(yè)學(xué)校令》，第一條即規(guī)定“實(shí)業(yè)學(xué)校以教授工商業(yè)必需之知識(shí)技能為目的”。1922年，北洋軍閥政府頒布《學(xué)校系統(tǒng)改革案》改實(shí)業(yè)學(xué)校為職業(yè)大學(xué)或?qū)ｉT學(xué)校，1928年學(xué)制則改“專門學(xué)?！睘椤皩？茖W(xué)?！保⒁恢毖永m(xù)至20世紀(jì)70年代末。直到20世紀(jì)80年代，高職教育從職業(yè)大學(xué)開始試點(diǎn)，在經(jīng)歷了外延拓寬、規(guī)模發(fā)展和內(nèi)涵建設(shè)之后，其人才培養(yǎng)的目標(biāo)不斷調(diào)整，并逐漸清晰。高職教育作為一種重要的教育類型，培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理等一線需要的具有良好職業(yè)道德、專業(yè)技能和創(chuàng)新能力的應(yīng)用型人才已成為社會(huì)共識(shí)。

伴隨著高職教育歷史發(fā)展的是高職文化的傳承與變遷。從高職文化原型——高等實(shí)業(yè)學(xué)堂的宗旨到當(dāng)代高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位，我們可以發(fā)現(xiàn)其清晰的歷史脈絡(luò)和驚人的歷史共識(shí)：以技術(shù)技能服務(wù)社會(huì)。對(duì)高職院校文化發(fā)展歷史的梳理是高職院校文化個(gè)性培育非常重要的環(huán)節(jié)，是對(duì)現(xiàn)有文化體系的強(qiáng)有力的支撐，由此形成的文化核心——共同價(jià)值觀，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的深層次整合而沉積下來(lái)的，并會(huì)穩(wěn)定持續(xù)地傳承下去。當(dāng)然，隨著時(shí)間的推移，高職院校文化個(gè)性會(huì)更加明顯，部分內(nèi)容會(huì)隨時(shí)代發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵，但核心價(jià)值觀是不會(huì)輕易改變的，這就是高職院校的根性文化基因?，F(xiàn)實(shí)中，很多高職院校都是發(fā)展到一定階段才開始著手文化個(gè)性的培育，但高職院校文化一直存在，并非從“決定培育”那一刻才誕生。盡管在文化表現(xiàn)上是零散的、隱性的，但文化基因已經(jīng)形成，并為今后形成文化個(gè)性埋下了伏筆。

（二）珍視區(qū)域發(fā)展特色，保存本土文化底色

既然個(gè)性就是獨(dú)特性，即不可復(fù)制性，那么除了縱向時(shí)間上的高職院校歷史是不可復(fù)制的以外，橫向空間上的高職院校所處環(huán)境，特別是區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境，也是絕對(duì)不可復(fù)制的。獨(dú)特的區(qū)域環(huán)境會(huì)成為孕育獨(dú)特文化個(gè)性的土壤，受到這種環(huán)境影響的文化往往在與異域文化的沖突中表現(xiàn)出伽達(dá)默爾所說(shuō)的“文化視界”——又稱“前見(jiàn)”或“偏見(jiàn)”。恰恰是這種“文化視界”成為本土文化觀察世界、融入世界的角度和條件。所以，保留并珍視自己所處的區(qū)域“本土文化”，是形成高職院校文化個(gè)性的珍貴基調(diào)。例如，重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院所處重慶，巫山、巴山孕育了綿延三千多年的巴渝文化，全世界獨(dú)一無(wú)二的長(zhǎng)江三峽則誕生了三峽文化、移民文化，作為陪都的歷史孳生了抗戰(zhàn)文化，這些文化底色為高職院校文化個(gè)性的培育提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)和寶貴的唯一性。

（三）秉持高職就業(yè)導(dǎo)向，凸顯職業(yè)文化符號(hào)

2002年7月召開的全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議上提出“以就業(yè)為導(dǎo)向”的重要思想為高職教育的發(fā)展指出了明確的方向。溫家寶同志曾說(shuō)過(guò)，職業(yè)教育面向就業(yè)，重要的是面向企業(yè)，培養(yǎng)企業(yè)需要的人才。教育部部長(zhǎng)周濟(jì)在接受記者專訪時(shí)指出，“職業(yè)教育就是就業(yè)教育”“職業(yè)教育必須以就業(yè)為導(dǎo)向改革創(chuàng)新，要牢牢把握面向社會(huì)、面向市場(chǎng)的辦學(xué)方向”“整個(gè)職業(yè)教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要向以就業(yè)為導(dǎo)向轉(zhuǎn)變”。

以就業(yè)為導(dǎo)向，在高職院校文化個(gè)性培育中主要通過(guò)職業(yè)文化的構(gòu)建來(lái)實(shí)現(xiàn)，其文化核心就是教育文化與職業(yè)文化的融合，即依托行業(yè)背景和校企合作，圍繞企業(yè)辦學(xué)。服務(wù)企業(yè)、依托企業(yè)、學(xué)習(xí)企業(yè)，這樣的核心價(jià)值觀成為高職院校文化與普通高校校園文化的重大區(qū)別。但企業(yè)文化并不等同于高職文化，企業(yè)文化如何轉(zhuǎn)變?yōu)楦呗毼幕∏∈歉呗氃盒Ｎ幕ㄔO(shè)的難點(diǎn)，也是高職教育文化個(gè)性培育的關(guān)鍵點(diǎn)。在高職院校文化與企業(yè)文化的銜接上，有學(xué)者提出了三個(gè)“銜接點(diǎn)”，即職業(yè)本位的專業(yè)文化（區(qū)別于學(xué)科文化）、企業(yè)仿真的實(shí)訓(xùn)文化（區(qū)別于學(xué)術(shù)文化）和就業(yè)導(dǎo)向的質(zhì)量文化（區(qū)別于水平文化）。

高職院校在進(jìn)行文化定位時(shí)，應(yīng)注意借鑒優(yōu)秀企業(yè)文化成果，積極尋求行業(yè)企業(yè)的資源支持，提煉其核心戰(zhàn)略能力，以基本信念、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、思維方式和行為方式等形式及時(shí)展示、融合、吸收，并最終轉(zhuǎn)化為高職院校文化內(nèi)核，從辦學(xué)理念、管理機(jī)制、物化載體等諸多方面體現(xiàn)出企業(yè)文化和企業(yè)人才的培養(yǎng)要求；強(qiáng)化職業(yè)人的價(jià)值理念，以企業(yè)文化引領(lǐng)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)技能培訓(xùn)、職業(yè)道德教育、職業(yè)素質(zhì)發(fā)展，增進(jìn)學(xué)生對(duì)職業(yè)人身份的認(rèn)知、認(rèn)同和悅納。

（四）甄別高等教育類型，構(gòu)建實(shí)踐文化體系

作為實(shí)踐型的高等教育，高職院校文化個(gè)性還體現(xiàn)在其特有的實(shí)踐文化體系上。實(shí)踐文化的載體包括實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地、企業(yè)行業(yè)崗位、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社團(tuán)組織及活動(dòng)等，實(shí)踐文化的組織建設(shè)以流程為導(dǎo)向而非以分工為導(dǎo)向，實(shí)踐文化的目標(biāo)是培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才，實(shí)踐文化的理念是產(chǎn)學(xué)合作，實(shí)踐文化建設(shè)的主體是企業(yè)和高職院校，其中企業(yè)可在師資、資金、設(shè)施設(shè)備、培訓(xùn)、評(píng)估、研發(fā)組織等方面提供主要支撐。高職院?？稍谖幕h(huán)境營(yíng)造、文化理念引領(lǐng)、文化制度設(shè)計(jì)等方面發(fā)揮積極作用，二者優(yōu)勢(shì)資源相互補(bǔ)充，形成區(qū)別于普通高校學(xué)術(shù)文化體系的以實(shí)踐能力為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的新體系。

通過(guò)以上縱橫交錯(cuò)的宏觀、微觀探討，我們得出的結(jié)論是，高職院校文化是有民族特色和區(qū)域特征的實(shí)踐型職業(yè)文化。

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