楊　潤(rùn)　谷中魁

摘要：唐代是封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。也是我國封建社會(huì)工藝美術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。各門類工藝美術(shù)發(fā)展極為全面。特別是陶器，為我國陶瓷史的抒寫增添了新的注解?！短珍洝贩Q“陶至唐而盛，始有窯名”。這個(gè)時(shí)期各地制瓷中心都有窯名。反映了燒瓷的興盛和不同的藝術(shù)特色。陶瓷的裝飾工藝由唐代始出現(xiàn)了三彩、釉下彩、花釉和絞胎等種類。

關(guān)鍵詞：唐代陶瓷唐三彩

中圖分類號(hào)：J527文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312(2009)09-0029-01

一、唐三彩

唐三彩是一種低溫鉛釉陶器。主要作為隨葬冥器出現(xiàn)。從陶瓷美術(shù)史的發(fā)展和演變來看三彩的發(fā)展分為初唐，盛唐和晚唐時(shí)期。在各個(gè)不同時(shí)期工藝美術(shù)發(fā)展各有其不同的特色。初唐的三彩器以褐黃色為主，間以白色或綠色釉。采用醮釉法，施釉較草率。釉層偏厚。流釉或濁淚狀，釉層沒有完全燒開，色澤暗淡。盛唐時(shí)期，三彩工藝明顯進(jìn)步。在器型品種上，除了器皿以外，出現(xiàn)大量生動(dòng)的三彩人傭。這時(shí)三彩釉色瑩潤(rùn)，賦彩自然，采用混釉技法，器皿上多為內(nèi)外滿釉。色彩有綠、黃、白、藍(lán)、黑等。然而中晚唐時(shí)期，三彩制品每況愈下。這一現(xiàn)象恰好從一個(gè)側(cè)面反映了唐代由盛至衰的歷史現(xiàn)象。晚唐三彩多為小件，趨于單彩釉。而且釉面單薄，脫落剝蝕現(xiàn)象嚴(yán)重。此時(shí)的唐朝也正是安史之亂天下大亂的局面。

唐三彩在陶瓷工藝上也對(duì)后世做出了重大貢獻(xiàn)。宋代以后的各種各樣的低溫色釉和釉上彩瓷，大部分都是在唐三彩制陶工藝的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。后世的各種低溫色釉和釉上彩的瓷器，其主要著色劑基本上和唐三彩一樣，仍是銅、鐵、鈷、錳四種。

二、釉下彩繪

釉下彩繪的產(chǎn)生與發(fā)展是唐代對(duì)陶瓷史的又一貢獻(xiàn)。長(zhǎng)沙的銅官窯是釉下彩瓷的發(fā)源地。銅官窯位于湖南望城縣從銅官鎮(zhèn)至石渚湖約5公里的范圍內(nèi)，創(chuàng)燒于中唐，盛于晚唐，衰于五代，銅官窯瓷器反映了唐代從注重釉色美轉(zhuǎn)移到彩繪裝飾美的發(fā)展新方向。

繪畫與書法藝術(shù)在唐代大盛，在民間陶工中也涌現(xiàn)出一批能書善畫的能手。銅官窯為民間瓷窯，文獻(xiàn)中尚無記載，當(dāng)時(shí)能在“南青北白”的唐代陶瓷格局之中另辟新路，書法和瓷繪入瓷，別具新意的裝飾手法成為關(guān)鍵。銅官窯的釉下彩繪作品與唐花鳥畫結(jié)合緊密。在盤、罐上繪有折枝花卉，菊花，蓮花和鸚鵡等花紋。雖寥寥數(shù)筆，而神態(tài)如生，頗得寫意之妙。由此也可窺看唐代民間花鳥的藝術(shù)風(fēng)格。

銅官窯的釉下彩瓷器是在越州青瓷的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。他們的胎質(zhì)，釉色與燒造技術(shù)基本相同?？梢悦黠@的看出他們之間一脈相承的關(guān)系。

在堆貼花，刻花，劃花，印花工藝的探索上，越窯瓷器更具風(fēng)格。越是指江浙地區(qū)。唐時(shí)稱越州。是我國青瓷的主要產(chǎn)地。從周，戰(zhàn)國，秦漢，六朝以來，一直以燒制青瓷為主。因此具有深厚的制瓷基礎(chǔ)和傳統(tǒng)的技術(shù)力量。被稱為“諸窯之冠”。

三、唐青瓷

唐代由于銅料的缺乏，以及由于流行飲茶的社會(huì)風(fēng)尚。間接促進(jìn)了瓷業(yè)的發(fā)展?！霸街荽?，岳州瓷皆青，青則益茶”。越窯的青瓷代表了唐代青瓷的最高水平。唐代越窯瓷大體分為初唐，中晚唐時(shí)期。初唐，這個(gè)時(shí)期的瓷器，基本上保持著南朝和隋代的風(fēng)格，胎質(zhì)灰白而松，釉色青黃，容易剝落，產(chǎn)品種類和造型變化不大。中晚唐時(shí)期的越窯瓷器，既有繼承前代形式，也有按照社會(huì)生活需要而創(chuàng)新的器型。其中碗和盤是人們主要的餐具。唐代晚期，越窯的原料加工和制作都很精細(xì)。釉料處理和施釉技術(shù)也有很大提高，釉層均勻，開細(xì)碎紋和剝釉現(xiàn)象少見，呈黃或青中泛黃，滋潤(rùn)而不透明，隱露青光，如冰似玉。

唐代佛教在中國的興盛和發(fā)展，同樣豐富了越窯青瓷的裝飾手法。越窯燒造的青瓷盞托，多見蓮化瓣紋，用線刻劃，輪廓線明晰。

唐代瓷器的釉面裝飾還產(chǎn)生了灑釉的施釉工藝，所制成的器皿被稱為花釉瓷器。(實(shí)為底釉上灑刷花斑釉裝飾而成的瓷器。即唐代文獻(xiàn)中記載的“花瓷”。)以黑釉、黃釉、黃褐釉、天藍(lán)釉或茶葉沫釉做底，在釉上裝飾天藍(lán)或白色的斑點(diǎn)，斑點(diǎn)有的作有規(guī)則的排列，有的任意加上幾點(diǎn)，有的又像波浪。由于底釉為深色釉面。上層釉的白斑被襯托得格外醒目。唐代花釉瓷器的燒制技術(shù)比較復(fù)雜，因?yàn)椴煌挠粤显诟邷叵聲?huì)有不同的熱膨脹系數(shù)。因此，一種釉料覆蓋在另一種釉料上，必須要求兩者之間熱脹冷縮的系數(shù)一致，才能達(dá)到完美的藝術(shù)效果。花釉瓷器是唐瓷中又一新的創(chuàng)造，體現(xiàn)了唐瓷多樣的風(fēng)格和北方人奔放，自然的風(fēng)貌?；ㄓ源善鳎芾旌〞?，大膽潑辣，為后來的鈞窯彩斑開啟了先聲。

四、絞胎瓷器

又一個(gè)由唐代開創(chuàng)的制瓷工藝是絞胎瓷器的制作。絞胎即用白、褐兩種泥料糅合在一起，用其橫斷面作為器型表面，產(chǎn)生出類似木紋與漆器般的裝飾效果。陜西，河南的唐墓都有絞胎瓷器的出土。絞胎工藝在繼唐代，宋代的磁州窯也出現(xiàn)過這類作品。但時(shí)至今日此工藝并未能很好的傳承和發(fā)展下去。

同時(shí)，唐代陶瓷裝飾藝術(shù)具有很強(qiáng)的現(xiàn)代性。絞胎瓷器。它因揉泥的次數(shù)不同和切割泥料的厚薄不同，會(huì)有很多偶然性的效果，具有抽象表現(xiàn)性。抽象藝術(shù)中的形象與自然對(duì)象，較少或完全沒有相近之處，主要指藝術(shù)家將現(xiàn)實(shí)自然物象的描寫予以簡(jiǎn)化，或完全抽離的藝術(shù)。此種藝術(shù)的美感成分表現(xiàn)在形狀，線條或色彩的形式組合或結(jié)構(gòu)之上。絞胎所產(chǎn)生的形式美符合抽象藝術(shù)的審美特點(diǎn)，具有現(xiàn)代意義。在印象主義之后，西方的藝術(shù)家就開始把目光轉(zhuǎn)移到中國，日本、印度、中東等國家和地區(qū)，在工藝品的表現(xiàn)語言上，探索寫意的表現(xiàn)手法，絞胎瓷器在形式感上順應(yīng)了這一潮流，而背受注目。

銅官窯的瓷繪藝術(shù)將書法、繪畫人瓷所產(chǎn)生的輕松、灑脫、隨意的裝飾效果也仿佛是抽象藝術(shù)作品一個(gè)局部的截取。由此可以想到20世紀(jì)40—50主義藝術(shù)形式年代的美國抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)形式。行動(dòng)派畫家波洛克使用“滴彩的方法來尋找新的繪畫和節(jié)奏”的表達(dá)方式，和另一代表人物克蘭使用排刷，以黑色為主，在畫布上揮灑。他們創(chuàng)作的作品所產(chǎn)生的藝術(shù)效果與中國畫的潑墨方式相通，畫面的效果也比較接近中國書法藝術(shù)的趣味和美感。銅官窯的瓷繪藝術(shù)書意如瓷，使其作品在整體上具有抽象性。并且作品中所蘊(yùn)涵的生機(jī)，氣勢(shì)，節(jié)奏和意蘊(yùn)。也體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)繪畫理論的審美要求。在今天，我們重讀銅官窯的作品，在傳統(tǒng)中感悟現(xiàn)代，在歷史的沉積中點(diǎn)燃不同藝術(shù)形式碰撞的花火。更多的挖掘瓷繪藝術(shù)的現(xiàn)代性空間和表現(xiàn)手段，讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代生輝。

五、結(jié)語

“中國文化支持了當(dāng)代陶瓷藝術(shù)，同時(shí)也賦予幾代具有天分的藝術(shù)家及手工藝人以很高的威望。越來越為中國藝術(shù)家所利用的信息技術(shù)將有助于增強(qiáng)使中國藝術(shù)家從巨大的中國陶藝——傳統(tǒng)背景下走出來這樣一種可能性。當(dāng)代中國陶藝家處于令人羨慕的位置，他們正處于一個(gè)新世紀(jì)——粘土、釉、爐火的開始。我堅(jiān)信，中國陶藝將像以往一樣繼續(xù)影響世界陶藝的發(fā)展?！泵绹账嚱绲乃囆g(shù)家溫·黑格比如是說。