鄒正慶

[摘要]本文從語文教學(xué)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個性;語文教學(xué)應(yīng)關(guān)注生命體驗;語文教學(xué)應(yīng)關(guān)注綜合實踐;語文教學(xué)應(yīng)關(guān)注課程構(gòu)建四個方面論述了語文教學(xué)的優(yōu)化策略。

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué) 優(yōu)化策略 學(xué)生

一、語文教學(xué)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個性

文學(xué)本身具有多義性,同樣,人也具有多樣性、個性化。萊布尼茨的“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”也揭示了世界上沒有完全相同的人,如何讓具有個性化的學(xué)生更好地學(xué)習(xí)具有多樣性的文學(xué),這就要求我們必須實施具有個性化的教學(xué)。

具有個性化的語文教學(xué)首先要尊重個性差異,只承認(rèn)個性差異還不夠,必須尊重其中每一個有差異的學(xué)生,使他們的學(xué)習(xí)、情感的智力和非智力因素得到充分的關(guān)注,是置身于語文教學(xué)大環(huán)境中的每一個學(xué)生都能自由發(fā)展,都有發(fā)展的潛力和空間。比如,在背誦課文時,有的學(xué)生背得快些,有的學(xué)生背得慢些,傳統(tǒng)的方法是分層要求,分層達(dá)標(biāo),只是速度上做出區(qū)別,事實上,對于背的慢的學(xué)生,我們應(yīng)當(dāng)加強質(zhì)量的要求,背得少,但背的要好,而背得快的同學(xué)則要求更快,在揚長的基礎(chǔ)上求得共同的發(fā)展。只有這樣,才能使不同的學(xué)生都能體會到成功和被尊重的喜悅。教師應(yīng)根據(jù)不同的學(xué)生制定相應(yīng)的目標(biāo),使每一名有特點的學(xué)生都能得到相應(yīng)的良好教育。

其次,是找回自我,學(xué)生在學(xué)習(xí)中已受到教師權(quán)威、知識權(quán)威甚至“榜樣”權(quán)威的約束,不得不犧牲自身的個性去迎合各種各樣的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn),從而失去自我,語文教學(xué)必須幫助每一個學(xué)生找回自我。在教學(xué)活動中,我們曾經(jīng)嘗試打破異質(zhì)分組的策略,即不追求優(yōu)秀學(xué)生與學(xué)習(xí)較差學(xué)生的互補性分組,而是鼓勵學(xué)生自由分組,可以讓幾個學(xué)習(xí)差的學(xué)生結(jié)合在一起。理論上看來這一方是存在許多問題,實際操作中恰恰相反,學(xué)生的平等對話機制得以形成,擺脫了所謂的“權(quán)威”的壓制,每名學(xué)生都獲得了自我發(fā)展,個性的得以張揚,學(xué)習(xí)效果是顯而易見的。最后是自主發(fā)展,它包括兩層含義,一為自主,即學(xué)生自己主動的學(xué)習(xí),二為發(fā)展,學(xué)生整體與個體的共同發(fā)展。失去了自主地發(fā)展,張揚學(xué)生個性也就成立一句空談,語文教學(xué)追求自主學(xué)習(xí)、自主管理、自主發(fā)展的開放式境界。

二、語文教學(xué)應(yīng)關(guān)注生命體驗

語文教學(xué)需要讀書,同時更需要學(xué)生全身心地讀自己內(nèi)心的情感,唯有如此,才是語文教學(xué)的本質(zhì)所在。學(xué)生需要的不僅是知識與技能,在他們的生命當(dāng)中,將近1/3的時間要在學(xué)?；蛘哒f是在課堂上度過,他們的存在狀態(tài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過求知者的角色,課堂對他們來說,是一段重要的生命歷程,語文教學(xué)與學(xué)生的生命價值體驗有著極為密切的聯(lián)系。在教學(xué)中,不僅關(guān)注學(xué)生的思維,而且要關(guān)注學(xué)生的心靈、思想、情感、意識形態(tài)等領(lǐng)域,提供給學(xué)生生命感悟與生命體驗的重要過程。從另一層意義上來說,學(xué)生的生命體驗不僅是自身成長與發(fā)展的需要,同時對學(xué)生知識、技能的接受與形成也有促進(jìn)作用。由此可見,學(xué)生的生命體驗。既是目的,也是手段,是語文教學(xué)必須充分關(guān)注的領(lǐng)域。

實現(xiàn)學(xué)生的生命體驗,讓學(xué)生全身心地投入到語文教學(xué)中,首先需要激發(fā)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣,使他們保持旺盛的精力并在學(xué)習(xí)中具有自我選擇性。其次,是使學(xué)生感受到他才是學(xué)習(xí)的主體,是一個學(xué)習(xí)集體中不可或缺的一分子,能夠在合作學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí),在競爭學(xué)習(xí),能夠勇于接受失敗的教訓(xùn)和成功地感受。再次,是教師要與學(xué)生同喜同泣,真情投入,“要學(xué)生由感受,首先教師要有感受;要學(xué)生有體驗,教師首先能體驗;要學(xué)生能動情,教師首先要動情”。第四,是要充分的挖掘教材中的情感因素,設(shè)計符合學(xué)生年齡特征的情感空間,調(diào)動學(xué)生的主觀能動性,從任何意義上講,教材都是學(xué)生藉以學(xué)習(xí)的主要因素,也是學(xué)生真情實感再現(xiàn)的主要依托。

三、語文教學(xué)應(yīng)關(guān)注綜合實踐

在語文學(xué)科綜合實踐活動的安排中,要突出體現(xiàn)綜合實踐活動的整體性、實踐性、開放性、生成性和自主性。堅持學(xué)生的自主選擇和主動探究,為學(xué)生個體充分發(fā)展創(chuàng)造空間,要面向?qū)W生的生活世界和社會實踐確立研究及活動內(nèi)容,幫助學(xué)生在語文學(xué)科的實踐活動中理解生活,向生活索取信息并為生活做出貢獻(xiàn)。綜合實踐著力于兩個方面:(1)重視社會實踐課的開發(fā)與實施。創(chuàng)造一切條件,讓學(xué)生走向社會,走向大自然,深入生活,參與實踐。如建立家庭圖書架、節(jié)假日的專題參觀、影視短評、手拉手聯(lián)誼會等活動,都可作為綜合實踐活動課的形式加以實施。(2)突出課堂內(nèi)外的結(jié)合,如“手抄報活動”、“文學(xué)社活動”、“故事會”、“課本劇”、“繪畫日記”、“作文門診部”等等。當(dāng)然,我們反對單純的脫離學(xué)科教學(xué)的實踐性活動,因為,在當(dāng)前的教育體制及班額限制下,過于理想化的活動設(shè)計往往會流于形式而得不到真正的實現(xiàn),沒有生命力。

在綜合實踐中,要求學(xué)生掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式及理論,當(dāng)前,隨著新理念的宣講,自主、合作、探究成了教師的口頭禪,也唱了各級評課專家的標(biāo)準(zhǔn),然而,如何落實,特別是如何在學(xué)生的綜合性實踐中落實,成為一個緊迫的問題。好的理論比不是適應(yīng)一起一切的教學(xué)活動,也不是可以簡單移植,如果不能內(nèi)化為教師教學(xué)操作的一部分,只能存在于口號的領(lǐng)域。因此,綜合實踐的過程是指導(dǎo)學(xué)生有效地進(jìn)行自主、合作、探究,并學(xué)習(xí)知識,形成能力實現(xiàn)自身價值的發(fā)展過程。

四、語文教學(xué)應(yīng)關(guān)注課程構(gòu)建

每一位教師都應(yīng)當(dāng)成為課程專家,因而,教師對課程最有發(fā)言權(quán),我們在實施中要結(jié)合自身的閱歷、經(jīng)驗與能力,對教材進(jìn)行高屋建瓴的超越于重新構(gòu)建,使教材內(nèi)化為教師授課行為的一部分。這樣可以說,沒有對課程充分開發(fā)與重新構(gòu)建的教學(xué)過程是不完備的教學(xué),也是沒有生機的教學(xué)過程,不具備創(chuàng)新教育的價值取向。在今后的教學(xué)發(fā)展中,不能對教材進(jìn)行深入把握與有效組織的教師是無法勝任語文教學(xué)的。

體現(xiàn)在具體教學(xué)過程中,教師應(yīng)把教學(xué)的全過程視為教材的重新開發(fā)與創(chuàng)生過程,不但理解教材并把握教材,發(fā)展教材的應(yīng)用之意,還要在探究、反思與設(shè)計中重新整合教材。當(dāng)然,在課程的開發(fā)和建構(gòu)過程中應(yīng)堅持實事求是的原則,從實際出發(fā),結(jié)合自身的業(yè)務(wù)專長及學(xué)生的實際需要,不是每一節(jié)課的內(nèi)容都要重新整合,也不是每一位教師都需要自編補充教材。