人類與自然的矛盾由來已久。在大自然的強(qiáng)大壓力面前，人類免不了有困惑、苦惱、悲觀，但總的態(tài)度是奮起應(yīng)對(duì)，積極化解，變壓力為動(dòng)力，一往無前。各種災(zāi)難可以一時(shí)打敗人類，但不能征服人類。千萬年來，人類堅(jiān)持抗?fàn)帲嬷l(fā)展著，進(jìn)化著，不斷改造客觀世界，同時(shí)改造主觀世界。

在古代，中國的祖先即認(rèn)為“人定勝天”，可以“制天命而用之”。從茹毛飲血到美酒佳肴，從樹葉獸皮到綾羅錦繡，從山洞茅舍到摩天大樓，從小病即倒到心臟搭橋，從短壽夭折到長命百歲，從最初的“吭唷吭唷”到多重唱、交響樂，從迷信鬼神上帝到人文社會(huì)科學(xué)的昌明，從肩挑手提到機(jī)械化、自動(dòng)化，從大自然的奴隸到入地下海航天，從洪荒蒙昧到現(xiàn)代文明，人類不再完全靠天吃飯了，不再完全依賴大自然的恩賜，而是自己創(chuàng)造財(cái)富，轉(zhuǎn)化財(cái)富。

解決人與自然的矛盾，就是要從自然界獲取充足的生活資料，解決衣食住行問題，滿足物質(zhì)需要;就是要戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，增強(qiáng)抗災(zāi)能力，把災(zāi)害的損失降到最低程度;就是要改造環(huán)境，美化環(huán)境，使環(huán)境與人和諧相處;就是要把人從大自然的奴役下解放出來，從必然王國進(jìn)入自由王國。因此，必須建設(shè)物質(zhì)文明、生態(tài)文明。

生物學(xué)家米丘林說:“我們不能坐待大自然的恩賜，我們的責(zé)任是向大自然索取?！钡祟愊虼笞匀凰魅r(shí)，不能掠奪式，必須考慮后續(xù)發(fā)展;不能污染環(huán)境，必須兼顧生態(tài)文明。北宋思想家張載提出“民，吾同胞;物，吾與也”，千年之前即認(rèn)識(shí)到應(yīng)把大自然當(dāng)成朋友，做到“天人合一”。1960—1970年代，西方有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到人類“只有一個(gè)地球”，看到了“寂靜的春天”，“增長的極限”，為之醒悟，于是提出了可持續(xù)發(fā)展的新思想，走出誤區(qū)。

要建設(shè)物質(zhì)文明、生態(tài)文明，必須發(fā)展生產(chǎn)力;要發(fā)展生產(chǎn)力，必須發(fā)展科學(xué)技術(shù)(包括人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)，因?yàn)槿咄戎匾?。高度的科學(xué)技術(shù)帶來發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力帶來充足優(yōu)質(zhì)的食物，涼暖合身的衣服，寬敞舒適的住房，青山綠水的生活環(huán)境，安全便捷的交通，準(zhǔn)確詳盡的信息?？茖W(xué)技術(shù)帶來的機(jī)械化、自動(dòng)化、智能化，使勞動(dòng)強(qiáng)度降低，工作輕松，工時(shí)縮短，閑暇增多。人們可以有較多的自由來學(xué)習(xí)、娛樂、度假，到各地旅游觀光，把整個(gè)世界當(dāng)成后花園。依靠科學(xué)技術(shù)，人類不斷擴(kuò)展生活的空間，延長生命的時(shí)間，豐富生活的內(nèi)容，提高生活的質(zhì)量，增加幸福的指數(shù)。

科學(xué)技術(shù)帶來的效率，不僅是體能簡單的和數(shù)、倍數(shù)、指數(shù)，而且是能干體能不能干的事。是科學(xué)技術(shù)使人類具有神話般的“千里眼、順風(fēng)耳”，使人類“上九天攬?jiān)?，下五洋捉鱉”的夢(mèng)想成真?？茖W(xué)技術(shù)不斷破除神話玄機(jī)，連續(xù)增添希望之光。如今的電腦網(wǎng)絡(luò)，使人類跨入信息化時(shí)代。世界連為一體，地球融為一村，“天涯若比鄰”。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)，加上生命科學(xué)、遺傳學(xué)、認(rèn)知學(xué)、納米技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)、人工智能技術(shù)等等一大批新興學(xué)科的發(fā)展，不斷創(chuàng)造出人類過去想都不敢想、甚至無法想象的奇跡?？傊?，科學(xué)技術(shù)的好處說不完，科學(xué)技術(shù)的潛力挖不盡，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展無止境。

要發(fā)展科學(xué)技術(shù)，除了發(fā)展教育，別無選擇。政府的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展教育。人來到世間的第一任務(wù)是接受教育。全體社會(huì)成員通過教育學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握改造自然與管理社會(huì)的本領(lǐng)，同時(shí)提高自身素質(zhì)。要建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，形成學(xué)習(xí)是責(zé)任、學(xué)習(xí)光榮、學(xué)習(xí)快樂、學(xué)習(xí)方便、學(xué)習(xí)是一種生活方式的氛圍，做到學(xué)有所教，教有所成，成有所用，用有所功。

很早以來有一種說法，在困難的情況下不能拿出很多錢來辦教育，等到富裕了才能多拿錢辦教育。這是平庸的思路，凡人也能做到。只有在困難的情況下也能多拿錢優(yōu)先發(fā)展教育者，才叫有遠(yuǎn)見卓識(shí)，才是替民族負(fù)責(zé)，才能領(lǐng)導(dǎo)民族較快走出落后困境，站起來，富起來，強(qiáng)起來，成為人類的脊梁與先鋒!不重視教育，舍不得在教育上花大本錢，很難改變現(xiàn)狀，更不可能贏得未來。我國近30年來之所以發(fā)展超常，迅速崛起，重要原因之一就在于實(shí)施了科教興國戰(zhàn)略，加大了教育投入。教育發(fā)展了，人的素質(zhì)能力提高了，沒有資源可以發(fā)明資源，沒有市場(chǎng)可以開發(fā)市場(chǎng)，沒有財(cái)富可以創(chuàng)造財(cái)富。知識(shí)就是力量，知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富，知識(shí)改變世界，知識(shí)改善人生。中國第一個(gè)被稱為圣人的人是教育家孔子，千百年來倍受朝野愛戴的也是教育家孔子，今天作為中國古代文明的代表走向世界的仍然是教育家孔子。對(duì)民族負(fù)責(zé)的政治家莫不重視教育。如今世界各國教育投資的平均水平達(dá)到GDP的5%，有的國家高達(dá)9%。日本近10年都在8%以上，半數(shù)以上的國民受過大學(xué)教育。從學(xué)生的校舍課桌，可以判斷執(zhí)政者的眼光;從今天的教育投資，可以預(yù)見明天的強(qiáng)弱勝負(fù)。當(dāng)然，發(fā)展教育，必須是素質(zhì)教育、科學(xué)教育、創(chuàng)新教育，而不能是科舉教育、應(yīng)試教育。