亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        《周易》蘊(yùn)含的藝術(shù)思想

        2009-12-10 08:52:54彭翼菲
        文藝生活·下旬刊 2009年3期
        關(guān)鍵詞:易學(xué)易經(jīng)周易

        彭翼菲

        摘要:《周易》是一部偉大的書,博大精深,神秘悠遠(yuǎn),通常被稱為易經(jīng)或易學(xué),誕生之后就逐步成為一門高深的學(xué)問?!稘h書·儒林傳》栽:“孔子讀易,緯編三絕,而為之傳?!比A夏生生不息,易經(jīng)代代相傳,許多學(xué)者窮其一生專研易學(xué),留下論著繁多。盡管原書主要是講述利用已知占卜未知,其方式和原理幾千年來爭論不斷,但不可否認(rèn)易理對中華文明有著巨大影響。這種影響體現(xiàn)在方方面面,從衣食住行到意識形態(tài)無不有易經(jīng)精髓的體現(xiàn)。那么《周易》到底是什么書,其中的中心思想和用途又是什么,正文將給予解答。而后本人會(huì)淺談其在藝術(shù)領(lǐng)域的古今成就和蘊(yùn)含易經(jīng)思想的藝術(shù)品。通過文獻(xiàn)資料,透析所謂“易”對國人藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的綜合影響。

        關(guān)鍵詞:易學(xué)太極八卦圖天人合一的美學(xué)

        中圖分類號:J02文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2009)09-0008-02

        一、闡述周易

        (一)《周易》的起源

        據(jù)傳,《周易》的誕生地就是現(xiàn)在的世界遺產(chǎn)城市安陽市。至于具體如何誕生,筆者查閱資料,發(fā)現(xiàn)源頭似乎已經(jīng)神化色彩濃重。但易經(jīng)應(yīng)該是一部集體性著?!稘h書·藝文志》日:“《易》道深矣,人更三圣,世歷三古”。意思大致是其體例內(nèi)容本身不成于一時(shí)一地一人之手,而是由眾多先賢慢慢充實(shí)發(fā)展而得。又《周易乾鑿度》有云:“垂皇策者羲,益卦德者文,成名者孔也”。簡而言之:上古時(shí)代,通天之黃河現(xiàn)神獸“龍馬”,背上布滿神奇的圖案,圣人伏羲將其臨摹下來,并仰觀天文、俯查地理,而做“八卦”;中古時(shí)代,姬昌被紂囚禁于菱里,遂體察天道人倫之理,重八卦為六十四卦,并作卦爻辭,即“文王拘而演《周易》”;下古時(shí)代,孔子喜“易”,感嘆禮崩樂壞,故撰寫《易傳》十篇。

        但后世對于重卦者身份疑義不斷,懷疑古文為后世偽作的風(fēng)氣也一直盛行,到上世紀(jì)初,錢玄同、郭沫若、馮友蘭等著名學(xué)者皆認(rèn)為《易傳》非孔子所作。只每個(gè)時(shí)代仍有學(xué)者堅(jiān)定《易傳》為孔子一力完成。

        而今,長沙馬王堆墓穴發(fā)掘的“帛書”中,不少記載間接證明《易傳》的作者至少相關(guān)作者大體是孔子,有待進(jìn)一步考證,但在玄學(xué)界盲目疑古的風(fēng)氣下,這不失為一戒。

        (二)《周易》的本體內(nèi)容

        “八卦”這個(gè)詞中國人都知道,但一般人只知其表,不知其里。被影視小說用到泛濫的太極八卦圖和社會(huì)上各類占卜風(fēng)水之術(shù),理解其含義的人必然更少。還有一些日常用語,我們常說誰誰陰陽怪氣,哪位又變卦了,又或者扭轉(zhuǎn)乾坤,否極泰來之類的口語和成語,但不一定人人都知道這些詞匯都是直接來源于易經(jīng)。那么《周易》到底是講什么的。筆者才疏學(xué)淺,~開始接觸易學(xué)便是看的今人譯作,看畢仍然云里霧里一知半解,只能整合前人珠玉,做一個(gè)簡略的了解。

        “《周易》集中華陰陽文化之大成,它把一切自然現(xiàn)象和人事吉兇統(tǒng)統(tǒng)納入由陰(一)陽(—)兩爻組成的六十四卦系統(tǒng)之中。”

        《周易》分為經(jīng)部和傳部,經(jīng)部原名就為《周易》,是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應(yīng)吉兇的判斷,而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》,共七種十篇,稱之為“十翼”,通常認(rèn)為是孔門弟子對《周易》經(jīng)文的注解和對筮占原理、功用等方面的論述。

        與計(jì)算機(jī)的0,1基本原理異曲同工,易卦系統(tǒng)最基本的要素為陰陽概念,而陰陽概念包括陰陽的性質(zhì)和狀態(tài)兩層意義。如果不理會(huì)陰陽的狀態(tài),只論及其性質(zhì),則可以用陽爻(-)和陰爻(--)表示陰陽。將上述陰陽爻按照由下往上重疊三次,就形成了八卦,即“乾,坤,震,巽,坎,離,艮,兌”八個(gè)基本卦,就是俗稱的八卦了,見上圖中圍繞圓形的八個(gè)圖案。

        再將八經(jīng)卦兩兩重疊,就可以得到六個(gè)位次的易卦,共有六十四卦,這六十四卦稱為六十四別卦。每一卦都有特定的名稱。如果再考慮陰陽的狀態(tài),則陰陽概念又進(jìn)一步劃分為“老陰,老陽,少陰,少陽”四種情形,六十四別卦每一卦的每個(gè)位次上都可能有四種陰陽狀態(tài),于是全部易卦系統(tǒng)就共有4096種不同的卦?!吨芤住方?jīng)部文字說明的內(nèi)容就是對六十四卦系中部分易卦的象征意義的解釋以及相應(yīng)的人事吉兇判定(稱為占斷)。秦漢以后的學(xué)者對易學(xué)掛系的運(yùn)用和原理都存在錯(cuò)誤或者說模糊的認(rèn)識。許多不解之謎,連孔圣和朱熹都不敢妄下斷言。

        (三)對后世的影響

        《周易》是直至今天還沒有人真正通曉的上古典籍。但抵擋不住各個(gè)時(shí)代都有潛心專研周易,并得出自己理論,或者是根據(jù)周易所典,做出自己的成果的人。

        《周易》最能體現(xiàn)中國古老深?yuàn)W的文化?!霸谖鞣阶诮炭磥?,宇宙萬物產(chǎn)生、發(fā)展的根本動(dòng)因是造物主神的作用。而《周易》中沒有造物主的概念‘生生之謂易,它直截了當(dāng)?shù)闹赋鲎円资怯钪嫒f物的本性,所以為周易,可以解釋為普遍變化。它認(rèn)為世界萬物是發(fā)展變化的,其變化的基本要素是陰(-)和陽(-),《周易·系辭》中說:‘一陰一陽之謂道。世界上千姿百態(tài)的萬物和萬物的千變?nèi)f化都是陰陽相互作用的結(jié)果?!币捉?jīng)具有樸素的唯物主義世界觀,集哲學(xué)之中心,藝術(shù)之本源?!吨芤住访枋龅氖澜缡庆`動(dòng)的,天、地、人高度融合,息息相關(guān)。儒道兩家都受益于其理論內(nèi)涵。古人用它來預(yù)測未來、決策國家大事、上測天,下測地,中測人事。當(dāng)然“這只是古人在未掌握科學(xué)方法之前所依托的一種手段,并不是真正的科學(xué)。雖然有些理解與科學(xué)相符,那是因?yàn)檫@個(gè)理解正好有科學(xué)合理性,但就不能因?yàn)檎f它是科學(xué)的。只能當(dāng)它是一種文化?!?/p>

        《周易》對其他中國古代典籍的影響亦是潛移默化的,是中國文明的源頭之一。對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。無論孔孟之道,老莊學(xué)說,還是《孫子兵法》,抑或《黃帝內(nèi)經(jīng)》,《天工開物》,《千金方》、《考工記》等等無不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系。一代大醫(yī)孫思邈曾經(jīng)說過:“不知易便不足以言知醫(yī)?!笨梢娭袊糯鷮W(xué)者對《周易》的尊崇。盡管易經(jīng)的這種至高地位多少帶有本位主義的民族情感,并且實(shí)際上的效果也不甚明確,但各家為此爭鳴幾千年不變。這種尊崇也延伸到民間,民俗里的喜喪嫁娶風(fēng)水占卜幾乎都是來源于《周易》。

        另外,許多科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明,也都曾經(jīng)受到易經(jīng)文化的影響,西方人萊布尼茨的二進(jìn)位制的發(fā)明,美籍華人楊振寧和李政道的“弱相互作用宇稱不守恒定律”的發(fā)現(xiàn)等等,據(jù)他們自己闡述,都有易經(jīng)的影響。

        二、周易對藝術(shù)世界的影響

        (一)對中國古代藝術(shù)的影響

        說到《周易》對藝術(shù)的貢獻(xiàn)就不能不提太極圖。太極圖是以黑白兩個(gè)魚形紋組成的圓形圖案,俗稱陰陽魚。太極圖形象化地表達(dá)了它陰陽輪轉(zhuǎn),相反相成是萬物生成變化根源的哲理。這是古人在對圓形、對稱形、圖騰、陰陽概念等認(rèn)識基礎(chǔ)上,逐步形成的圖案。其形式是多么令人驚嘆。盡管誕生的年代久遠(yuǎn),但是現(xiàn)代人誰敢大膽的說自己可以超越它,比它進(jìn)步呢。太極圖正是完美的詮釋了和諧,歷經(jīng)幾千年,永不過時(shí)。

        筆者認(rèn)為,太極圖顯然不只是研究易學(xué)原理的重要圖像。

        它簡直是宇宙的模型,藝術(shù)的永恒。流暢的相互關(guān)聯(lián)的曲線,經(jīng)典的黑白色塊組合方式,再加上周圍一圈極富規(guī)律的八卦排列,如此簡潔卻仿佛概括了天地的奧秘,難怪外國人也對其推崇備至。太極圖形展現(xiàn)了一種互相轉(zhuǎn)化,相對統(tǒng)一的形式美。它以后又發(fā)展出了中國民族圖案所特有的“美”的結(jié)構(gòu)。如“鸞風(fēng)和鳴”、“龍鳳呈祥”等都是這種以一上一下、一正一反的基礎(chǔ)扭轉(zhuǎn)成生動(dòng)優(yōu)美的吉祥圖案,在民間廣泛傳播發(fā)展,喜愛度非常高,產(chǎn)生了許多極富民族特色的圖案。

        當(dāng)然,即使離開太極圖樣式的古代藝術(shù),從繪畫,手工藝品倒建筑,城市規(guī)劃,《周易》無不起著作用。“天人合一”是《周易》美學(xué)的傳統(tǒng)根基。順其自然是其靈魂。

        (二)對古今藝術(shù)設(shè)計(jì)思想的滲透

        《周易》的形式與內(nèi)核都可用于設(shè)計(jì)?!吨芤住分谒囆g(shù),譬如中國水墨的寫意和抒情,其中雖然或淡雅清幽或狂放灑脫或細(xì)膩明艷,細(xì)細(xì)品味卻都貫穿了“天人合一”的易學(xué)思想。還有中國書法藝術(shù)的出神入化,都曾經(jīng)和正在陶醉著無數(shù)的世界人民?!吨芤住分谠O(shè)計(jì),譬如中國古代的渾天儀、司南、蘇州園林還有中國古代的服裝等等,這些歷久彌新的中國特色設(shè)計(jì)經(jīng)典,都曾經(jīng)使世界歷史為之傾倒。

        渾天儀和司南可算作古代的手工藝設(shè)計(jì)精品,觀其形態(tài)與作用,蘊(yùn)含的易學(xué)思維不言自明。

        而在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域,周易對中國傳統(tǒng)民居的影響是潛移默化的。縱觀中國傳統(tǒng)建筑,燦爛輝煌,為何單單蘇州園林被稱為最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)思想文化的宅院。而在許多廟宇宮殿、園林大宅的設(shè)計(jì)中多少受到人為因素的影響,做不到完全的“順其自然”?!拔ㄓ袣v史上最早出現(xiàn)的建筑類型——居住住宅,形成了根據(jù)不同地域氣候和生活方式而異的多種住宅形式,它們樸素實(shí)用、靈活、適應(yīng)性好。真正完全體現(xiàn)了周易美學(xué)“天人合一,順其自然”的哲學(xué)思想。蘇州園林則是集大成者。這是因?yàn)樘K州古時(shí)是江南經(jīng)濟(jì)文化中心之一,所以私家庭院園林、講求幽靜典雅,師法自然,追求與大自然和諧的生機(jī)與意趣。以“落水別墅”聞名于世的美國建筑師萊特就十分崇尚中國建筑思想。在他的作品中,西方歷來強(qiáng)調(diào)的“天與人競爭相抗,人要戰(zhàn)勝天”,轉(zhuǎn)向注重生態(tài)平衡,強(qiáng)調(diào)人與自然的相互融合,極力倡導(dǎo)物質(zhì)文明和內(nèi)在精神的統(tǒng)一。如此這般的民用建筑,難道不是將“形式追隨功能”完美體現(xiàn)了么。

        《周易》在現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)中的重要性還體現(xiàn)在一個(gè)方面——風(fēng)水,也叫堪輿。風(fēng)水源于易經(jīng),如今不只被東方廣泛運(yùn)用,甚至西方社會(huì)也廣泛研究和依賴起風(fēng)水來。中國從古至今的建筑和園林規(guī)劃形式,風(fēng)水的影響是毋庸置疑的。

        三、展望未來讓世人正確認(rèn)識了解周易與藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代融合

        《周易》歷經(jīng)數(shù)千年之滄桑,已成為中華文化的文化瑰寶。易學(xué)講求“陰陽互應(yīng)、剛?cè)嵯酀?jì),提倡自強(qiáng)不息、厚德載物。”無論在宏觀世界宇宙奧妙,還是微觀世界微粒夸克,抑或是人的精神靈魂,這些道理至今仍給我們啟示。但目前,我國的易學(xué)研究在原理探索上仍無重大進(jìn)展,還被許多人理解為迷信。不過這卻并不影響我們設(shè)計(jì)者們運(yùn)用易學(xué)的形式與內(nèi)涵,制作出讓我們與自然和諧共生的優(yōu)秀作品。

        猜你喜歡
        易學(xué)易經(jīng)周易
        《周易》古經(jīng)“幽人”詁正
        《易經(jīng)·序卦》探微
        原道(2020年2期)2020-12-21 05:46:36
        清初學(xué)者對“圖書易學(xué)”的再認(rèn)識
        原道(2019年2期)2019-11-03 09:15:06
        甜甜的“蝴蝶繭”
        近二十年來朱熹易學(xué)思想研究述評
        簡析《易經(jīng)》文化與太極拳
        《周易》與《孫子兵法》
        孫子研究(2016年4期)2016-10-20 02:38:49
        《易經(jīng)》不是用來算命的
        福建人(2016年7期)2016-09-13 08:22:09
        試論《周易》卦體的性質(zhì)
        人間(2015年21期)2015-03-11 15:23:12
        《易經(jīng)》里的《天演論》
        无码国产色欲xxxx视频| 国产精品又黄又爽又色| 亚洲精品国产一区二区免费视频| 国产精品免费一区二区三区四区 | 蜜臀av一区二区| 亚洲国产成人资源在线桃色| 中文字幕东京热一区二区人妻少妇| 精品无码av一区二区三区不卡| 国产精选污视频在线观看| 亚洲第一无码精品久久| 91亚洲夫妻视频网站| 一本到在线观看视频| 亚洲国产美女精品久久久| 久久精品国产亚洲婷婷| 中文字幕亚洲乱码熟女1区2区 | 在线一区不卡网址观看| av中文码一区二区三区| 日韩不卡的av二三四区| 国产精品欧美福利久久| 亚洲国产成人精品福利在线观看| 日韩性感av一区二区三区| 成人免费播放视频777777| 欧美亚洲日本国产综合在线| 青草蜜桃视频在线观看| 亚洲熟女熟妇另类中文| 国产成人av综合色| 国产98在线 | 免费| 亚洲av粉色一区二区三区| 久久精品日本不卡91| 色偷偷av男人的天堂| 日批视频免费在线观看| 国产一区二区三区在线爱咪咪| 久久99国产精品久久| 亚洲精品永久在线观看| 国产青青草视频在线播放| 日本伦理精品一区二区三区| 最近最新中文字幕| 国产午夜亚洲精品一级在线| 久久久熟女一区二区三区| 在线精品无码字幕无码av| 亚洲欧美日韩中文天堂|