張　磊

摘要：本文在認(rèn)識中國傳統(tǒng)音樂的概念、內(nèi)容、分類的基礎(chǔ)上，深入探討了中國傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代社會(huì)和在素質(zhì)教育中的功用。提出，普通高等學(xué)校要充分認(rèn)識到中國傳統(tǒng)音樂在音樂教育中的重要作用，對中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)進(jìn)行正確的規(guī)制和保護(hù)，以發(fā)揮其應(yīng)有的功用。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)音樂功用素質(zhì)教育

中圖分類號：J60文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312(2009)09-0023-02

一、引言

中國傳統(tǒng)音樂作為中國文化史上的一顆璀璨的明珠，它們吸引著中外學(xué)者們的興趣，在當(dāng)代我們應(yīng)繼承、發(fā)展和傳播。在當(dāng)今的中國音樂中，不僅有著豐富的歷史資源，同時(shí)也有著豐富的民間傳統(tǒng)資源，這些資源是活著的傳統(tǒng)。音樂教育作為一種人類特有的社會(huì)文化形態(tài)，自人類音樂誕生之日起就已經(jīng)產(chǎn)生。在當(dāng)代中國以及世界政治較為穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)向多極化方向飛速發(fā)展時(shí)期，人們對精神生活的要求越來越高，音樂作為一種高雅的藝術(shù)在人們的生活中顯得非常重要。在中國音樂教育中，音樂課程設(shè)置與傳統(tǒng)斷裂，受西方音樂教育及價(jià)值觀影響，一味揣摩西方音樂規(guī)范漸失自我傳統(tǒng)音樂的主體性，音樂發(fā)展的評判標(biāo)準(zhǔn)近似西方，致使中國傳統(tǒng)音樂教育出現(xiàn)了斷裂現(xiàn)象。伴隨著教育觀念的巨大轉(zhuǎn)變和素質(zhì)教育的全面推行，普通高等學(xué)校要充分認(rèn)識到中國傳統(tǒng)音樂的功用和其在音樂教育中的重要作用。

二、對中國傳統(tǒng)音樂的認(rèn)識

中國傳統(tǒng)音樂是指中國人運(yùn)用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當(dāng)代作品。傳統(tǒng)音樂與新音樂的區(qū)別并不在于創(chuàng)作時(shí)間的先后，而是在于其表現(xiàn)形式及風(fēng)格特征。如二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》、《漁舟唱晚》雖是近代音樂作品，但其表演形式屬中華民族所固有，所以也是傳統(tǒng)音樂。相反，學(xué)堂樂歌、鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》等因其音樂形態(tài)特征借鑒了西方音樂，故不是傳統(tǒng)音樂。中國傳統(tǒng)音樂是在以黃河流域?yàn)橹行牡闹性魳泛退挠蛞魳芬约芭c外國音樂的交流融合之中形成發(fā)展起來的，它是我國民族音樂中一個(gè)極為重要的組成部分。中原音樂、西域音樂、外國音樂是中國傳統(tǒng)音樂的三大來源。

傳統(tǒng)音樂的劃分最早見于中國音樂研究所編寫的《民族音樂概論》，分為五大類：歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂。歌曲是傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)。在中國，由于幅員遼闊，人口眾多，各地存有豐富多彩的民歌。一般劃分成三大類別：山歌；小調(diào)；勞動(dòng)歌曲。中國歌舞音樂種類繁多，風(fēng)格各異。其中有秧歌、腰鼓、跑旱船、花燈、采茶，等等。說唱音樂是指曲藝中所含的音樂成分。這類音樂的主要特點(diǎn)是在演唱中往往要敘述故事情節(jié)。中國說唱音樂很豐富，根據(jù)初步的調(diào)查，全國有三百多種地方說唱曲種，它們可以劃分為鼓詞、琴書、彈詞、漁鼓、牌子曲、走唱、雜曲、板詠八個(gè)類別。戲曲音樂根據(jù)音樂的不同可劃分為四個(gè)類別：皮黃腔、梆子腔、昆腔、高腔。中國有三百多種地方戲曲劇種。器樂音樂可以劃分為獨(dú)奏和合奏兩個(gè)類別。獨(dú)奏音樂可以劃分為弓弦、彈撥、吹管、打擊等類別。合奏類音樂劃分成弦索樂、絲竹樂、吹管樂、鼓吹樂和吹打樂。杜亞雄先生則將中國傳統(tǒng)音樂分類為：民間音樂、文人音樂、宗教音樂、宮廷音樂。

中國作為—個(gè)文明古國，具有悠久文化歷史，中國傳統(tǒng)音樂是非常豐富的，它們不但在歷史上起著重要的作用，更重要的是，作為音樂遺產(chǎn)，時(shí)時(shí)刻刻在影響著中國音樂的發(fā)展。中國傳統(tǒng)音樂是我們民族的瑰寶，也是中華民族的驕傲，我們應(yīng)認(rèn)識到它在當(dāng)代有哪些功用，并明確在當(dāng)代我們應(yīng)如何繼承、發(fā)展和傳播，以更好地發(fā)揮中國傳統(tǒng)音樂的功用。

三、中國傳統(tǒng)音樂的功用

(一)承載中國傳統(tǒng)音樂文化

中國傳統(tǒng)音樂綿延幾千年發(fā)展至今，其自身已負(fù)載了豐富的文化傳統(tǒng)，它既具有承載文化功用，又具有較強(qiáng)的文化功用。一方面，中國傳統(tǒng)音樂文化源遠(yuǎn)流長、博大精深、內(nèi)涵豐富，它是包含了中國幾千年來的諸多文化品格，它是一定音樂思想特殊本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是中華音樂思想意識的結(jié)晶。在傳統(tǒng)音樂中，民族歷史或生活知識作為內(nèi)容的音樂幾乎在世界各地都能見到。這種音樂的意義之一在于民族內(nèi)部的教育，它使民族文化的重要內(nèi)容得以世代相傳，尤其是那些文字不發(fā)達(dá)的民族。運(yùn)用歌曲的形式，既是為了群體活動(dòng)的需要(某種儀式或聚在一起演唱)，也是為了記憶的便利。由于音樂創(chuàng)造者總是一定歷史、文化中的社會(huì)成員，所以音樂也總是反映了特定的歷史、文化、社會(huì)和人的狀況，盡管這種反映可能是間接的或曲折的。這樣，音樂就具有了承載歷史文化的功能。通過音樂，人們往往可以了解或認(rèn)識它的原生文化環(huán)境或社會(huì)歷史狀況的某些東西，了解創(chuàng)造者的有關(guān)情況或認(rèn)識創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。另一方面，傳統(tǒng)音樂在很大程度上本身就是一種文化方式的體現(xiàn)，它是禮儀、習(xí)尚或娛樂等行為的一部分。在音樂教學(xué)中，要加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂文化的傳承與熏陶，挖掘傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)涵、拓展傳統(tǒng)音樂文化的深度、傳承傳統(tǒng)音樂文化的精髓，善于從傳統(tǒng)音樂文化的豐厚土壤中鉤沉音韻的積淀，吸取養(yǎng)料，豐富音樂知識。

(二)育人身心的功用

育人身心的功用是指中國傳統(tǒng)音樂可以讓人消除工作緊張、減輕生活壓力、避免各類慢性疾病，以及在對人的道德情操、修養(yǎng)等方面所起的有益的作用。音樂可以讓身體放輕松，好的音樂可以紓解壓力，避免因自律神經(jīng)緊張失調(diào)而導(dǎo)致慢性疾病的產(chǎn)生，并通過刺激腦部，活化腦細(xì)胞，提升創(chuàng)造力、企劃力以及刺激右腦，尤其是中國傳統(tǒng)音樂，對右腦的訓(xùn)練與發(fā)展是很有幫助的，以適當(dāng)?shù)囊魳反碳δX部的活動(dòng)，還可以達(dá)到防止老化的功效。在醫(yī)學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常的接觸音樂節(jié)奏、律動(dòng)會(huì)對人體的腦波、心跳、腸胃蠕動(dòng)、神經(jīng)感應(yīng)等方面產(chǎn)生一定的作用，通過提高免疫力，促進(jìn)使身心健康。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)歌拉斯指出：“適當(dāng)?shù)叵碛靡魳?，可以大有助于人身心健康?！蔽覈魳分委煂＜覐堷欆?、孫惠蘭有關(guān)音樂胎教的論文中介紹：“優(yōu)美健康的音樂，能促進(jìn)孕婦分泌出一些有益健康的激素、酰和乙酰膽堿等物質(zhì)，起到調(diào)節(jié)血液流量和神經(jīng)細(xì)胞興奮作用?！?/p>

音樂可以敲開封閉的心靈，緩解憂郁苦悶的心情，幫助人眠、增加神經(jīng)傳導(dǎo)速率、增強(qiáng)記憶力與注意力，甚至音樂還可以做到某些程度的心靈治療，讓人的身心都得到適度的發(fā)展、解放。在現(xiàn)代社會(huì)利用音樂治療心理和生理疾病的方式已經(jīng)被廣泛采用，利用音樂對情緒的巨大影響力來改變?nèi)说那榫w，最終改變?nèi)说恼J(rèn)知的治療方法。通過大量使用抑郁、悲傷、痛苦、憤怒和充滿矛盾情感的音樂來激發(fā)被治療者的各種情緒體驗(yàn)，幫助他們盡可能地把消極情緒發(fā)泄出來。當(dāng)消極的情緒發(fā)泄到一定程度時(shí)，人內(nèi)心深處的積極力量就會(huì)開始抬頭，這時(shí)逐漸使用積極的音樂，以支持和強(qiáng)化被治療者內(nèi)心的積極情緒力量，最終幫助他們擺脫痛苦和困境。對被治療者來說，這是一個(gè)重新面對和體驗(yàn)自己豐富的內(nèi)心情感世界，重新認(rèn)識自己，并走向成熟的過程。在美的音樂感染下，痛苦的情感

體驗(yàn)和生活經(jīng)歷逐漸轉(zhuǎn)化為一種悲劇式的審美體驗(yàn)，從而得到升華，最終成為自己人生不可多得的精神財(cái)富，其人格也因此走向成熟。從效果上講它可以帶給人美的享受和表達(dá)人的情感，它是社會(huì)行為的一種形式，通過音樂人們可以互相交流情感和生活體驗(yàn)。通過傳統(tǒng)音樂教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美好生活的情感，從而達(dá)到提升學(xué)生的高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。

(三)增強(qiáng)民族凝聚力的功用

中國傳統(tǒng)音樂作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在我國保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作不斷取得進(jìn)展之時(shí)，國務(wù)院頒布的《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，進(jìn)一步全面闡述了對物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的指導(dǎo)思想、基本方針及總體目標(biāo)，大大地促進(jìn)了對包括中國傳統(tǒng)音樂在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承發(fā)展的力度，中國傳統(tǒng)音樂作成為我國重點(diǎn)保護(hù)的對象之一。在中國傳統(tǒng)音樂中，它滲透著傳統(tǒng)文化思想、道德等各個(gè)方面，通過積累、沉淀、世代的相傳，反映出中華民族的偉大精神，體現(xiàn)出中華民族的情感、意志、力量、幻想和追求。比如，我國古代音樂文獻(xiàn)《樂記》中多次提到“樂”與“德”的關(guān)系，所謂“樂者，德之華也?！薄皹氛?，所以象德也”“樂終而德尊?！蔽覈糯蠼逃铱鬃拥拿烙枷朐凇芭d于詩，立于禮，成于樂”的論述中體現(xiàn)得最為明確，在他看來，“樂”就是造就一個(gè)完美的人的最終目標(biāo)。

傳統(tǒng)音樂是通過特有形式和演奏(唱)方法進(jìn)行的，具有民族的特征和民族內(nèi)涵，它除了在音樂中體現(xiàn)審美外，還有一種民族情感的體驗(yàn)反應(yīng)過程。這種反應(yīng)過程可稱為民族感應(yīng)功髓，它能喚起本民族人民的回響，使人產(chǎn)生感情上的共鳴。大量事實(shí)證明了中國傳統(tǒng)音樂具有無比的感應(yīng)力量。通過拓展傳統(tǒng)音樂保護(hù)與傳承的途徑和空間，將中華民族文化的精華，自強(qiáng)不息的品德，強(qiáng)列的愛國主義激情，富有凝聚力的集體主義觀念，理性主義的思想光輝加以繼承和發(fā)揚(yáng)，有助于增強(qiáng)民族凝聚力。如中國音樂與外國音樂的交流中，據(jù)《穆天子傳》記載，相傳西周初，周穆王曾經(jīng)帶著規(guī)模頗大的樂隊(duì)到西方各國進(jìn)行音樂交流。此后，在漢代，伴隨著佛教的傳人，印度教音樂和天竺樂也入傳中國；隋唐時(shí)期，大量外國音樂的輸入，不僅帶來外國樂曲，而且引進(jìn)樂器、樂律、音階。外國樂器傳人中國，后被改造為中國傳統(tǒng)樂器的琵琶。通過對中國傳統(tǒng)音樂的拓展，可以讓讓更多的人正確地認(rèn)識和理解我們民族的文化，并尊崇我們的文化。

四、結(jié)語

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們視為瑰寶的中國傳統(tǒng)音樂陷入傳承的困境，這不免讓我們痛心，痛心的同時(shí)我們也要理智的分析其原因。這首先要求我們應(yīng)認(rèn)識到音樂總是反映了特定的歷史、文化、社會(huì)和人的狀況，音樂就具有了承載歷史文化的功用，人們往往可以通過傳統(tǒng)音樂了解或認(rèn)識它的原生文化環(huán)境或社會(huì)歷史狀況的某些東西。因此，我們應(yīng)挖掘我國傳統(tǒng)音樂的功用，挖掘傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)涵、拓展傳統(tǒng)音樂文化的深度、傳承傳統(tǒng)音樂文化的精髓，對其進(jìn)行開發(fā)，并運(yùn)用到音樂教學(xué)中，從傳統(tǒng)音樂文化的豐厚土壤中吸取養(yǎng)料，豐富音樂知識。通過讓中國人了解自己的音樂，繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)的音樂，使中國傳統(tǒng)音樂在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的新時(shí)代得到更快的發(fā)展。