胡西林

《墨竹圖》原為張大千收藏，是張大千“大干居士供數(shù)百石之一”，印鈐“大千居士供效百石之一”“遲秋簃”“大風(fēng)堂漸江髡殘雪個(gè)苦瓜墨緣”，并著錄于《大風(fēng)堂書畫錄》第一輯。張大千之后，《墨竹圖》先后經(jīng)錢鏡塘、王一平收藏。王一平是一位1932年參加革命的老同志，建國后長期擔(dān)任上海市領(lǐng)導(dǎo)工作，工作之余，雅好書畫收藏。1966年，王一平在上海博物館對此軸作重裱，并將張大千原題舊簽移人新裱包首，裱背有“上海博物館書畫裝裱門市部裝裱，一九六六年三月”字樣。兩個(gè)月后，“文革”爆發(fā)，王一平遭到?jīng)_擊，《墨竹圖》與它的主人一樣也經(jīng)歷了“文革”的“歷煉”，幸運(yùn)的是它完好保存下來了。本次獻(xiàn)拍，由王一平家屬提供。

《墨竹圖》是石濤存世作品中為數(shù)不多的絹本作品之一，縱100厘米，橫37厘米，繪竹一竿，孤枝繁葉，清泠泠有一股逸氣氤氳畫幅，令人置身畫前，有一種觀墨竹如同享清福的感受。視覺唯物，感覺唯心，畫家創(chuàng)造藝術(shù)必須兩者兼顧，而不以繁簡論高下。

《墨竹圖》未署作年——石濤存世作品中有許多都不署年款，而是只署名號或者館合齋名。這是他的習(xí)慣，在一定程度上也可以說是他署款的風(fēng)格之一。判斷石濤《墨竹圖》以及其他未署年款作品的創(chuàng)作年代，除了對他的作品風(fēng)格的把握之外，還可以依據(jù)他的履歷和行蹤來分析。他是大畫家，游歷廣，記載也多，一生遷居多地，但是不同時(shí)期、不同居住地他往往使用不同的名號和齋名號，尤其在他還俗前后最為分明。比如，“大滁子”是他從北京回到揚(yáng)州，在大東門外臨近小秦淮河邊筑“大滁堂”也即還俗后使用的名號，這一年是1697年，所以通常認(rèn)為石濤是這一年開始啟用“大滁子”名號。后來這一認(rèn)識因?yàn)橛辛诵碌陌l(fā)現(xiàn)而提前了。目前被認(rèn)定為真跡的石濤最早一件署號“大滁子”的作品，是上海博物館收藏的十二開《花卉冊》，該冊作于“甲戌花朝”即康熙三十三年(1694年)二月十五日——這比他筑大滁堂提前了三年，也就是說在大滁堂落成之前，石濤于1694年已經(jīng)開始使用“大滁子”名號了。所以，1694年可以確定為《墨竹圖》創(chuàng)作年代的上限。如果再推進(jìn)一步，筆者認(rèn)為《墨竹圖》作于康熙三十六年(1697年)或者說康熙三十六年之后，這可以從《墨竹圖》上石濤的題詩及署款中作出判斷。

《墨竹圖》繪墨竹以外，在左下方還題有石濤古風(fēng)舊詩一首，署款為“清湘大滁子清音閣題壁兼懷施愚山、梅淵公書此幅存稿”。顯然，石濤繪此作是為了懷念他的兩位老朋友施愚山和梅淵公。施愚山就是安徽宣城人施潤章，他是順治六年進(jìn)士，大名鼎鼎的詩人、文學(xué)家，字尚白，號愚山?？滴跏四辏呀?jīng)年過花甲并且去職還家多年的施愚山應(yīng)朝廷的召喚，又赴京城試博學(xué)鴻詞科，中試后被授翰林院侍講，纂修明史。梅淵公則是大畫家梅清。梅清也是宣城人，兩人分別長石濤24歲和19歲，都是石濤的長輩?？滴跷迥?1666年)，石濤由江蘇松江(今上海松江)遘至安徽宣城，駐錫于敬亭山廣教寺，其時(shí)宣城有書畫社，石濤于此結(jié)識施愚山、梅淵公等。施、梅二位激賞石濤才華，從此結(jié)為好友，并常常邀約，浸淫詩畫，這一年石濤25歲?！赌駡D》上所題這首古風(fēng)舊詩就是當(dāng)年石濤與施、梅等人在距宣城縣城北二里許的清音庵里聚會時(shí)所作。據(jù)《嘉慶宣城縣志》記載，梅清等人當(dāng)時(shí)結(jié)香燈會于清音庵，每歲四月集同人賦詩于此，石濤與施愚山也參與其中。這首古風(fēng)是石濤為向施、梅二位索和詩而作，有拋磚引玉的意思，其中有“思李白，憶鐘繇，共成三絕誰同流”之句，“三絕”就是指他們?nèi)耍湟馑技葹楣裁?，也抒胸懷，是很驕傲的。宣城十年是石濤一生中的重要履歷，在這里他結(jié)交了對他一生有重要影響的許多人物，其中就包括施愚山和梅清。所以清音庵以及這首詩令他一生不能忘懷，這也是在此后的繪畫中，他多次在作品里提及此事并題書此詩的原因。比如現(xiàn)藏北京故宮、作于1684年的四開山水冊頁就是繪于施愚山去世不久，此時(shí)他已移居南京，掛錫長干寺，繪此冊頁是懷念老朋友，盡管冊頁中沒有出現(xiàn)“懷念”一類的字眼，但是題書此詩其用意已經(jīng)不言而喻。而繪《墨竹圖》也是延續(xù)了同樣的感情——這一次石濤在款識中寫得清清楚楚，乃“清湘大滁子清音閣題壁兼懷施愚山、梅淵公”(清音閣是清音庵里的～間小屋)——梅清是1697年去世的，這時(shí)石濤早已遷居揚(yáng)州，并且已經(jīng)還俗，他的“大滁堂”也是在這一年落成。在這樣的時(shí)候梅清卻去世了，當(dāng)年清音庵題壁的“三絕”如今只剩下他一人，這讓石濤感慨萬千，于是繪制了這幅《墨竹圖》并錄當(dāng)年舊作，以表達(dá)對故友的深情懷念——這之后，在石濤的傳世作品中我們似乎沒有再見到他錄有這首古風(fēng)舊詩的作品了。所以，推斷這幅《墨竹圖》作于1697年(或者1697年之后)是合適的。