于 漾

摘要毛澤東人民戰(zhàn)爭思想是在老一輩無產(chǎn)階級革命家的共同努力下,在長期從事中國的革命和建設(shè)中,創(chuàng)造性地把馬克思、恩格斯、列寧、斯大林軍事理論結(jié)合中國的具體實(shí)際情況下,并充分吸收了國內(nèi)外先進(jìn)的軍事理論后所形成的一套指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭的軍事理論思想。本文就毛澤東人民戰(zhàn)爭思想的理論基礎(chǔ)做了簡要的分析和論述。

關(guān)鍵詞人民戰(zhàn)爭 經(jīng)典理論 理論基礎(chǔ)

中圖分類號:A84文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1009-0592(2009)10-373-01

馬克思主義戰(zhàn)爭觀認(rèn)為,戰(zhàn)爭是敵對雙方政治、經(jīng)濟(jì)、軍力和民心的綜合較量,戰(zhàn)爭的正義性和群眾性,是進(jìn)行人民戰(zhàn)爭的前提,也是打贏人民戰(zhàn)爭的根本保證。

在馬克思主義創(chuàng)立之前,就當(dāng)時的歷史條件而言,存在著很大的局限,沒有把人民戰(zhàn)爭當(dāng)著一種軍事戰(zhàn)爭理論。沒有任何一位軍事家創(chuàng)造出或者說研究出這種理論,也沒有一位政治學(xué)家把這種特殊的政治現(xiàn)象從現(xiàn)象中抽象出新概念。更沒有一位哲學(xué)家將這種理論和實(shí)踐上同其他戰(zhàn)爭區(qū)分開來。誠然,在中外古代兵書上和近代資產(chǎn)階級軍事著作中都找不到“人民戰(zhàn)爭”這個概念,更談不上有人民戰(zhàn)爭的理論,可見,歷史上的人民戰(zhàn)爭多是自發(fā)的,是不完全和不徹底的。但是,后來隨著馬克思主義唯物史觀的產(chǎn)生,使人民戰(zhàn)爭進(jìn)入了一個全新的發(fā)展歷程。1849年3月,恩格斯在《皮蒙特軍隊的失敗》第二篇論文中,第一次提出了“人民戰(zhàn)爭”這個科學(xué)的概念,并且指出,這是“小民族制勝大民族,不夠強(qiáng)大的軍隊抵抗比較強(qiáng)大和組織良好的軍隊的唯一方”①,接著,馬克思、恩格斯又在許多經(jīng)典著作中多次論述到人民戰(zhàn)爭這一概念,并指出它是無產(chǎn)階級自發(fā)的用于自身解放和自我發(fā)展的武器,是階級矛盾發(fā)展不可調(diào)和的產(chǎn)物,初步形成了馬克思主義的人民戰(zhàn)爭思想。后來,一門代表廣大人民群眾利益,反對階級壓迫爭取自身解放,反映人民群眾武裝斗爭規(guī)律的先進(jìn)的軍事理論科學(xué)誕生了。這一理論誕生標(biāo)志為被壓迫人民和被壓迫民族運(yùn)用武裝斗爭所引起的大規(guī)模的戰(zhàn)爭形式,有了正確的理論指導(dǎo)。還標(biāo)志著人類社會的軍事理論科學(xué)發(fā)展到了馬克思主義階段。列寧、斯大林把馬克思主義人民戰(zhàn)爭學(xué)說,運(yùn)用于俄國革命戰(zhàn)爭的實(shí)踐,創(chuàng)立了人民的軍事理論科學(xué),并在戰(zhàn)爭的實(shí)踐中,解決了在帝國主義包圍的情況下,以人民武裝斗爭形式,首先爭取一國革命勝利的問題,從而把馬克思主義人民戰(zhàn)爭思想向前推進(jìn)了一大步。

馬克思、恩格斯認(rèn)為,人民戰(zhàn)爭學(xué)說是無產(chǎn)階級和被壓迫民族為了自身的解放而斗爭,應(yīng)該武裝這種被壓迫人民,為了自身的解放和民族獨(dú)立實(shí)行人民戰(zhàn)爭。一定要廣泛武裝人民,訓(xùn)練人民,組織群眾起義,到處組織游擊隊,這是不夠強(qiáng)大的軍隊抵抗比較強(qiáng)大和組織良好的軍隊,戰(zhàn)勝反動統(tǒng)治者和侵略者的唯一方法。馬克思強(qiáng)調(diào):“暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助產(chǎn)婆”。②“是社會運(yùn)動借以為自己開辟道路并摧毀僵化的垂死的政治形式的工具”③馬克思認(rèn)為資本主義的滅亡,只有經(jīng)過無產(chǎn)階級革命才能實(shí)現(xiàn)。無產(chǎn)階級革命雖不排除和平斗爭手段,但只有用暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治,奪取政權(quán),經(jīng)過無產(chǎn)階級專政,才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和消滅戰(zhàn)爭的目的。要達(dá)到這一目的,必須調(diào)動和發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造力,必須實(shí)行人民戰(zhàn)爭,而不應(yīng)當(dāng)局限于用正規(guī)軍的一般的作戰(zhàn)方法。群眾起義,全民武裝,到處組織游擊隊,采取游擊戰(zhàn),進(jìn)行人民戰(zhàn)爭,才是小民族制勝大民族,不夠強(qiáng)大的軍隊抵抗比較強(qiáng)大和組織良好的軍隊的唯一方法。

列寧發(fā)展了馬克思主義關(guān)于戰(zhàn)爭的歷史唯物主義觀點(diǎn)。列寧提出現(xiàn)代戰(zhàn)爭產(chǎn)生于帝國主義的論斷,指出帝國主義時代戰(zhàn)爭是絕對不可避免的;帝國主義戰(zhàn)爭是爭奪世界霸權(quán)的戰(zhàn)爭,帝國主義戰(zhàn)爭既給社會造成前所未有的慘禍和痛苦,帶來極嚴(yán)重的危機(jī),但同時也喚醒了群眾,使殖民地和半殖民地反對民族壓迫的戰(zhàn)爭、無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭成為必然的、不可避免的。因此,帝國主義戰(zhàn)爭開辟了社會革命的新紀(jì)元,帝國主義是無產(chǎn)階級社會革命的前夜,必須建立一支無產(chǎn)階級人民的武裝力量,來推翻一切反動的統(tǒng)治。列寧強(qiáng)調(diào):常備軍是國家政權(quán)的主要強(qiáng)力工具。無產(chǎn)階級在武裝起義奪取政權(quán)的斗爭中,必須破壞舊軍隊,在艱苦的內(nèi)戰(zhàn)中逐漸建立起無產(chǎn)階級的新軍隊。無產(chǎn)階級軍隊是由覺悟的農(nóng)民和工人組成的,是為工農(nóng)政權(quán)而戰(zhàn),“為整個國際革命的命運(yùn)而斗爭”④的軍隊。無產(chǎn)階級軍隊必須由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),在軍隊中建立黨組織,設(shè)立政治委員,加強(qiáng)軍隊的政治工作。建立新的軍隊,要大批培養(yǎng)新型軍事干部,“只能從人民中間選拔指揮員”⑤,在當(dāng)時歷史條件下“又必須選擇一些過去的軍官來充任指揮人員”⑥。最后,列寧強(qiáng)調(diào)馬克思主義者要根據(jù)戰(zhàn)爭的性質(zhì)是正義戰(zhàn)爭還是非正義戰(zhàn)爭,來決定對待戰(zhàn)爭的態(tài)度。消滅戰(zhàn)爭的根本途徑是消滅階級和私有制。而要實(shí)現(xiàn)這一切,必須用人民戰(zhàn)爭思想來指導(dǎo)。在此前提下列寧發(fā)展了人民戰(zhàn)爭的思想,提出相信群眾,發(fā)動群眾進(jìn)行革命戰(zhàn)爭,依靠群眾的覺悟和英勇戰(zhàn)斗的精神去戰(zhàn)勝敵人,這是列寧軍事思想中的一個基本思想。他認(rèn)為,革命戰(zhàn)爭如果真正能夠吸引被壓迫勞動群眾來參加它和關(guān)心它,能夠使這些群眾意識到自己是在反對剝削者,那末,這種革命戰(zhàn)爭就會喚起創(chuàng)造奇跡的毅力和才能。列寧經(jīng)過革命的實(shí)踐,進(jìn)一步發(fā)展了人民戰(zhàn)爭的思想,在一定歷史條件下了其內(nèi)容。列寧指出:“只有全民武裝才能打倒反動勢力?！雹咭浞掷脧V大人民群眾對于革命的積極性和創(chuàng)造力,指導(dǎo)他們結(jié)合各種軍事力量,奪取戰(zhàn)爭的勝利。這在很大程度上促進(jìn)了毛澤東人民戰(zhàn)爭思想的形成。

馬克思主義軍事戰(zhàn)略理論是19世紀(jì)中后期,由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的,后來由列寧和斯大林經(jīng)過革命和實(shí)踐和建設(shè)不斷完善起來的一個體系。馬克思和恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀認(rèn)識和分析了戰(zhàn)爭的起源、本質(zhì)、戰(zhàn)爭與經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭與革命英雄主義、人民戰(zhàn)爭年代、軍隊建設(shè)、戰(zhàn)爭與社會發(fā)展等一系列重要軍事問題,深入的分析了帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的戰(zhàn)略指導(dǎo)規(guī)律。最后,經(jīng)過列寧斯大林的繼承和完善,使這個思想體系更加系統(tǒng)化,他們從各個方面對無產(chǎn)階級軍事斗爭進(jìn)行了深刻闡述。它是毛澤東人民戰(zhàn)爭思想理論重要的理論基礎(chǔ)。

注釋:

①馬克思恩格斯選集(第l卷).人民出版社.1972年版.第336頁.

②馬克思恩格斯軍事文集(第2卷).中國人民解放軍戰(zhàn)士出版社.1981年版.第360頁.

③馬克思恩格斯軍事文集(第1卷).中國人民解放軍戰(zhàn)士出版社.1981年版.第31頁.

④⑤⑥⑦列寧軍事文集.中國人民解放軍戰(zhàn)士出版社.1981年版.第490頁,第499頁,第623頁,第78頁.