黃樹芳

大概是2001年的春天,我曾經(jīng)和三四位朋友去過一趟平魯,也沒導(dǎo)游,走到哪兒看到哪兒,整整跑了一天,回來寫過一篇散文叫《平魯一日行》。八年后,今年的8月27日,我們一行三十多人又去平魯一趟。兩次比較,大不一樣:首先這次有區(qū)委宣傳部長親自領(lǐng)隊(duì),組織得很嚴(yán)密,安排得很周到。另外,還有一名優(yōu)秀的導(dǎo)游,她的講解也幫大家學(xué)到了很多寶貴知識(shí)。

北固山在朔州的西北方向,偏踞一座古城,那座古城就是原來的平魯舊城,后因其形似鳳凰,故改稱鳳凰城。人們說當(dāng)年山上山下城內(nèi)城外是一片寺廟密集香火飄繞的圣地,商賈來來往往,百姓拜佛上香……也曾有過一度的輝煌。但是這些建筑經(jīng)不起多年的風(fēng)吹雨打和連綿不斷的戰(zhàn)火,當(dāng)我們第一次來到這里的時(shí)候,已經(jīng)是斷垣殘壁一片狼藉。我們順著殘破不堪的石砌臺(tái)階向山上攀登,直到山頂也沒見什么成型的建筑,只有一塊刻有“北固巍煥”字樣的碑墻還矗立著。站在山頂看山下,平魯舊城還能完整地呈現(xiàn)出老態(tài)身姿。再昂首遠(yuǎn)眺,朦朧中的長城如蛇似龍地盤蜒在浩渺的云煙重嶺之中,給人一種雄偉莊重又沉重蒼涼的感覺——長城在漫長的歷史長河中是作為軍事防御建筑而存在的。據(jù)說平魯原先叫“平虜”,是處理俘虜?shù)牡胤?也是和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。戰(zhàn)爭(zhēng)是和殘暴與災(zāi)難連在一起的,在剛剛過去的二十世紀(jì)的一百年當(dāng)中,世界性的大戰(zhàn)就發(fā)生過兩次,摧殘和毀滅了數(shù)不清的城市和鄉(xiāng)村,傷亡人數(shù)一億四千多萬……舊平魯那些星羅棋布的寺廟香火、鱗次櫛比的亭臺(tái)樓閣、商貿(mào)繁榮的街道市面等,之所以變得如此破敗不堪滿目荒涼,大概主要原因也是戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)怪物的罪孽。

那次北固山之行所見所思所感似乎多是古老的舊事,感悟有些悲涼有些沉重。八年后再來北固山的感受就大不一樣了:我們的車子直接開到鎮(zhèn)政府大院,那天正是秋高氣爽,陽光燦爛清風(fēng)習(xí)習(xí),在整潔開闊的大院一落腳,就感到風(fēng)光亮麗輕松暢快。幾位熱情的鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo),在大院內(nèi)簡(jiǎn)單地介紹了全鎮(zhèn)的概況以后,指著院外一排排藍(lán)色平房和北固山坡上已經(jīng)建成的廟宇寺院式的紅色建筑告訴我們,他們已在改造平魯舊城,要將其變成和鳳凰這個(gè)美麗的名稱相匹配的一座嶄新城鎮(zhèn)?？上覀円?yàn)槿粘贪才盘o沒有去參觀。后來我明白了,今天在這里要看的重點(diǎn)是學(xué)校——一所寄宿制小學(xué)。

寄宿制小學(xué)就是將全鎮(zhèn)各村的小學(xué)生都集中到鎮(zhèn)辦寄宿學(xué)校來,從而解決了原村辦小學(xué)以復(fù)式教學(xué)為主,一個(gè)教師同時(shí)擔(dān)任五個(gè)年級(jí)課程的現(xiàn)象。這個(gè)鎮(zhèn)的寄宿小學(xué)設(shè)在和鎮(zhèn)政府僅一路之隔的另一座大院,校園內(nèi)開闊、平整、潔凈,幾幢小樓整潔地并排在校園中間。我們?cè)谛莾?nèi)看到了教室、電腦室、宿舍、廚房、餐廳以及浴室……那天還沒開學(xué),但一切準(zhǔn)備工作都已就緒。鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)指著床鋪上已經(jīng)鋪好的鋪蓋對(duì)我們說,老師和學(xué)生住在一起,老師對(duì)學(xué)生全面負(fù)責(zé),保證學(xué)生學(xué)習(xí)好生活好……后來又聽人說,這種寄宿學(xué)校是封閉型、營養(yǎng)型、保姆型、環(huán)保型、娛樂型的“五型”學(xué)校。多年的師生成兄弟,寄宿制小學(xué)使老師和學(xué)生同吃同住同娛樂……師生間就不僅是知識(shí)的傳授,還有性情的感染和人心的聯(lián)結(jié),內(nèi)含了深沉的母愛父愛以及兄弟姐妹間的親情之愛,如此師道,難道教學(xué)質(zhì)量還不會(huì)隨之發(fā)生深刻的變化嗎?

我們?cè)谶@所學(xué)校參觀的時(shí)間是短暫的,大約也就一個(gè)小時(shí),但當(dāng)我們乘坐的車子遠(yuǎn)離這個(gè)城鎮(zhèn)以后,那嶄新的課桌、成排的電腦、齊整的鋪蓋、錚亮的餐具、潔凈的浴室……都還久久地在腦海里縈繞著。

后來我們得知:隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的推進(jìn),整個(gè)平魯區(qū)的教育事業(yè)也快速發(fā)展,他們已經(jīng)撤消了所有村辦小學(xué),每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都建起了一所高標(biāo)準(zhǔn)的寄宿制小學(xué)。這是歷史性的跨越,百年大計(jì)教育為本,少年智則中國智,寄宿制小學(xué)的成功創(chuàng)建給我們留下了無限的想象空間?！笆澜缡悄銈兊?也是我們的,但歸根結(jié)底是你們的?！泵珴蓶|的這句話,對(duì)幾代中國人來說,都有過感同身受的共鳴,產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。寄希望于未來,鐘情于青少年,業(yè)已成為全社會(huì)的共識(shí)。寄宿制小學(xué)詮釋了這里的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門對(duì)青少年的深情寄托和熱切期待。如果說,我們第一次到這里看到的是歷史和戰(zhàn)爭(zhēng)留下的殘跡,而隨之生出的是幽幽感慨,這一次所見所聞則是昂揚(yáng)向上的風(fēng)貌和面向未來的創(chuàng)造精神,隨之產(chǎn)生的是激勵(lì)和振奮,是對(duì)未來世界美麗的暢想。暢想應(yīng)該是美麗的,因?yàn)槊利惖臅诚肽軌蚴惆l(fā)人們的情懷和感受。參觀了這里寄宿制小學(xué)的客人們,一定會(huì)有不少人產(chǎn)生自己心目中的暢想曲。那就讓我們一起為這美好的感受和燦爛的未來而歡唱吧。

車子在平坦的公路上奔馳著,透過寬大明亮的車窗,我們看到的是晴朗的藍(lán)天和綠色的山野。山野層層疊疊大綠鋪地,如夢(mèng)如幻無邊無際,歐洲一位著名社會(huì)活動(dòng)家說:“色彩的感覺是美感中最大眾化的形式?！爆F(xiàn)在窗外那高遠(yuǎn)的藍(lán)天和碧綠的大地,給人們舒適、涼爽、靜謐的感覺。坐在車上不但不疲勞,反而精神振奮心曠神怡。聰明的導(dǎo)游在這時(shí)給大家解釋:“以前經(jīng)常發(fā)動(dòng)大家義務(wù)植樹,但栽得多活得少,這幾年落實(shí)經(jīng)濟(jì)政策一包到底,不僅要把樹栽好還要管好,保證活了。大家看,這山都綠了吧?”是啊,現(xiàn)在的山都綠了,我和大家一道享受著這綠色的美景,但腦海里并不平靜,這美景中竟慢慢地呈現(xiàn)出另外的一種場(chǎng)景:1982年,山西作協(xié)在大同煤礦召開青年作者座談會(huì),著名作家柯云路說:“坐火車從太原到大同,過了忻州再往北走,車窗外就看到灰蒙蒙一片,有一種荒蕪蒼涼的感覺?！逼鋵?shí)我長居雁北,早就嘗夠了“一年兩場(chǎng)風(fēng),從春刮到冬”和“有山?jīng)]有樹,有河沒有水”的苦澀難耐的味道……正想到這兒時(shí),車子突然停了,我立刻從夢(mèng)幻中醒來。導(dǎo)游說:“這兒有一棵大樹我們?nèi)タ纯础！?/p>

那棵大樹在安架山村兩座古老的農(nóng)家院落內(nèi),長得很稀奇。上次來這里我寫的散文中,有一段就說的是這棵“神奇的大樹”。說它神奇,一是它不是長在地下,而是長在石砌的窯洞頂上;二是它的五十七根枝干都不是直向天空而是彎著腰伸向四面八方,把屋前屋后的兩個(gè)農(nóng)家庭院蛛網(wǎng)般遮蓋起來;三是有些枝干的中間已經(jīng)枯萎死去,但它的枝梢還生機(jī)盎然地活著;四是據(jù)傳這樹從乾隆年間至今已經(jīng)有二百多年的樹齡,卻一直茁壯茂盛無損無折。也曾有一個(gè)后生鋸過一個(gè)枝杈做了門框,但當(dāng)年他就得病離世,此后就再無人敢損傷這棵奇樹了;五是在那屋頂上長著奇樹的窯洞里,雖然污斑滿壁垃圾成堆,但還能看出一些神像的影跡以及龕臺(tái)和供品,這也給這棵奇樹增加了神秘的色彩。

當(dāng)年,我們帶著這些神秘的疑問,打聽跟著我們圍觀的兩位鄉(xiāng)民,他們只是憨厚地笑笑,接下來就是搖頭,就連這棵樹是什么樹種,何人何時(shí)所栽……這些基本情況當(dāng)時(shí)也都不清楚。自見到這棵樹以后,我腦海里曾出現(xiàn)過不少有關(guān)樹的故事:文成公主遠(yuǎn)嫁西藏時(shí)特從西安帶去柳樹苗植在拉薩,現(xiàn)在已成為漢藏友好的見證,人稱“公主柳”。宋代大詩人蘇東坡出任杭州時(shí)率民眾在西湖長堤上大植楊柳,成了如今垂楊拂水,碧柳含煙的西湖十景之一,人稱“蘇堤春曉”……這些故事之所以能傳承下來,就是因?yàn)檫@些樹木給社會(huì)帶來了好處,使百姓得到了實(shí)惠。人們不僅愛樹護(hù)樹,而且更崇敬頌揚(yáng)那些植樹之人,永遠(yuǎn)都記著他們的歷史功德。時(shí)間過得越久,民間對(duì)這些傳說也就越玄越神,有的就真的把樹神化了。世界最大的紅檜(在臺(tái)灣省阿里山)樹高五三米,樹齡三千多年,人們都稱其為“神木”。橄欖樹與人類相依為命,千百年來一直奇妙地為人類傳遞著和平信息,使人類充滿信心。1987年初,當(dāng)以色列政府要拔掉它在西岸占領(lǐng)區(qū)的一棵橄欖樹時(shí),阿拉伯和以色列人群起抗議,堅(jiān)決反對(duì)這種褻瀆神明的做法?？梢娔抢锏陌傩找呀?jīng)把這棵樹當(dāng)成神靈崇敬了。

平魯安架山這棵神秘的大樹,現(xiàn)在許多謎底還沒有解開,它的奧妙它的奇特就連它的栽培它的性能……在人們的心中都是神秘的。但是總有一天人們會(huì)認(rèn)識(shí)它了解它詮釋它,到那時(shí)候,也許真有一天它的神秘就變成神話了。上一次我們來這里的時(shí)候,周圍環(huán)境還有些零亂,圪角里甚至還有些骯臟,來觀顧的人也比較稀少。這次不同了:院里院外掃得干干凈凈,院落里花磚鋪地平平整整。這棵鋪天蓋地的大樹和院外的藍(lán)天綠野融為一體,如詩如畫,讓人爽快無比贊美不絕。在院門口我又遇到兩位鄉(xiāng)民,他們主動(dòng)和我們點(diǎn)頭微笑,我上前和他們握手:“現(xiàn)在來看大樹的人多嗎?”他們高興地說:“每天都有,有時(shí)一天來好幾伙,可紅火了!”一位年長者說:“這是福呀?！蔽艺f:“是福呀,以后會(huì)更紅火更有福呀!”我說這話是有根據(jù)的,有人和我說過,在平魯區(qū)旅游開發(fā)的規(guī)劃中,把北固山下的鳳凰城和正在修建的五龍洞兩大景點(diǎn)與安架山神樹連在了一起,這樣也就很自然地把文化、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面融為一體了。將來,這棵神樹不就更神了嗎?安架山不就更紅火更有福了嗎?到那時(shí)候,人們一定會(huì)更愛護(hù)更尊崇這棵神樹了……

離開神樹,我們又跑了明海湖和烏龍洞正在開發(fā)修建中的兩大景點(diǎn)。從當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)和導(dǎo)游介紹的美麗藍(lán)圖中我們似乎看到了一個(gè)與古長城相依,由綠山環(huán)繞的五百畝波光旖旎的湖面,由曲徑通幽的環(huán)湖小路與周圍格調(diào)各異間隔有致的建筑連接在一起,并有廣場(chǎng)建筑、小品建筑為點(diǎn)綴的北方少見的明海湖景區(qū)。當(dāng)?shù)厝藗冋f:西有青海湖,北有明海湖,青海湖以博大見長,明海湖以纖俏馳名。這話充分體現(xiàn)了他們對(duì)這個(gè)景區(qū)未來的美好憧憬。

五龍洞在歷史上是宗教文化圣地,也是邊塞經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流場(chǎng)所,當(dāng)?shù)貍髡f是先有平魯?shù)奈妪埗?后有五臺(tái)山的五爺廟。但由于年久失修特別是上世紀(jì)中葉那場(chǎng)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞,這里曾經(jīng)的繁榮景象已經(jīng)化為烏有。這次開發(fā)修建的項(xiàng)目不僅有烏龍殿、圣母殿、觀音殿等殿堂廟宇,還有一些配套的亭臺(tái)樓閣以及綠化交通等工程。不久的將來,五龍洞景區(qū)將會(huì)是廟宇亭臺(tái)星羅密布,游客來來往往,香火縹縹緲緲,場(chǎng)面紅紅火火,不似五臺(tái)山勝似五臺(tái)山的旅游勝地。

這一天的平魯之行是緊張的,然而也是愉快的。今天的所到之處、所經(jīng)之路、所見之人、所聞之事……幾乎無時(shí)無處不讓我們感悟到平魯人獵獵的真情大志和浩浩的理想胸懷,我們?yōu)榻裉斓钠紧旙@喜振奮,更為明天的平魯鼓掌加油。