曹海峰

摘要從精神分析的視角解讀《廣島之戀》，通過(guò)對(duì)影片的“顯性”分析，表明《廣島之戀》表面上是一個(gè)難于抉擇的愛(ài)情故事，實(shí)際上卻是暗示著一種難以愈合的傷口，同時(shí)，大量運(yùn)用了象征的手法。主人公從始到終一直處于“記憶與遺忘”的痛苦掙扎之中，出色地表現(xiàn)了女主人公的感情沖突，影片的人物與內(nèi)涵超越具體的物或人的層面而具有抽象和普遍的意義。

關(guān)鍵詞意識(shí)流，內(nèi)心獨(dú)自；無(wú)意識(shí)

作為一部現(xiàn)代電影的開(kāi)山之作《廣島之戀》表面上是一個(gè)難于抉擇的愛(ài)情故事，實(shí)際上卻是暗示著一種難以愈合的傷口，同時(shí)，大量運(yùn)用了象征的手法。《廣島之戀》中，在曖昧的一夜情愛(ài)關(guān)系里，女主角不斷受到二戰(zhàn)期間在家鄉(xiāng)內(nèi)韋爾與德國(guó)士兵相戀的往事的困擾：當(dāng)她與德國(guó)士兵戀愛(ài)并籌劃在巴伐利亞舉行婚禮時(shí)，她的德國(guó)戀人被法國(guó)抵抗運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)士的冷槍打死了。第二天，內(nèi)韋爾解放了。由于她和德國(guó)人的戀愛(ài)，人們把她當(dāng)做德國(guó)內(nèi)奸關(guān)進(jìn)地窖，后來(lái)，她還被剃成光頭，到街上示眾……有一天，她的母親告訴她，她可以走了，于是她騎著自行車(chē)來(lái)到巴黎，看到所有報(bào)紙都刊載了廣島的消息。當(dāng)她真的來(lái)到廣島，她看到的不僅僅是廣島的創(chuàng)傷，還看到了許多年前發(fā)生在家鄉(xiāng)內(nèi)韋爾的場(chǎng)景。當(dāng)她遇到愛(ài)情，紛亂的現(xiàn)實(shí)和糾纏的過(guò)去令她處在進(jìn)退兩難的境地，戰(zhàn)爭(zhēng)令她失去了男友，而噩夢(mèng)般的傷痛使她今天無(wú)法陷入愛(ài)情。阿倫·雷乃特這樣說(shuō)：“沒(méi)有超時(shí)代的愛(ài)情故事，也許在夢(mèng)中才有。難道夢(mèng)不受制約：為什么做這樣的夢(mèng)，而不是那樣的夢(mèng)?再說(shuō)，我們的逃避現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)往往是神經(jīng)衰弱的征候，為充滿恐怖的社會(huì)所特有。”事實(shí)上，從他的《格爾尼卡》到《夜與霧》等等，無(wú)不反映當(dāng)代的歷史事件以及對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的影響，這也是現(xiàn)代主義電影的主要題材之一。

弗洛伊德在解釋夢(mèng)的性質(zhì)時(shí)，根據(jù)顯像和隱義把夢(mèng)分為顯性的夢(mèng)和隱性的夢(mèng)。需要探查夢(mèng)境中隱藏的思想內(nèi)容，從而對(duì)夢(mèng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕忉?。而不是就其表面?nèi)容作解釋。他假?zèng)]出“每個(gè)人在其心靈內(nèi)均有兩種心理步驟。第一步驟是在夢(mèng)中表現(xiàn)出愿望的內(nèi)容，而第二個(gè)步驟起著扮演檢查者的角色，它促成了夢(mèng)的偽裝變形。凡能為我們所意識(shí)到的必須通過(guò)第二步驟的認(rèn)可。否則，第一心理步驟的材料是無(wú)法通過(guò)第二關(guān)的，無(wú)從為意識(shí)所接受，它必須由第二關(guān)加以各種變形到它滿意的地步?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)影片的“顯性”分析。我們可以看到廣島與內(nèi)韋爾之間的關(guān)系是象征性的，日本男子與德國(guó)的士兵是象征性的。象征必須借助相關(guān)聯(lián)的東西，《廣島之戀》借助的是痛苦的心理歷程。廣島事件，原子彈的毀滅，毀滅的不僅是一座城市，也毀滅了人們的心靈，在心口留下了難以磨滅的創(chuàng)傷?！霸谥魅斯鲃?dòng)的意識(shí)中，觀眾也產(chǎn)生了‘意識(shí)幻化：晶瑩的露珠和汗粒變成可怕的原子塵，裸露的兩個(gè)相擁的人體慢慢地變成被原子輻射后丑陋腐爛的尸體……這些以獨(dú)特的電影語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)的物象無(wú)疑具有深刻的象征意味，這些象征手法的使用也使得影片的人物與內(nèi)涵超越具體的物或人的層面而具有抽象和普遍的意義，呈現(xiàn)出非常濃厚的阿倫·雷乃特有的風(fēng)格化標(biāo)記?！?。

我們看到了這部影片中對(duì)人物的外在真實(shí)常常是有意忽略的。于是男人和女人沒(méi)有名字，他們是高度抽象了的人，特別是那個(gè)日本人長(zhǎng)得非常像西方人?；蛘哒f(shuō)只是一個(gè)“男人”。編劇說(shuō)：“如果觀眾總是忘不了這是一個(gè)日本男人和法國(guó)女人的故事，影片就失掉了它深?yuàn)W的含義?！比毡救瞬粌H外形抽象化，整個(gè)人都是抽象化了的產(chǎn)物，他身上談不上有任何個(gè)性的東西。其實(shí)，這也可以看做是作者對(duì)環(huán)境外在真實(shí)的忽略的一部分。在影片中，男女主人公各代表著一個(gè)是慘受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的城市——她叫內(nèi)韋爾；一個(gè)是飽經(jīng)戰(zhàn)火涂炭的民族——他叫廣島。他們的愛(ài)情悲劇具有更為普遍的意義。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)愛(ài)情的摧毀從來(lái)都沒(méi)有結(jié)束，從來(lái)都不是只對(duì)一個(gè)人的，它不論在過(guò)去，現(xiàn)在或是將來(lái)都沒(méi)有結(jié)束。反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，始終都是全人類(lèi)不應(yīng)忘記的主題。

電影中的臺(tái)詞具有很深的內(nèi)涵，影片中男女主角的對(duì)話是簡(jiǎn)潔的，不斷重復(fù)的。她和他的初次對(duì)話，是他們慢慢步入記憶的過(guò)程。法國(guó)女人不斷重復(fù)說(shuō)道：“在廣島，我看見(jiàn)了，我什么都看見(jiàn)了?！辩R頭隨之指向戰(zhàn)爭(zhēng)博物館，并穿插了原子彈毀壞廣島的紀(jì)錄片，而男人卻回答都是：“你在廣島什么也沒(méi)有看見(jiàn)，什么也沒(méi)看見(jiàn)……”女主人公不斷重復(fù)著：“我都看見(jiàn)了，都看見(jiàn)了?！睕](méi)有看見(jiàn)的是什么，看見(jiàn)的是什么，在此影片沒(méi)有直說(shuō)，留下了思考空間。她看到的不僅僅是廣島的創(chuàng)傷，而是多年前發(fā)生在內(nèi)韋爾的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的類(lèi)似物，那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)令她失去了他的男友，而噩夢(mèng)般的傷痛使她今天仍然無(wú)法再次陷入愛(ài)情。愛(ài)情的悲劇與戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇達(dá)到了深層次的相似，結(jié)支配而形成精神的不平衡。女主人公在廣島上的神經(jīng)質(zhì)，她在日本人面前的失控，她在日本人面前對(duì)內(nèi)韋爾往事的訴說(shuō)，是在日本人的誘導(dǎo)下進(jìn)行的。日本人相繼問(wèn)內(nèi)韋爾和諾瓦河是個(gè)什么樣子，然后突然跳到了“你在地下室忍受痛苦的時(shí)候，已經(jīng)死了嗎?”就引出了她在地下室忍受痛苦的敘說(shuō)和畫(huà)面來(lái)：“你已經(jīng)死了……而且……”

我們知道，弗洛伊德認(rèn)為要治療精神病人，就要幫助病人把導(dǎo)致精神失常的創(chuàng)傷找出來(lái)。最好的方法是誘發(fā)病人去進(jìn)行自由聯(lián)想。自由聯(lián)想法是發(fā)掘埋藏在患者無(wú)意識(shí)深處的癥結(jié)和病源的更有效的方法，它能夠有效地觸及人的精神的內(nèi)在構(gòu)成機(jī)制。在弗洛伊德看來(lái)，人的所有聯(lián)想都是預(yù)先被決定的，其中包括治病因素，這些被壓抑的因素通過(guò)得到準(zhǔn)確的表達(dá)而被客觀化了，因而也就被超越了。而在影片中，法國(guó)女人對(duì)往事的述說(shuō)，正是在日本人的誘導(dǎo)之下進(jìn)行的自由聯(lián)想，使她能對(duì)所受到的創(chuàng)傷有了理解和認(rèn)識(shí)。

對(duì)于經(jīng)受過(guò)壓抑和創(chuàng)傷的她來(lái)說(shuō)，需要保護(hù)自我，維護(hù)保持一種精神狀態(tài)的平衡?！霸谒钪辛粝碌膭?chuàng)傷不是被人剃光了頭和受到侮辱，而是前面已經(jīng)提到過(guò)的那個(gè)失敗經(jīng)歷：1944年8月2日在諾瓦河沒(méi)有為愛(ài)情犧牲。”于是，“她把她最寶貴的東西——今天的她、內(nèi)韋爾的愛(ài)人死后殘存下來(lái)的她——在廣島，獻(xiàn)給了這個(gè)日本人?！弊髡邽榉▏?guó)女人在廣島的行為做了注釋?zhuān)顾男员灸艿玫搅松A和崇高化，至少為她在日本放縱性欲找到了辯護(hù)的理由。

現(xiàn)代主義在形式上千變?nèi)f化，沒(méi)有固定的形式，正如索爾·貝婁所說(shuō)：“奇特的腳穿奇特的鞋?！彼奶攸c(diǎn)是故意打破時(shí)空順序，大量運(yùn)用夢(mèng)境、心理時(shí)間，黑色幽默及魔幻、意象、象征和意識(shí)流等手法去表現(xiàn)生活和人的性格。阿倫·雷乃特在片中確立了無(wú)技巧閃回的電影敘事結(jié)構(gòu)，通過(guò)大量的閃回鏡頭和畫(huà)外音手段，把歷史與現(xiàn)在、現(xiàn)實(shí)與虛幻等等都以一種流動(dòng)跳躍性的結(jié)構(gòu)完美地連接起來(lái)，使得主人公對(duì)往事的回憶完全打亂了時(shí)間順序，表現(xiàn)出了極大的隨意性和跳躍性，把人物內(nèi)心的潛意識(shí)的活動(dòng)真切地呈現(xiàn)出來(lái)。在剪輯上打破了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的三種時(shí)空，從而淡化了過(guò)去和現(xiàn)在的界限，同時(shí)使用音畫(huà)對(duì)位，畫(huà)面是納韋爾，而聲音卻是廣島，使過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起，人們清楚地看到過(guò)去的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人從外部生活到精神世界的侵蝕和異化，這種由剪輯而帶來(lái)的震撼效果

在1958年的電影界是別開(kāi)生面的。果將這一場(chǎng)短暫而平凡的愛(ài)情提升至全人類(lèi)的高度上。隨著男女相擁的特寫(xiě)，場(chǎng)面調(diào)度到原子彈轟炸后的恐怖影像。影片最后出現(xiàn)了這樣的對(duì)白：男主角：“你的名字是‘內(nèi)——韋——爾!?”，女主角：“你的名字是‘廣島!?”無(wú)疑，這又是個(gè)象征性的語(yǔ)言。

我們可以看到：“在一系列矛盾中，主人公從始到終一直處于‘記憶與遺忘的痛苦掙扎之中，影片中的法國(guó)女人在回憶完一切以后，接下去說(shuō)‘我記憶力很好，但我會(huì)遺忘一切‘和你一樣，我忘記了。為了徹底走出失去男友的痛苦陰影，告別不堪回首的歲月，她走出了內(nèi)韋爾，走出了諾瓦河，她試圖忘記戰(zhàn)爭(zhēng)年代自己在家鄉(xiāng)的痛苦戀情，她自以為已經(jīng)忘記了，可是在廣島當(dāng)她遇到這個(gè)日本男人再次陷入瘋狂邊緣時(shí)，她明白了自己并沒(méi)有忘卻?！庇捌械呐艘宦暯右宦暤膮群?，是那么撕心裂肺的啐喊：看我正在忘掉你?？次艺谕裟恪？次艺谕裟??！稄V島之戀》不是單純寫(xiě)男女之愛(ài)的，而是在寫(xiě)生與死的關(guān)系，在寫(xiě)回憶和遺忘之間的關(guān)系。精神分析學(xué)認(rèn)為，遺忘是由于一種相反的情感阻止了原有的記憶或者意向，而這種相反的情感乃是發(fā)自于人的深藏的無(wú)意識(shí)之中。遺忘大致分為兩類(lèi)，一類(lèi)是印象和經(jīng)驗(yàn)的遺忘，也就是知識(shí)性的遺忘；另一類(lèi)是決心或意向的遺忘，這種遺忘使我們忽略某些預(yù)定要做的事情，但是“任何一種遺忘都有動(dòng)機(jī)可尋，而這個(gè)動(dòng)機(jī)通常是一種不愉快的經(jīng)歷”。

有關(guān)印象和經(jīng)驗(yàn)的遺忘，弗洛伊德曾舉出自己的例子：弗洛伊德曾因?yàn)樗钠拮釉谒鶇拹旱娜嗣媲罢f(shuō)了蠢話而大為光火。但是后來(lái)他和他的一位親戚抱怨他妻子的不懂事，說(shuō)起了這件事，卻怎么也想不起有關(guān)他的妻子所說(shuō)的蠢話來(lái)了，他認(rèn)為。這次的健忘無(wú)疑是他尊重他妻子、不愿失她的面子的結(jié)果。在弗洛伊德看來(lái)，人類(lèi)心靈的結(jié)構(gòu)，可分為高低不同的層次，分別放置不同的材料。而這種防衛(wèi)勢(shì)力隸屬于較低的心理現(xiàn)象，而常為較高級(jí)者所壓制。于是，人們不得不借助遺忘這種根本的防衛(wèi)力量，阻止痛苦感覺(jué)再度涌現(xiàn)。

影片中，女人說(shuō)：“像你一樣，我也竭盡全力與遺忘斗爭(zhēng)過(guò)。像你一樣，我還是忘記了。像你一樣，我想把握痛苦的回憶……關(guān)于陰影和青石的記憶。竭盡全力斗爭(zhēng)過(guò)。每天都與心中的恐懼斗爭(zhēng)，因?yàn)槲医K究未能理解往事的秘密?！蓖鼌s意味著割裂過(guò)去對(duì)現(xiàn)在的絕對(duì)影響。這是一種表明“決心”的遺忘，表明牽制“決心”的傾向是一種反抗的傾向，一種不愿意的情感。遺忘能夠幫助展示生命的積極性和創(chuàng)造性，幫助生命的延續(xù)和發(fā)展。然而，她卻繼續(xù)沉入其中想象著“地面溫度將高達(dá)一萬(wàn)度”，“整個(gè)城市將被從地面揭起”等等。《廣島之戀》出色地表現(xiàn)了女主人公的感情沖突，當(dāng)男人熟睡時(shí)，法國(guó)女人“注視這個(gè)日本男人的雙手時(shí)，猛然間，一個(gè)年輕男人的軀體浮現(xiàn)在他躺著的位置上，取代了他。”記憶中的細(xì)節(jié)更是如此殘忍：“這只手因?yàn)榕R終的痙攣而抖動(dòng)?！?/p>

弗洛伊德認(rèn)為本我、自我、超我三者之間不是靜止的，而是不斷運(yùn)動(dòng)、不斷變化、不斷相互作用的。自我在超我的監(jiān)督之下。按照現(xiàn)實(shí)的條件要求，負(fù)責(zé)篩選本我的沖動(dòng)使其得以有限的表現(xiàn)。女主人公努力進(jìn)行著調(diào)整，遵循著“現(xiàn)實(shí)原則”，但是因?yàn)椴荒芡耆朔蜎_動(dòng)的