[摘要]《學(xué)會做事》一書可以給我們職業(yè)教育中的價值觀教育帶來深刻的反思和借鑒,根據(jù)此書的內(nèi)容及其描述的四步循環(huán)教學(xué)模式,職業(yè)價值觀教育應(yīng)在知曉、理解、評價和行動四個層面漸次展開。這樣,職業(yè)價值觀教育就成了一種以學(xué)生為主體,讓學(xué)生在評價和行動中體驗的過程。通過這一過程,學(xué)生在個人幸福與工作滿意之間進(jìn)行協(xié)調(diào),以實現(xiàn)個人的統(tǒng)一、完善與和諧。這意味著他們在認(rèn)知階段所獲得的價值觀,將會進(jìn)入情感階段,并在行動階段落實,從而實現(xiàn)自我完善。

[關(guān)鍵詞]學(xué)會做事 職業(yè)價值觀教育

[作者簡介]王吉明(1956- ),男,山東青州人,山東經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院高等職業(yè)教育研究室主任,副教授,主要研究方向為職業(yè)教育教學(xué)管理。(山東濰坊261011)

[課題項目]本文系全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點課題“職業(yè)教育中職業(yè)價值觀教育的比較研究與實驗”山東子課題組的階段性研究成果。(項目編號:DJA060170)

[中圖分類號]G711[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1004-3985(2009)33-0137-03

一、《學(xué)會做事》引發(fā)的思考與實踐

1999年4月,第二屆國際職業(yè)教育大會確認(rèn)“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會生存、學(xué)會共處”為教育的四個支柱。為了使四個支柱能真正在全球教育中發(fā)揮作用,聯(lián)合國教科文組織國際教育和價值觀教育亞太地區(qū)網(wǎng)絡(luò)組織專家于2005年編寫出版了《學(xué)會做事——在全球化共同學(xué)習(xí)與工作的價值觀》(簡稱《學(xué)會做事》)。2006年,教育部職業(yè)技術(shù)教育中心研究所副所長余祖光先生將該書翻譯成中文版,由人民教育出版社正式出版。

1.《學(xué)會做事》一書中對我們具有借鑒意義的主要觀點?！秾W(xué)會做事》一書中提出的一些關(guān)于職業(yè)教育和職業(yè)價值的觀點,對我們來說是很有震撼性的,包括以下觀點:(1)價值觀教育應(yīng)當(dāng)成為職業(yè)教育和培訓(xùn)新的特征之一,引起職業(yè)教育界的高度重視,并且在教育教學(xué)實踐中大力推行。(2)職業(yè)教育和培訓(xùn)中,任何一個全面統(tǒng)一的人力資源開發(fā)項目,都應(yīng)該以培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的、自由的和成熟的個人作為目標(biāo),他們所需要掌握的,不僅是一定的技能和對最新技術(shù)的了解,同時還需要具備深厚的人類價值觀和態(tài)度——對自我價值、自我尊重和尊嚴(yán)的認(rèn)識,具有獨立工作的能力,誠實正直、守時負(fù)責(zé);能夠適應(yīng)變化的形勢,知曉和理解困難和問題,創(chuàng)造性地拿出解決方案,和平解決爭端,有效地掌握世界、自己和他人的現(xiàn)實情況;既有全面的綜合知識,又具備某個領(lǐng)域的專門知識、具備在學(xué)習(xí)型社會中繼續(xù)學(xué)習(xí)和接受終身教育的能力。(3)現(xiàn)代教育已變得太專業(yè)化,分類過細(xì)、支離破碎。但是,我們卻沒有完全開發(fā)出人的天賦。過分強調(diào)知識和技能,使得我們忽視了價值觀和態(tài)度,我們的教育所培養(yǎng)的人,具有相當(dāng)技術(shù)能力,但他不一定就是一名誠實負(fù)責(zé)的工作成員。因此,我們需要把負(fù)責(zé)任的公民的價值觀和標(biāo)準(zhǔn),滲透到通用能力、職業(yè)道德、技術(shù)和創(chuàng)業(yè)技能的培訓(xùn)中去,這一點是非常重要的。(4)職業(yè)教育和培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)允許個性與個人特質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,培養(yǎng)獨立精神和人類的共同價值觀,培養(yǎng)理解、判斷、批判性思考和自我表達(dá)的能力;通過開發(fā)必要的智力工具,發(fā)展技術(shù)技能以及態(tài)度,為個人終身學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備;發(fā)展決策能力,積極、明智地參與工作的能力,在工作和社區(qū)中進(jìn)行團隊合作和領(lǐng)導(dǎo)的能力;讓個人在信息和通信技術(shù)的迅速進(jìn)步中能夠及時應(yīng)對。

2.《學(xué)會做事》一書給我們帶來的反思。上述觀點的提出,不由得我們這些職教工作者不進(jìn)行深刻的反思。

反思之一:我們歷來重視思想政治教育,強調(diào)世界觀、人生觀、價值觀對個人成長發(fā)展的作用。各職業(yè)院校都把以職業(yè)素質(zhì)教育為核心的全面素質(zhì)教育列入了重要日程,開設(shè)了專門課程,按理說,職業(yè)院校學(xué)生的綜合素質(zhì)已有了明顯的提升,但企業(yè)家們?yōu)槭裁纯偢杏X我們的畢業(yè)生素質(zhì)似乎缺少了什么?企業(yè)選人用人在經(jīng)歷過學(xué)歷取向、能力取向后,素質(zhì)取向為什么如此走紅?是意味著企業(yè)和社會對人才素質(zhì)、品格要求更高了,還是我們對學(xué)生品格秉性方面的培養(yǎng)需要強化呢?

反思之二:價值觀教育必須貫徹以社會主義核心價值體系為根本,但在此基礎(chǔ)上是不是還需要進(jìn)行社會主義一般價值觀教育?全人類共同價值觀教育?個人價值觀尤其是職業(yè)價值觀教育呢?如果需要,對學(xué)生個人的職業(yè)價值觀教育應(yīng)賦予哪些具體內(nèi)容?這些內(nèi)容與社會主義價值觀又是什么樣的關(guān)系?等等。

反思之三:我們在以往的思想政治、職業(yè)素質(zhì)教育中,工作是十分努力的,也采用了必要的手段和方法,如開設(shè)必修課、考試課、記學(xué)分、評優(yōu)推先,甚至與獎助學(xué)金聯(lián)系了起來。但我們?nèi)匀唤?jīng)常遭受學(xué)生的冷遇,學(xué)生不僅對思想政治教育課,甚至對專業(yè)課、技術(shù)技能課都表現(xiàn)出了不同程度的倦怠。我們以為給學(xué)生的是豐盛的大餐,滿腔熱情地希望他們一擁而上分食殆盡,但我們看到的卻是他們的不屑一顧,就像吃糠咽菜般的勉強,這又是為什么?

反思使我們不得不對以往的職業(yè)價值觀教育進(jìn)行重新審視和思考:我們在教學(xué)生“做事”這件事上盡善盡美嗎?能不能從《學(xué)會做事》中借鑒一些有益的東西,來改進(jìn)職業(yè)價值觀教育呢?于是,一批從事職業(yè)教育的專家、教師開始以《學(xué)會做事》為載體,研究怎樣做好職業(yè)價值觀教育。在余祖光先生帶領(lǐng)下,全國教育科學(xué)研究規(guī)劃辦公室將《職業(yè)教育中職業(yè)價值觀教育的比較研究與實驗》列為全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點課題,從職業(yè)價值觀教育的多個側(cè)面進(jìn)行了探索與實驗。尤其在山東,組成了由六十多家高、中等職業(yè)院校參加的子課題組,對《學(xué)會做事》原書做了本土化、教材化處理,編寫了《學(xué)會做事·贏在起點》一書,對職業(yè)價值觀教育選修課的形式、內(nèi)容、方法做了重點研究與實踐。

二、職業(yè)價值觀教育的內(nèi)容與教學(xué)模式概要

從內(nèi)容上看,《學(xué)會做事》以人的尊嚴(yán)、勞動的尊嚴(yán)為中心價值觀,以健康、人與自然和諧,真理與智慧,愛心與同情,創(chuàng)造,和平與公正,可持續(xù)發(fā)展,國家統(tǒng)一和全球團結(jié),全球精神為核心價值觀,并在以上2個中心價值觀、8個核心價值觀基礎(chǔ)上延伸出了33個相關(guān)價值觀,結(jié)合提出的價值觀編寫了35個教學(xué)模塊,構(gòu)成了完整的共同學(xué)習(xí)與工作的價值觀體系框架和教學(xué)內(nèi)容。

從教學(xué)模式上看,近兩年來,在北京、山東等地的教學(xué)實驗證明,由奎蘇姆賓建議的四個教與學(xué)的循環(huán)步驟深受師生歡迎,教育效果明顯。為此,我們把《學(xué)會做事》中有關(guān)“知曉、理解、評價、行動”四步循環(huán)教學(xué)模式的描述轉(zhuǎn)錄如下,供參考。

第一步:認(rèn)知層面——知曉。這一層面主要幫助學(xué)生尋找和考察一些具體的價值觀,了解這些價值觀是如何影響我們自身和其他人的?是如何影響我們工作中的行為、職業(yè)道德、生活方式的?使他們對價值觀樹立基本的認(rèn)知。

第二步:概念層面——理解。學(xué)習(xí)者如果要理解知識并且具備深刻見解,還需要有智慧。所謂智慧,就是了解主觀事物和客觀現(xiàn)實的本質(zhì),從而能夠具備理解各種人、各種系統(tǒng)以及他們之間的內(nèi)部聯(lián)系的能力。如果學(xué)習(xí)者對于概念的掌握很牢固,他們就能更全面、更容易地掌握這些概念。因此,這一步的主要工作是使學(xué)生充分發(fā)揮自己的智慧潛能,進(jìn)一步理解價值觀的基本含義和本質(zhì)要求。

第三步:情感層面——評價。知曉與理解并不能保證價值觀被學(xué)生內(nèi)化和整合。因此,必須確保價值概念滲透到一個人的體驗和反省中,最后能夠在一個人的情感層面得到肯定。簡單來說,這些價值概念將經(jīng)過三個過程:被選擇、被評價和付諸行動。由于教和學(xué)是通過學(xué)習(xí)小組來進(jìn)行的,通過評價過程,學(xué)生不僅能確立正確的價值觀,由此可能獲得的額外好處是,學(xué)習(xí)者需要同時學(xué)會欣賞、接受和尊重自身的價值觀以及他人的價值觀,學(xué)生可以因此而更具有包容心。

第四步:行動層面——行動。經(jīng)過評價的價值概念最終將導(dǎo)致行動。無論行動是否能夠體現(xiàn)學(xué)生此后的溝通技巧、決策能力、團隊合作精神、非暴力沖突和解決能力等,價值概念遲早總會影響他們的行為。學(xué)習(xí)者所面臨的挑戰(zhàn),是要將從概念所得到的價值,經(jīng)過情感層面以后,落實到人的行為。有時候,這是一個自發(fā)的過程。有時候,這需要通過某些特定領(lǐng)域來提高學(xué)習(xí)者的技能。

三、開展職業(yè)價值觀教育的主要做法

按照奎蘇姆賓倡導(dǎo)的四步循環(huán)步驟整合后的新教學(xué)法,會帶來教學(xué)組織方式的重大轉(zhuǎn)變:從重內(nèi)容向重過程、從重認(rèn)知向重評價、從以教師中心向以學(xué)生中心轉(zhuǎn)變。這樣,我們的職業(yè)價值觀教育就成了一種以學(xué)生為主體,讓學(xué)生通過評價和行動,在與自己的內(nèi)心、與教師、與同學(xué)互動中體驗的過程。通過這一過程,學(xué)習(xí)者能夠在個人幸福與工作滿意之間進(jìn)行協(xié)調(diào),以實現(xiàn)個人的統(tǒng)一、完善與和諧。這意味著他們在認(rèn)知階段所獲得的價值觀,將會進(jìn)入到情感階段,并在行動階段落實,從而使他們實現(xiàn)真正的自我。而要達(dá)到這樣的教育效果,教育的實施者將面臨諸多新問題、新挑戰(zhàn)。為了有效應(yīng)對這些新問題和新挑戰(zhàn),需要教育工作者不斷地研究和探索。為此,我們的做法和心得是:

1.把評價和行動作為價值觀教育的主要著力點。以四步循環(huán)模式為主要方法的職業(yè)價值觀教育,倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行自主性、體驗式學(xué)習(xí),并把評價和行動過程視為體驗式學(xué)習(xí)的兩個重要支點。通過評價來發(fā)現(xiàn)問題、啟迪思考,能觸及靈魂,點燃情感。這樣,知曉與理解了的價值概念才能被內(nèi)化,并納入個人價值觀體系中。行動是幫助學(xué)習(xí)者將所學(xué)到的知識和內(nèi)化了的價值觀應(yīng)用到實際中去的過程,是最直接、最現(xiàn)實的體驗過程。學(xué)習(xí)者只有在行動中真正感受到踐行某種價值觀所帶來的生活質(zhì)量改善時,才會樂此不疲,才會真正實現(xiàn)職業(yè)價值觀教育的內(nèi)化。

評價可以是個人既有價值觀的反思與考量,也可以是對組織或社會中相關(guān)價值觀的審視和研判。就教學(xué)過程中的個體評價而言,評價就是老師設(shè)局,學(xué)生說話,直指人心,晾曬靈魂;就社會評價而言,評價就是透析現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)問題。因此,教育者在評價環(huán)節(jié)的設(shè)計上,要緊緊圍繞相關(guān)價值觀,確立評價目的,準(zhǔn)確設(shè)計評價題目,恰當(dāng)引領(lǐng)評價過程。在評價的原則上,要堅持以學(xué)生自我評價為主,真正把課堂交給學(xué)生,尊重學(xué)生的主體地位;要以正面評價為主,以激勵學(xué)生不斷認(rèn)同和內(nèi)化價值觀。教師要學(xué)會欣賞和贊譽學(xué)生,在適當(dāng)?shù)臅r機抓住重點和實質(zhì),適當(dāng)點評,取畫龍點睛之效。

行動過程是要讓學(xué)生在做中學(xué)、學(xué)中做?！敖獭W(xué)、做相結(jié)合”是我國職業(yè)教育倡導(dǎo)的一個重要原則?！敖?、學(xué)、做相結(jié)合”的方式可以是多樣的,如組織一次有目的的課外或社會活動,是一種現(xiàn)實的做;組織一次課堂拓展訓(xùn)練是一種模擬的做;甚至利用案例教學(xué)也是一種做,只不過它是通過別人所做來學(xué)習(xí),是一種虛擬的做。總之,行動和做是價值觀教育的目的,也是手段,決定著價值觀教育的最終成效,如何利用好這一手段,取決于教育者的靈感和教育機智。

2.把師生共同受教育作為價值觀教育的立足點。在傳統(tǒng)模式下,教師往往被視為知識和技能的所有者,是價值觀的楷模,是權(quán)威、專家和偶像。這在推動社會重視教育、重視人才,促進(jìn)教師為人師表等方面起了積極作用。但如果教師一旦看起來不那么像“專家”,不是太高尚時,往往會使學(xué)生對他所教的內(nèi)容產(chǎn)生逆反情緒。所以,教育者應(yīng)該要求自己成為專家,成為高尚的人,但絕不能以圣人的姿態(tài)和面孔對待學(xué)生。因為教師也是普普通通的人,尤其是在價值觀教育上,有許多新領(lǐng)域、新觀念對老師來說也是新東西,也需要一個學(xué)習(xí)過程。因此,教師要樹立與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起領(lǐng)悟、共同感動、共同成長的教學(xué)觀,不是以布道者,而是以協(xié)調(diào)員、組織者、參與者姿態(tài)和心態(tài)來做職業(yè)價值觀教育這件事,這樣,就會更有主動權(quán),更具感召力。因為這樣做本身就是對學(xué)生尊重、與學(xué)生平等、為學(xué)生服務(wù)、對工作負(fù)責(zé)、與學(xué)生分享的行為,而尊重、平等、服務(wù)、負(fù)責(zé)、關(guān)心、分享也正是我們要學(xué)生接受、養(yǎng)成的職業(yè)價值觀。

3.把學(xué)生走向前臺作為價值觀教育的突破點。課程實驗證明:灌輸式、布道式的價值觀教育往往收效甚微,而體驗式、互動式教學(xué)更能激發(fā)學(xué)生興趣,更能觸及靈魂。體驗式學(xué)習(xí)、互動式教育的一個重要前提是教育者要提供一種學(xué)習(xí)機會和氛圍,讓學(xué)習(xí)者能真正地、自由地進(jìn)行探索、表達(dá)和發(fā)現(xiàn),最終把自己有意識選擇和內(nèi)化的價值觀落實到行動中去。因此,誰站在講臺上的問題,不只是一個誰在臺上誰在臺下的問題,而是教學(xué)理念的問題,是誰為課堂主體的問題。以往,我們把課堂視為教師的舞臺,教師與學(xué)生的關(guān)系是:“我教你學(xué)、我講你記、我要求你照做”,課堂是老師表演、展示的場所。這種模式往往會限制學(xué)生的主動性,與體驗式學(xué)習(xí)格格不入。因此,老師應(yīng)把學(xué)生推向前臺,自己退到“后臺”,把師生關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織協(xié)調(diào)者與參與者的關(guān)系、編導(dǎo)劇務(wù)(教師)與演員(學(xué)生)的關(guān)系。教師負(fù)責(zé)設(shè)計劇本、提供機會、營造氛圍,指導(dǎo)學(xué)生參與互動。顯然,這樣的課堂是以學(xué)生為主體的課堂,是老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生自己與內(nèi)心互動的課堂,如果方法得當(dāng),應(yīng)該受到學(xué)生歡迎。

4.把營造生動活潑、開放誠懇的課堂氛圍作為價值觀教育的支撐點。知曉、理解、評價、行動四步循環(huán)模式遵循了人類認(rèn)知和行為的一般規(guī)律,是有一定科學(xué)性的。它之所以魅力無窮,深受歡迎,就在于它幫助我們沖破了傳統(tǒng)、僵化的課堂教學(xué)模式,以高度的開放性、靈活性、包容性使我們豁然開朗。在這種模式中,不管是傳統(tǒng)的還是新創(chuàng)意的,只要符合價值觀教育需要的教學(xué)方法、教學(xué)手段都有用武之地。如案例分析法、情景教學(xué)法、頭腦風(fēng)暴法、拓展訓(xùn)練法、項目驅(qū)動法、心靈震撼法、自我感悟法,甚至引導(dǎo)性深思、辯論、小品等,都可以出現(xiàn)在課堂上,成為引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、體驗人生的載體,成為個人職業(yè)價值觀內(nèi)化、外顯的重要方式。

在價值觀教育過程中,教育者還要保證在學(xué)習(xí)環(huán)境中提供一個民主的空間,形成一種開放的、誠懇的、真摯的、非壓迫式的課堂氛圍。這樣,學(xué)習(xí)者才能自由地展示自我,學(xué)習(xí)者與教育者之間才能形成有意義的平等互動。如果課堂是壓迫式的,教師只是希望學(xué)習(xí)者作出自己期待的回答,學(xué)習(xí)者自然也會傾向于說出他們認(rèn)為教師所希望聽到的答案,而不會說出真實感受和想法。這樣,失去了坦誠,職業(yè)價值觀教育所做的任何努力都將是徒勞的。

[參考文獻(xiàn)]

[1]余祖光.職教改革前沿的探索[M].北京:人民教育出版社,2007.

[2]聯(lián)合國教科文組織亞太國際教育和價值教育學(xué)會,國際職業(yè)教育中心.學(xué)會做事[M].余祖光,譯.北京:人民教育出版社,2006.