彭 聰

綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種全新的課程,它集中體現(xiàn)了我國(guó)基礎(chǔ)教育新的課程管理和發(fā)展制度。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn),密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活、體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的實(shí)踐性課程,它是國(guó)家規(guī)定的一門(mén)必修課程。

由于農(nóng)村受師資水平、辦學(xué)條件、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、學(xué)生基礎(chǔ)等因素的影響,使農(nóng)村學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程無(wú)法與城市學(xué)校相比,加之專家學(xué)者設(shè)計(jì)的綜合實(shí)踐活動(dòng)資源中的許多精華部分因種種原因不能在農(nóng)村學(xué)校有效地實(shí)施,人為地造成綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資料體系不系統(tǒng)、不完整,這就對(duì)指導(dǎo)綱要所規(guī)定的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的目標(biāo)任務(wù)的全面落實(shí)打了折扣,致使許多農(nóng)村教師認(rèn)為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是城市學(xué)校的專利,與農(nóng)村學(xué)校無(wú)關(guān)。針對(duì)這些種種不利因素,我們認(rèn)為農(nóng)村綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的有效實(shí)施必須走校本實(shí)施途徑,因地制宜地開(kāi)發(fā)利用各種課程資源,充分體現(xiàn)農(nóng)村學(xué)校實(shí)施新課程的獨(dú)特性。

一、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的內(nèi)涵及價(jià)值

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是在教師引導(dǎo)下,學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際,體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施,要符合其綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、生成性和自主性等基本特點(diǎn)。一切以書(shū)本知識(shí)傳遞為主的教學(xué)活動(dòng)都不屬于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的范疇,都不符合綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的理念。任何把綜合實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)作一門(mén)具有知識(shí)體系的學(xué)科來(lái)“教”的做法,都有損于其課程價(jià)值。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的價(jià)值表現(xiàn)在:(1)關(guān)注學(xué)生的生存方式,滿足學(xué)生成長(zhǎng)的需要和社會(huì)發(fā)展的需要;(2)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,發(fā)展終身學(xué)習(xí)的愿望、創(chuàng)新精神和綜合實(shí)踐能力;(3)面向?qū)W生的“生活世界”,密切學(xué)生與生活、學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系[1]。這門(mén)課程的特點(diǎn)和價(jià)值的體現(xiàn)在很大程度上取決于課程資源的開(kāi)發(fā)和課程方案的設(shè)計(jì),因此,要使綜合實(shí)踐活動(dòng)課得以積極、穩(wěn)步的推進(jìn),如何進(jìn)行課程資源開(kāi)發(fā)已經(jīng)是迫在眉睫的問(wèn)題。

二、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源的分類

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是新課改的亮點(diǎn),它認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的資源是豐富的、多元的、廣泛的、開(kāi)放的,從根本上轉(zhuǎn)變了原有的課程價(jià)值觀念,打破了傳統(tǒng)教育對(duì)課程資源的理解?！罢n程資源是課程與教學(xué)信息材料的源泉,包括課程與教學(xué)的素材和條件,即指一切具有教育價(jià)值并被納入課程體系、有利于實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)目的的校內(nèi)外各種物力、人力、環(huán)境和精神等因素”[2]。新課程中的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程更加關(guān)注學(xué)生的自身生活、經(jīng)驗(yàn)及社會(huì)生活,認(rèn)為這些生活經(jīng)驗(yàn)也是重要的課程資源,主張從學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)維度來(lái)進(jìn)行課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)施,把校內(nèi)外各種環(huán)境資源整合起來(lái),以發(fā)揮學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力和解決問(wèn)題能力。

(一)從范圍劃分,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源包括學(xué)校課程資源、家庭課程資源、社會(huì)課程資源、網(wǎng)絡(luò)課程資源等

學(xué)校課程資源包括學(xué)校的各種物資設(shè)施、場(chǎng)所、人文資源以及各種文娛活動(dòng),如圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、教室、體育館等場(chǎng)所和設(shè)施;學(xué)校的教師、班級(jí)組織、學(xué)生團(tuán)體、校紀(jì)校規(guī)、校容校貌等人文資源及學(xué)校、班級(jí)組織的各種活動(dòng)等。

家庭資源包括學(xué)生家里提供的報(bào)刊、電視、圖書(shū)、學(xué)習(xí)用具等以及學(xué)生家長(zhǎng)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開(kāi)展需要學(xué)生家長(zhǎng)的密切支持配合,要求學(xué)生家長(zhǎng)和教師就學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間安排達(dá)成一致,并在一定程度上能夠使家庭資源與學(xué)校共享。

社會(huì)課程資源極其廣泛,有圖書(shū)館、博物館、科技館、展覽館、工廠、村落、黨群機(jī)構(gòu)等社會(huì)資源以及豐富的自然資源;網(wǎng)絡(luò)課程資源包括以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為載體開(kāi)發(fā)的校內(nèi)外各種信息資源,如信息技術(shù)的開(kāi)發(fā)利用、廣泛的網(wǎng)上課程以及其他網(wǎng)絡(luò)信息等。

(二)從形態(tài)劃分,包括物力課程資源、人力課程資源和精神資源

物力課程資源是指以物質(zhì)形態(tài)存在的課程資源,包括學(xué)校的各種場(chǎng)所設(shè)施(如圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、教室、現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備)、家庭環(huán)境設(shè)施、地理環(huán)境等;人力課程資源是指以人為載體而存在的資源,包括學(xué)校教師、學(xué)生、管理人員、學(xué)生家長(zhǎng)、親屬以及社區(qū)相關(guān)機(jī)構(gòu)中的人員等;精神資源包括書(shū)本知識(shí)、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、歷史文化傳統(tǒng)、校風(fēng)班風(fēng)、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、教職工的情感態(tài)度價(jià)值觀、社區(qū)價(jià)值規(guī)范、人際關(guān)系等。

(三)從作用、價(jià)值和功能劃分,包括素材性資源、環(huán)境性資源和條件性資源

素材性資源是指能夠作用于課程并能夠成為課程內(nèi)容的材料,如知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)方式方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等;條件性資源是指不直接構(gòu)成課程內(nèi)容的材料但作用于課程并在很大程度上決定和影響著課程實(shí)施范圍和水平的資源,如與課程運(yùn)行有關(guān)的人力、物力、財(cái)力、時(shí)間、場(chǎng)地、設(shè)備、環(huán)境等因素。

還有很多其他劃分方式,比如從價(jià)值角度可以分為自然資源、文化資源和社會(huì)生活資源。

三、挖掘地方資源開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)

綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程資源來(lái)源是多方面的,不少學(xué)校已有許多成功的案例,但我們認(rèn)為適合本校、適合學(xué)生的課程資源才是最好的。

(一)挖掘歷史文化資源,開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)

文化是一種歷史的積淀,具有長(zhǎng)久的、多方面的影響力。文化資源是指凝結(jié)了人類無(wú)差別的勞動(dòng)成果的精華和豐富的思維活動(dòng)的物質(zhì)和精神的產(chǎn)品或者活動(dòng)。它包括歷史人物、文物古跡、民俗、建筑、工藝、宗教信仰、語(yǔ)言文字、戲曲等。充分利用、挖掘這些資源,開(kāi)發(fā)有地方特色的鄉(xiāng)土課程,對(duì)全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)將產(chǎn)生積極影響。

荊州是國(guó)家歷史文化名城,歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),文化底蘊(yùn)深厚,人文資源豐富。在歷史的不同時(shí)期,孕育了楚文化、三國(guó)文化、荊江文化等豐富燦爛的文化。這些文化是荊楚人民在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,是人們的政治態(tài)度、價(jià)值觀念、思維方式、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、生存狀態(tài)和人文積淀。特別是楚文化以其豐富性及獨(dú)特性在整個(gè)中華文化中居于重要地位,并對(duì)中華民族文化的發(fā)展作出了自己卓越的貢獻(xiàn)?！奥劼?tīng)三國(guó)事,每欲到荊州”。荊州由于其重要、獨(dú)特的戰(zhàn)略地位,自古以來(lái)成為兵家必爭(zhēng)之地。在三國(guó)時(shí)代,荊州更是魏、蜀、吳三家爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。荊州之爭(zhēng)在很大程度上關(guān)系到三方力量的消長(zhǎng)和三國(guó)歷史的進(jìn)程。一部三國(guó)歷史,從某種意義上講,也可以看作是荊州之爭(zhēng)的歷史。有關(guān)三分形勢(shì)形成與發(fā)展、變化的一些重大事件,基本上以荊州為中心舞臺(tái)展開(kāi);三國(guó)時(shí)代一些著名的政治家、軍事家,群英薈萃的眾多文臣武將,都在荊州這個(gè)大舞臺(tái)競(jìng)相亮相,角逐較量,也留下了豐富的文物古跡、璀璨的歷史文化、動(dòng)人的民間故事,這些都可以成為綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)發(fā)的課程資源。

(二)挖掘自然地域資源,開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)

自然界本身就是一本神秘又生動(dòng)的“活”教材,只有讓孩子走出課堂,更多地到廣袤的大自然去開(kāi)展活動(dòng),去學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí),培養(yǎng)勇于探究、勇于創(chuàng)新的理想素質(zhì),才能使學(xué)生得到更多的鍛煉,獲得更豐富的知識(shí)。我國(guó)幅員遼闊,各地在自然環(huán)境、地理環(huán)境、人文環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等方面都有很大的不同,因此,地域文化成為課程資源的重要來(lái)源。一個(gè)個(gè)獨(dú)具特色的地域文化共同構(gòu)成了中華民族的燦爛文化寶庫(kù),豐富多彩的地域文化使得課程資源呈現(xiàn)出多樣性、具體性和差異性的特點(diǎn),從而大大提高了課程資源對(duì)于不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的適應(yīng)水平。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施過(guò)程中,應(yīng)該充分開(kāi)發(fā)和利用地方特色資源,讓學(xué)生在對(duì)自然環(huán)境的了解、探索和實(shí)踐中獲得親身的感受,培養(yǎng)樸素的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感,發(fā)展自己的個(gè)性,培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀。只有這樣才能達(dá)到綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的課程目標(biāo)。

(三)挖掘社會(huì)生活資源,開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)

社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái),更是一本取之不盡,用之不完的活教材,它為我們綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)提供了比教科書(shū)更詳盡、更感性、更生動(dòng)的課程資源。因此,教師應(yīng)充分利用社會(huì)資源,自主開(kāi)發(fā)社會(huì)實(shí)踐課程,讓學(xué)生真正在社會(huì)中學(xué)習(xí)“社會(huì)”,才能提高學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力,使課本的知識(shí)變得“活”起來(lái),在社會(huì)中得到拓寬、發(fā)展、延伸。

在條件性課程資源上,農(nóng)村學(xué)?？赡芟鄬?duì)來(lái)說(shuō)比城市學(xué)校貧乏(沒(méi)有圖書(shū)館、科技館、少年宮等,更沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)資源);但在素材性課程資源上,農(nóng)村學(xué)校卻有著自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。農(nóng)村地區(qū)擁有美麗的自然風(fēng)光、山川河流、農(nóng)場(chǎng)田園、民俗風(fēng)情等,這些都是城市學(xué)校比不上的,農(nóng)村學(xué)?？梢猿浞珠_(kāi)發(fā)和利用這些鄉(xiāng)土資源,作為主題來(lái)開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。另外,農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)作物種植基地、家獸禽飼養(yǎng)基地、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村群眾文娛活動(dòng)、民俗活動(dòng)等,也可以經(jīng)過(guò)加工納入綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源中,作為綜合實(shí)踐活動(dòng)的探究主題。

(四)挖掘農(nóng)村人力資源,開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)

相對(duì)而言,城市學(xué)校的師資力量水平比農(nóng)村學(xué)校要好,學(xué)生家長(zhǎng)的文化水平也比農(nóng)村地區(qū)要高,但是農(nóng)村的人力資源也具有自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。在農(nóng)村地區(qū),教師既要從事教育教學(xué),又要從事生產(chǎn)實(shí)踐,這使他們了解當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)活動(dòng)、風(fēng)俗民情及環(huán)境資源,也更加有利于他們開(kāi)發(fā)和利用本地區(qū)的資源,來(lái)促進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)的更好展開(kāi)。另外,許多學(xué)生的家長(zhǎng)是生產(chǎn)勞動(dòng)能手,他們豐富的生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也能為綜合實(shí)踐活動(dòng)提供豐富的資源及活動(dòng)主題。此外,農(nóng)村有的民間藝人會(huì)剪紙、泥塑、制作家具等,他們也是綜合實(shí)踐活動(dòng)重要的人力資源。利用全校學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì),請(qǐng)家長(zhǎng)或通過(guò)家長(zhǎng)推薦各行業(yè)的專業(yè)人員到學(xué)校作指導(dǎo),通過(guò)這種“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式,彌補(bǔ)了校內(nèi)課程資源的不足,拓展了學(xué)生活動(dòng)的時(shí)空,使一些隱性的教育力量充分發(fā)揮作用。因此,農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該充分利用自己所擁有的這些天然優(yōu)勢(shì),開(kāi)發(fā)適合自己學(xué)校和地區(qū)的課程活動(dòng)主題。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在我國(guó)是一門(mén)全新的課程,對(duì)它的課程價(jià)值的認(rèn)識(shí)需要老師們不斷提高,農(nóng)村地區(qū)開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)要不唯書(shū),要整合教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)因素,不斷開(kāi)發(fā)新的課程資源。教師要有資源意識(shí),充分關(guān)注地域特色,立足于農(nóng)村地區(qū)的環(huán)境和農(nóng)村地區(qū)學(xué)生的生活來(lái)開(kāi)發(fā)課程資源。

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