陳德霖

值中華人民共和國(guó)建國(guó)六十周年之際,重談郭沫若于1954年為昆明西山公園聶耳墓園撰寫(xiě)的墓碑文,其文為:

聶耳同志,中國(guó)革命之號(hào)角,人民解放云鼙鼓也。其所譜之《義勇軍進(jìn)行曲》,已被選為代用國(guó)歌。聞其聲者,莫不油然而興愛(ài)國(guó)之思、莊然而宏志士之氣、毅然而趨共同之鵠的。聶耳乎!巍巍然其與國(guó)族并壽而永垂不朽!聶耳同志,中國(guó)共產(chǎn)黨黨員也。一九一二年二月十四日,生于風(fēng)光明媚之昆明,一九三五年七月十七日溺死于日本鵠沼之海濱。享年二十有四。不幸而死,為憾無(wú)極。

碑文先評(píng)先贊后志述,如詩(shī)的語(yǔ)言,精辟深刻、感情濃烈。讀之,啟人深思,激人奮進(jìn)。

聶耳,云南玉溪人,中學(xué)時(shí)代便參加革命活動(dòng)。在祖國(guó)災(zāi)難深重的年代,他急國(guó)家之所急,憂民族之所憂,創(chuàng)作了《大路歌》、《開(kāi)路先鋒》等,塑造和表現(xiàn)了中國(guó)工人階級(jí)的光輝形象;《賣報(bào)歌》、《鐵蹄下的歌女》,唱出了中國(guó)苦難人民的深重苦痛和對(duì)光明的渴望;《畢業(yè)歌》,唱出了一代青年學(xué)子在祖國(guó)處于危亡關(guān)頭,以天下為己任的崇高情懷,喚起人民大眾為救亡而奮起。這些光輝的創(chuàng)作具有永久的生命力,是歌聲的史詩(shī)、華夏民族在特定時(shí)代的心聲。這些光輝的創(chuàng)作,體現(xiàn)了這位音樂(lè)家的美學(xué)觀點(diǎn):音樂(lè)應(yīng)當(dāng)反映人民大眾的心聲,“是代表著大眾在吶喊?！甭櫠亩虝阂簧?為人民的音樂(lè)事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn),他的一生,如夜空流星閃射而光華萬(wàn)丈。所以,碑文先贊這位音樂(lè)家為“號(hào)角”、“鼙鼓”、“巍巍然”,他的貢獻(xiàn)與民族“并壽”,因而,他“永垂不朽”!

這位音樂(lè)家不幸逝世距今已七十多年,歷史跨越了幾座大山,想到今天,又是一個(gè)新的偉大的時(shí)代,多么需要繼承和發(fā)揚(yáng)音樂(lè)家的精神和業(yè)績(jī);多么需要天公“不拘一格降人材”!

碑文以排比的句式和包含抒情的筆調(diào),寫(xiě)出了《義勇軍進(jìn)行曲》的偉大作用:“聞其聲者,莫不油然而興愛(ài)國(guó)之思、莊然而宏志士之氣、毅然而趨共同之鵠的?！狈磸?fù)詠誦這些如詩(shī)的語(yǔ)句,聯(lián)想到我們聽(tīng)到和唱起“國(guó)歌”時(shí)的情景,似乎那激昂有力、長(zhǎng)短錯(cuò)落而又有著強(qiáng)勁音頓的旋律和歌詞已從心中震響而回蕩長(zhǎng)空、激蕩心潮而思緒奔涌——五千年文明古國(guó)豈容倭寇破壞,大好河山、美麗家園何堪踐踏,勤勞善良、熱愛(ài)和平的中華民族怎能容忍敵人殺戮和侮辱!全國(guó)奮起:東北抗日聯(lián)軍、太行山上的八路軍健兒、臺(tái)兒莊戰(zhàn)役與敵人拼搏的中國(guó)軍人……億萬(wàn)“不愿做奴隸”的民眾,在“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”,正“冒著敵人的炮火”前進(jìn);那無(wú)數(shù)埋頭苦干、拼命硬干、舍身為民的人們,“他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗”,他們是“中國(guó)的脊梁”……今天,居安思危,想創(chuàng)業(yè)之不易,回首歷程之曲折坎坷,思未來(lái)之路遙與艱辛,為實(shí)現(xiàn)無(wú)數(shù)先賢和英烈的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)而壯懷激烈……因而,當(dāng)聞到和唱起“國(guó)歌”時(shí),怎不“興思”愛(ài)國(guó)而“莊然”“宏志”而毅然“趨共同之鵠”(目標(biāo))——為中華民族之偉大復(fù)興、為把祖國(guó)建成社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)而奮斗!

愿與“國(guó)歌”有關(guān)的歷史教育在全民中更深入開(kāi)展;愿全民更唱響“國(guó)歌”以激勵(lì)壯志而遠(yuǎn)行!

【責(zé)任編輯 趙清俊】