何 申

2008年，上海博物館接受了一份豐厚的禮物：來自荷蘭的倪漢克(HenkB.Nieuwenhuys)先生捐贈(zèng)了他收藏的近百件中國外銷瓷器。這批收藏生動(dòng)展現(xiàn)了17世紀(jì)初以后涌入荷蘭市場的中國外銷青花瓷的盛況。2009年10月19日，由上海博物館主辦的為期兩個(gè)月的“海帆留蹤：荷蘭倪漢克捐贈(zèng)明清貿(mào)易瓷展”開幕。

這批捐贈(zèng)品中至少四分之三屬于康熙時(shí)期(1662—1722)的產(chǎn)品。此時(shí)的外銷青花瓷包括家庭用瓷和裝飾性用瓷，如茶具、咖啡具、櫥柜陳設(shè)瓷以及各類餐具。裝飾題材中流行中國仕女圖和嬰戲圖，背景通常是花園、庭院或山水。樹木花草和雉雞等鳥類的搭配方式，都非常普遍。同時(shí)，龍、鳳、麒麟等珍禽瑞獸因?yàn)楸毁x予了各種神力也受到偏愛。捐贈(zèng)品中還包括幾件醬色釉青花瓷器。例如，在一對(duì)葫蘆瓶中，器體下半部兩個(gè)球體上都用所謂的“巴達(dá)維亞(今印度尼西亞)棕色”釉來裝飾，其他部分則用青花描繪花卉紋。“巴達(dá)維亞棕色”在荷蘭和東方世界都受到熱烈推崇。這兩個(gè)葫蘆瓶制作精美，阿姆斯特丹國立博物館中也有一件幾乎完全一樣的藏品。

盡管倪氏收藏的瓷器在造型和裝飾上大部分都是中國式的，但也有一些西方定制的貿(mào)易瓷，其中包括兩件油酷瓶。這種器物具有典型的西方風(fēng)格，把兩件器皿連接在一起，但又有各自的流口。在歐洲，這種造型的器物一般是玻璃器皿，毫無疑問中國制瓷工匠就是以玻璃器為原型制作的。此外，在一組五件的櫥柜陳設(shè)瓷中，三個(gè)橢圓形罐具有中國傳統(tǒng)樣式，而另兩個(gè)蓋杯則模仿荷蘭銀器而制。

荷蘭與中國瓷器

從17世紀(jì)早期開始，中國瓷器對(duì)于荷蘭市場就有著特殊的吸引力。收藏這些異國瓷器并在室內(nèi)展示成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)尚。盤、碟之類的器物被顯眼地陳設(shè)在木質(zhì)墻板上方的壁架上，而碗、瓶則用來裝飾櫥柜的頂部。17世紀(jì)下半葉，開始流行單獨(dú)騰出一個(gè)房間來陳列瓷器。從銅版畫中可以看到有大量的瓷器不僅擺在壁爐的四周和爐臺(tái)上，甚至還被放在壁爐的火膛內(nèi)。在夏天用瓷器來掩飾空蕩蕩的壁爐在當(dāng)時(shí)是一個(gè)很普遍的做法。當(dāng)時(shí)，室內(nèi)裝飾的趨向受到皇室影響，因此設(shè)立瓷器陳列室的風(fēng)尚自然也不例外。首先建立瓷器室的人是奧蘭治皇室成員，他們的做法不久即為荷蘭社會(huì)文化精英階層所效仿。為了便于安全展示瓷器，一種特制的帶玻璃門的陳列柜也開始出現(xiàn)了。尤其到18世紀(jì)，上述設(shè)施都已成為室內(nèi)裝飾不可或缺的要素。此次倪漢克先生就將一件精美的胡桃木瓷器柜與藏品一起捐贈(zèng)給了上海博物館。

18世紀(jì)晚期，荷蘭對(duì)于中國外銷瓷的熱忱開始減退，但是一百年后又重新復(fù)蘇。復(fù)蘇的原因部分是由于人們對(duì)于17世紀(jì)荷蘭作為世界強(qiáng)國的黃金時(shí)代的懷念。為了重建昔日的輝煌，博物館和私人收藏家開始建立17世紀(jì)和18世紀(jì)的藝術(shù)收藏。那時(shí)為世所珍的東方陶瓷——特別是中國瓷器——自然就成為這類收藏的重要組成部分。

1900年前后，專門收藏中國和日本瓷器的收藏家出現(xiàn)了，其中包括德魯克-弗雷澤夫婦，他們?cè)诘谝淮问澜绱髴?zhàn)前夕建立起令人印象深刻的17—18世紀(jì)中國外銷瓷收藏。從1919年開始，這批收藏歸入阿姆斯特丹國立博物館。1913年，海牙市立博物館接受了一批中國外銷瓷的遺贈(zèng)，另外還有1000N蘭盾(相當(dāng)于人民幣8，22Z?元)，用于購買合適的陳列櫥柜。當(dāng)時(shí)海牙市立博物館還沒有東方瓷器收藏。今天，海牙市立sgewabr博物館擁有荷蘭四個(gè)最重要的亞洲瓷器收藏之一。

倪漢克家族的收藏

倪漢克的外祖父B·J·V·范·希斯(1873—1953)是20世紀(jì)早期荷蘭瓷器收藏家之一。作為銀行家和證券公司所有人，他有足夠的資金來收藏中國瓷器和代爾夫特陶器。他曾數(shù)次去柏林、倫敦和巴黎公干，拜訪各地的古董商，參加拍賣會(huì)，參觀展覽并收藏其中的展品。

倪氏家族檔案中有許多范·希斯當(dāng)年購買瓷器的單據(jù)。例如，1938年2月25日，他花了304英鎊從倫敦藝術(shù)商H·R·漢考克那里買了12件17世紀(jì)的瓷器和康熙瓷。同年的5月18日，他又購買了價(jià)值高達(dá)500英鎊的瓷器。這些瓷器包括“一對(duì)精美的三節(jié)葫蘆瓶，上部藍(lán)色垂飾圖案中裝飾白色花卉，頸部為花卉紋，葫蘆下部則為醬色”。范·希斯花了32英鎊購買這對(duì)“巴達(dá)維亞棕色”釉的葫蘆瓶。

范·希斯還支付給著名的阿姆斯特丹古董商約瑟夫M·莫波格13000荷蘭盾(相當(dāng)于人民幣87，5萬元)來購買荷蘭銀行家W·F·范·霍伊克盧姆(1858--1937)的收藏。該收藏于1937年7月在倫敦蘇富比被拍賣。范·霍伊克盧姆的中國瓷器收藏始于1900年前后，到1937年他去世時(shí)，已經(jīng)有超過236件瓷器之多。從范·霍伊克盧姆的遺產(chǎn)中，范·希斯花了237荷蘭盾(相當(dāng)于人民幣1.75萬元)購買了一對(duì)香熏。這對(duì)香熏曾是1916年范·霍伊克盧姆以900荷蘭盾的高價(jià)通過莫波格向米德爾堡家族購買的。這對(duì)極其罕見的康熙瓷器為仿銅器之作，最初是為亞洲市場(或許是中國本土市場)生產(chǎn)的，今天如果出售的話可以賣出數(shù)倍的價(jià)格，屬于倪氏收藏中的頂尖作品。

1953年，范·希斯辭世，其收藏的大部分中國瓷器傳給了女兒瑪麗安-范·希斯(1911—1990)。她是H·W·克里斯托弗·尼烏文赫伊斯(1906—1991年)的妻子、倪漢克先生的母親。這批藏品包括她父母收藏的外銷青花瓷和五彩瓷器?？死锼雇懈ァつ釣跷暮找了谷ナ篮?，收藏的部分青花瓷留給了兒子倪漢克。受到外祖父和父親這些精彩藏品的啟發(fā)，倪漢克繼續(xù)擴(kuò)大收藏，并有了更多的青花瓷器，其中不僅包括已經(jīng)提到的櫥柜陳設(shè)瓷，還有精美的18世紀(jì)晚期、內(nèi)底繪有東印度公司商船圖案的盤子。盤的口沿和克拉克瓷一樣分布有數(shù)個(gè)開光，間隔填繪魚藻紋和嬰戲圖。

1991年，倪漢克從父親手里繼承了青花瓷。此前的十六年間，他一直在美國工作和生活。1990年他回到荷蘭，買了一幢建于1885年的房子，天花板距離地面足足有四米，非常適合擺放一個(gè)傳統(tǒng)法式風(fēng)格的胡桃木柜子，用來安置他的中國外銷青花瓷。倪漢克在房地產(chǎn)領(lǐng)域有自己的一份事業(yè)。他一心想要延續(xù)外祖父和父親所建立起來的收藏傳統(tǒng)，參加各種各樣的拍賣會(huì)，多年來在歐洲認(rèn)識(shí)了許多極為重要的中國外銷瓷商人，最終將藏品的數(shù)量增加了40％。

幾年前，倪漢克的生活發(fā)生了改變，賣掉了房子，開始考慮如何處理自己收藏的中國瓷器。他完全可以像他的外祖父和父親一樣，把自己收藏的瓷器傳給下一代，但如今現(xiàn)代化的房屋和以前相比要小了許多，往往沒有足夠大的空間擺放一個(gè)大柜子。把收藏分割成幾份當(dāng)然也是可行的，但內(nèi)心深處他還是覺得應(yīng)該把三代人的收藏完整地集中放置在某個(gè)地方。將收藏捐贈(zèng)給博物館成為最可行的辦法。決定捐贈(zèng)的一個(gè)重要條件是，要讓它們作為一個(gè)完全的整體展示給公眾。然而，荷蘭的博物館已經(jīng)擁有了許多中國外銷瓷的藏品，要讓它們?nèi)w亮相是不太可能實(shí)現(xiàn)的。就在那段時(shí)期，倪漢克參與贊助了在上海展覽中心舉辦的歐洲19世紀(jì)繪畫藝術(shù)博覽會(huì)，來到了上海，并參觀了上海博物館。館中展出的官窯瓷器讓他印象非常深刻，但同時(shí)他也驚訝地發(fā)現(xiàn)上博的中國外銷瓷數(shù)量居然很少。2008年1月，他第二次來到上海，與上海博物館有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)討論是否有可能將他的收藏捐贈(zèng)給上海博物館。雙方都清楚地知道，在歐洲，官窯器極為罕見，而在中國則相當(dāng)常見；相反，中國外銷瓷在歐洲相當(dāng)常見，而在中國本土卻十分罕見。經(jīng)過多次的會(huì)談和討論，2008~F6月雙方終于簽署捐贈(zèng)協(xié)議。協(xié)議還約定2010年間，上海博物館將會(huì)在海牙市立博物館舉辦一個(gè)主題為“中國官窯瓷器”的展覽，而倪漢克的故鄉(xiāng)正是海牙。兩個(gè)月后，倪漢克便將他的整個(gè)中國外銷青花瓷器收藏品從荷蘭運(yùn)到了上海博物館。如今，這些瓷器在遠(yuǎn)離原產(chǎn)國、受到中國瓷器愛好者數(shù)個(gè)世紀(jì)的精心呵護(hù)與熱愛之后，重新在故土安家。在這里，它們成為了中、荷兩國之間長期以來密切聯(lián)系和文化交流傳統(tǒng)的見證。這正是倪氏收藏的最好歸宿。

(本文內(nèi)容選自《海帆留蹤——荷蘭倪漢克捐贈(zèng)明清貿(mào)易瓷》一書，上海博物館編，上海書畫出版社出版。以荷蘭學(xué)者泰特斯·艾倫斯(Titus M，Eliens)的《一份厚禮》一文為主體，并引用了倪漢克先生的《捐贈(zèng)人的話》一文中的部分內(nèi)容。)