丁桂興

綜合實(shí)踐活動(dòng)是在教師引導(dǎo)下,學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際,體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程。在這一過(guò)程中,我們可以看到三個(gè)必不可少的要素——活動(dòng)、體驗(yàn)、分享,它們共同構(gòu)成了綜合實(shí)踐活動(dòng)課的學(xué)生活動(dòng)體系,即在綜合實(shí)踐活動(dòng)中,一個(gè)完整的綜合實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目的完成必須經(jīng)歷活動(dòng)、體驗(yàn)和分享這三個(gè)階段。我們讓學(xué)生在這一探索中認(rèn)識(shí)事物,提升感受力、判斷力、聯(lián)想力和創(chuàng)造力,進(jìn)而成為學(xué)習(xí)的真正主人。三者因在活動(dòng)體系中地位的不同而發(fā)揮著各自獨(dú)特的作用,具體表現(xiàn)為:活動(dòng)是學(xué)生綜合素質(zhì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ),體驗(yàn)是學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的核心,分享是學(xué)生綜合素質(zhì)的協(xié)同發(fā)展和提高。

一、 活動(dòng):學(xué)生綜合素質(zhì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)

對(duì)活動(dòng)我們可以從以下幾方面加以理解:首先,活動(dòng)是學(xué)生的實(shí)踐(或行為)過(guò)程,即現(xiàn)實(shí)的、感性的外部表現(xiàn),是相對(duì)人的內(nèi)部思維、意識(shí)和心理活動(dòng)來(lái)說(shuō)的。其次,活動(dòng)是學(xué)生的主體活動(dòng)?；顒?dòng)的主體是學(xué)生,學(xué)生的主體因素對(duì)活動(dòng)起決定性的作用,它決定活動(dòng)的內(nèi)容和形式,決定活動(dòng)的發(fā)生、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。再次,活動(dòng)是在一定客觀條件下的活動(dòng)。這種與活動(dòng)相關(guān)的客觀條件是活動(dòng)的外部因素,它包括活動(dòng)的時(shí)間、空間、情境創(chuàng)設(shè)、氛圍營(yíng)造、信息資料、結(jié)構(gòu)性材料等等?？陀^條件的優(yōu)劣對(duì)活動(dòng)的績(jī)效會(huì)產(chǎn)生直接的影響。最后,活動(dòng)是有目的的活動(dòng)?；顒?dòng)過(guò)程總是要指向一定的客觀對(duì)象即活動(dòng)對(duì)象,活動(dòng)對(duì)象是連接主客觀因素的紐帶。綜合實(shí)踐活動(dòng)課的活動(dòng)對(duì)象是指專門設(shè)計(jì)的活動(dòng)項(xiàng)目及方式。

活動(dòng)的意義在于著眼于創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程價(jià)值與目標(biāo)最本質(zhì)的體現(xiàn)。與學(xué)科課程相比,綜合實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的形成提供了更為寬松、自由的空間,它不受知識(shí)體系和邏輯結(jié)構(gòu)的限制,在活動(dòng)過(guò)程中,學(xué)生始終處于主體地位,自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,自己設(shè)計(jì)方案,自己收集資料,自己解決問(wèn)題。在這一過(guò)程中,學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力可以充分發(fā)揮出來(lái)。

要發(fā)揮活動(dòng)的功效就得首先了解活動(dòng)的要素。一般認(rèn)為,活動(dòng)要素主要包括活動(dòng)主體、活動(dòng)條件、活動(dòng)對(duì)象三個(gè)方面。發(fā)揮活動(dòng)的功效就是要考慮和優(yōu)化活動(dòng)的這三個(gè)要素。第一,在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)必須做到設(shè)計(jì)的活動(dòng)要從學(xué)生的自身需要出發(fā),只有這樣才會(huì)能動(dòng)地積極地全身心地投入到活動(dòng)中去;設(shè)計(jì)的活動(dòng)必須符合學(xué)生的年齡特征,即要根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)。第二,對(duì)于活動(dòng)條件,要有利于學(xué)生積極主動(dòng)地參與活動(dòng),有利于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。第三,對(duì)于活動(dòng)對(duì)象,我們?cè)谠O(shè)計(jì)活動(dòng)項(xiàng)目及方式時(shí),一要符合學(xué)生實(shí)際,二要豐富多彩。

二、 體驗(yàn):學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的核心

體驗(yàn)作為一個(gè)哲學(xué)概念,主要是指主體與客體之間的一種特殊的關(guān)系狀態(tài)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課是以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的,研究性學(xué)習(xí)是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施過(guò)程所憑借的一種基本學(xué)習(xí)方式,應(yīng)當(dāng)貫穿于綜合實(shí)踐活動(dòng)所有內(nèi)容和所有過(guò)程。體驗(yàn)由感受、情感、理解、聯(lián)想、領(lǐng)悟等心理要素構(gòu)成。

在綜合實(shí)踐活動(dòng)課的活動(dòng)體系及學(xué)生綜合素質(zhì)形成和發(fā)展中,體驗(yàn)均處于核心地位。這一核心地位我們可以從以下兩方面理解。第一,從功能上看,體驗(yàn)是學(xué)生綜合能力形成和發(fā)展的核心。人的綜合能力形成和發(fā)展過(guò)程是由外部的、展開(kāi)的活動(dòng)向內(nèi)部的、簡(jiǎn)縮的活動(dòng)的,即主體將外在的東西納入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)之中的過(guò)程。在這一過(guò)程中,體驗(yàn)起著最為重要的作用。沒(méi)有主體對(duì)客體的體驗(yàn),客體就不可能被內(nèi)化。體驗(yàn)是內(nèi)化發(fā)生的前提條件。體驗(yàn)的過(guò)程就是內(nèi)化和發(fā)展的過(guò)程。所以,我們可以說(shuō)綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種體驗(yàn)教育。第二,從綜合實(shí)踐活動(dòng)體系三個(gè)要素的關(guān)系上看,作為綜合實(shí)踐課學(xué)生活動(dòng)體系的三要素之一,體驗(yàn)處于核心地位,是學(xué)生活動(dòng)體系的中心環(huán)節(jié)。沒(méi)有體驗(yàn),活動(dòng)中蘊(yùn)涵的東西就無(wú)法內(nèi)化到學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)中,我們?cè)O(shè)計(jì)的活動(dòng)就會(huì)流于形式,綜合實(shí)踐活動(dòng)課的目標(biāo)也就無(wú)法達(dá)到。沒(méi)有體驗(yàn)特別是情感體驗(yàn),學(xué)生就無(wú)法以積極的態(tài)度,全身心投入到活動(dòng)中去,也就不會(huì)把自己的內(nèi)心與體驗(yàn)之物融合在一起。沒(méi)有體驗(yàn),也就沒(méi)有分享,因?yàn)榉窒硎菍W(xué)生個(gè)體體驗(yàn)的分享。

三、 分享:學(xué)生綜合素質(zhì)的協(xié)同發(fā)展和提高

心理學(xué)研究表明,人的高級(jí)心理機(jī)能是在與周圍人的交往過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。一位文學(xué)家說(shuō)過(guò):你有一個(gè)蘋果,我有一個(gè)蘋果,交換后,我們每人還是只有一個(gè)蘋果;你有一種思想,我有一種思想,交換后,就變成了兩種思想。充分說(shuō)明了分享這一活動(dòng)的必要性及其意義與價(jià)值。因此,綜合實(shí)踐活動(dòng)課僅僅滿足個(gè)體自獲得的體驗(yàn)是不夠的,還要引導(dǎo)同學(xué)們把自己的體驗(yàn)說(shuō)出來(lái)與大家分享,促進(jìn)全體學(xué)生綜合素質(zhì)的協(xié)同發(fā)展和提高。

分享處于綜合實(shí)踐活動(dòng)課活動(dòng)體系的最上層,在學(xué)生綜合素質(zhì)形成和發(fā)展中發(fā)揮著協(xié)同發(fā)展的作用。具體表現(xiàn)在:第一,分享具有喚醒功能,綜合實(shí)踐活動(dòng)課主要是以班級(jí)為單位進(jìn)行的,同一班級(jí)的學(xué)生都是在相同的課堂背景下獲取知識(shí)的,他們的經(jīng)歷基本相同。每一個(gè)個(gè)體在分享自我體驗(yàn)的同時(shí),必然會(huì)或多或少地喚醒其他同學(xué)的意識(shí)活動(dòng),進(jìn)而生成對(duì)某事或某物的意義或形成聯(lián)想、領(lǐng)悟。第二,分享具有強(qiáng)化功能。在分享的過(guò)程中,如果分享者的體驗(yàn)與他人的體驗(yàn)相一致,就會(huì)鞏固和強(qiáng)化個(gè)體的體驗(yàn)。個(gè)體分享自己體驗(yàn)的過(guò)程也是強(qiáng)化自我體驗(yàn)的過(guò)程。第三,分享具有互動(dòng)功能。少數(shù)學(xué)生的分享行為,就會(huì)催生其他學(xué)生分享的情感和欲望,推動(dòng)了其他同學(xué)分享行為產(chǎn)生,也即自我開(kāi)放的行為產(chǎn)生。第四,分享具有豐富和提高功能。分享不僅起著喚醒、鞏固和強(qiáng)化的作用,而且還具有豐富和升華的功能。所謂豐富的功能,是指受享者的體驗(yàn)吸納入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中,豐富和發(fā)展自己的體驗(yàn)。所謂升華的功能,是指在分享中,受享者把原有的感受和理解升華為聯(lián)想和領(lǐng)悟等?？傊?分享喚醒、強(qiáng)化、豐富和發(fā)展著學(xué)生的體驗(yàn),促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的協(xié)同發(fā)展和提高。